【カタカムナ単音符】
------------------------------------------------------
【言霊】
◎上え顕るゝ霊（かみえあらはるゝみたま）
------------------------------------------------------
【発声】
〈言霊秘伝〉
◎ホは、唇の外側にあらわれる声。
・口の内側には力がない。
◎ホとヘは裏表の関係にある。
・表：ホ
・裏：ヘ
〈言霊秘書〉
◎火の初て起るときは、ホの音を起す。
------------------------------------------------------
【カタカムナ単音符の解説】
◎ホは、ツから縦軸（トキ軸）の小円を取ったもの。
・ツから時間的な制限を解除したものがホである。
◎ホは、縦軸（トキ軸）を取ると、ハになる。
・ハの分極した両性が引き合う状態に時間を定めたものがホである。
⇒男性性と女性性の引き合い：ホれる（惚れる）
・対向発生（アマウツシ）の姿勢（オホ）
◎ホは、遮断された中にマリが群生するようすをあらわす。
・ホ（穂）
------------------------------------------------------
【言霊の解説】〈カタカムナ〉
◎ホ…遮断された中にマリが群生するようす。
・穂
◎ホグス…ホ（親和性の結合）＋ク（自由になること）＋ス（極限まで進める）
・解す
◎ホシ…ホ（親和性の結合）＋シ（示す）
・星
------------------------------------------------------
【言霊の解説】〈言霊秘伝〉
◎ホ
・穂…稲の中で一段上へ顕れるもの。
・帆…船の中で一段上へ顕れるもの。
・頬…顔の中で一段上へ顕れるもの。
◎ホコ
・矛…一段上へ顕れるもの。
◎ホコル
・誇る…誇ることで我が一段上へ顕れる。
◎ホシ
・星…火のしまりたる心。
◎ホツマ
・秀真…日本の名
◎ホネ
・骨…体の上に顕れる根（ネ）
◎ホメル
・褒める…人を褒めると、我より一段上へ顕れる。
・誉める…人を誉めると、我より一段上へ顕れる。
◎ホロ
・幌…風雨を防ぐために車に掛ける覆い
・母衣…流れ矢を防ぐために鎧の背に付ける布。
◎ホーホーホー
・鳥や猿は、ホーホーと鳴くことで、周囲の氣が立ち上がる。
------------------------------------------------------
【言霊の解説】〈言霊秘書〉
ホ⇒オ⇒ヲ⇒ヘ⇒エ⇒ヱ⇒フ⇒ウ（昇ア行）⇒ウ（降ワ行）⇒ヒ⇒ミ⇒イ⇒ヰ⇒ハ⇒ア⇒ワ⇒ヤ⇒イ⇒ユ⇒エ（ヤ行）⇒ヨ⇒ノ⇒子（ネ）⇒ヌ⇒ニ⇒ナ⇒ラ⇒リ⇒ル⇒レ⇒ロ⇒コ⇒ソ⇒ケ⇒セ⇒ク⇒ス⇒キ⇒カ⇒シ⇒サ⇒タ⇒チ⇒ツ⇒テ⇒ト⇒モ⇒メ⇒ム⇒マ
【❶】
【❶】
★ハ行は正火の灵である。
⇒正火は躰にして暉くものに非す。暉火は用にして火の影なり。
❺ハ…始（ハシメ）・放（ハナツ）
❹ヒ…火（ヒ）・日（ヒ）
❸フ…両（フタツ）・吹（フク）
❷ヘ…隔（ヘタツ）・経（ヘル）
❶ホ…火（ホ）・ヽ（ホチ）
【❶】
★ホは正火の灵である。
・ホは、天地万物の始に起る。物の初をホと云。
・ホは、万物を出入する理。出入の息の顕る所。
・五十言のいきは、ホの一音より顕るゝ。
⇒アワヂノホノサワケノ島
【❶】
◎ホの音に、九つの法則あり。
⇒言灵一言之法則（ホ～マ）
❶正火の灵
❷母（ハハ）
❸火浮（ホノメク）
❹尖（トカル）
◎天地万物ノ初
❺矛（ホコ）
❻陰門、隠門（ホト）
❼袋（フクロ）
❽ヽ（ホチ、ホシ）
❾臍（ホソ）
◎日の灵
【❶】
・万物皆、火にあらされは起ることなし。
五十言の音を起す始めゆへに、正火の灵の火（ホ）の音より起るなり。
・ホ（ヽ：ホチ）＋コ（凝）＝男根
・矛…一滴のヽ（ホチ）凝（コ）ると云義也。
⇒骸（からだ）は、父の一滴の凝より顕るゝ故に、男根をホと云。
◎ホシ（ナ❶）
・星…火水（ホシ）の合。
❾ホソ（反ホ）
・ホ（ヽ）＋ソ（祈）
・臍…ヽの在（ま）す所。一心の在（ま）す所。
・イキの元也。呼吸のイキ、此所より出る。
⇒出入の息の顕る所故に、臍（ホソ）にホの音あり。
❽ホチ（ホ❶・ホ❽）
・ヽ…天地も万物も、其始はみなホチ（ヽ）也。
・ホの音は、万物の始に起る。故に、五十音の起りにて、最初に位す。 ⇒ホチ（ヽ）
❻ホト
・ホ（ヽ：ホチ）＋ト（與）＝女根（陰門）
・陰門…男子一滴のヽ（ホチ）凝（コ）りて與（クム）所（トコロ）
⇒骸（からだ）を産出すところ。
※ここから
◎オホイ（カ❽・タ❸・タ❹・マ❼・マ⓬）
・オ（起る）＋ホ（火）＋イ
・大…形の大きいこと。
・多…類の多いこと。
⇒オホイ（大）とオホイ（多）
・コ（凝る）＋ホ（正火の灵：火）＋リ（助言）
・氷…水中に火凝て、形（カタチ）を成したるを氷（コホリ）と云。
⇒コル（凝）とコホリ（氷）
◎シホ（ワ❷）
・シホ離るゝときは形をなさす。シホ水に入置ときは朽ることなし。
⇒シホミツ（潮水、水火水）
◎シホとホシ（井❸❹）
・井の音は、潮水（シホミツ）である。
・井の音は、引汐（ヒキシホ）である。
⇒シホ（水火、塩）とホシ（火水、星）
◎シホとホシ（ソ❹）
・シ（昇水の灵）＋ホ（正火の灵）
・塩…火の為に水昇りて、形をなすと云の名なり。
・星…火の為に水昇りて、水の為に火、光りをなす。
⇒シホ（水火、塩）とホシ（火水、星）
◎シホミツ（井❷）
・潮水…井は、天地万物を搦む水の義故に、潮水（シホミツ）也。
・万物何れも、此井の水の搦らまぬものはなし。
------------------------------------------------------
【言霊】
◎上え顕るゝ霊（かみえあらはるゝみたま）
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【発声】
〈言霊秘伝〉
◎ホは、唇の外側にあらわれる声。
・口の内側には力がない。
◎ホとヘは裏表の関係にある。
・表：ホ
・裏：ヘ
〈言霊秘書〉
◎火の初て起るときは、ホの音を起す。
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【カタカムナ単音符の解説】
◎ホは、ツから縦軸（トキ軸）の小円を取ったもの。
・ツから時間的な制限を解除したものがホである。
ツ⇒ホ
◎ホは、縦軸（トキ軸）を取ると、ハになる。
・ハの分極した両性が引き合う状態に時間を定めたものがホである。
⇒男性性と女性性の引き合い：ホれる（惚れる）
ハ⇒ホ
◎ホは、分極した両性（男性性・女性性）による対抗発生の姿勢をあらわす。・対向発生（アマウツシ）の姿勢（オホ）
◎ホは、遮断された中にマリが群生するようすをあらわす。
・ホ（穂）
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【言霊の解説】〈カタカムナ〉
◎ホ…遮断された中にマリが群生するようす。
・穂
◎ホグス…ホ（親和性の結合）＋ク（自由になること）＋ス（極限まで進める）
・解す
◎ホシ…ホ（親和性の結合）＋シ（示す）
・星
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【言霊の解説】〈言霊秘伝〉
◎ホ
・穂…稲の中で一段上へ顕れるもの。
・帆…船の中で一段上へ顕れるもの。
・頬…顔の中で一段上へ顕れるもの。
◎ホコ
・矛…一段上へ顕れるもの。
◎ホコル
・誇る…誇ることで我が一段上へ顕れる。
◎ホシ
・星…火のしまりたる心。
◎ホツマ
・秀真…日本の名
◎ホネ
・骨…体の上に顕れる根（ネ）
◎ホメル
・褒める…人を褒めると、我より一段上へ顕れる。
・誉める…人を誉めると、我より一段上へ顕れる。
◎ホロ
・幌…風雨を防ぐために車に掛ける覆い
・母衣…流れ矢を防ぐために鎧の背に付ける布。
◎ホーホーホー
・鳥や猿は、ホーホーと鳴くことで、周囲の氣が立ち上がる。
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【言霊の解説】〈言霊秘書〉
【❶】
【❶】
天地の始め、渾沌の中で、伊邪那岐と伊邪那美の二神の凝（コリ）の、
ホの灵すなわち一物のヽ（ホチ）よりさまざまなものが起（オコ）る。
ホの灵すなわち一物のヽ（ホチ）よりさまざまなものが起（オコ）る。
【❶】
【❶】
★ハ行は正火の灵である。
⇒正火は躰にして暉くものに非す。暉火は用にして火の影なり。
❺ハ…始（ハシメ）・放（ハナツ）
❹ヒ…火（ヒ）・日（ヒ）
❸フ…両（フタツ）・吹（フク）
❷ヘ…隔（ヘタツ）・経（ヘル）
❶ホ…火（ホ）・ヽ（ホチ）
【❶】
★ホは正火の灵である。
・ホは、天地万物の始に起る。物の初をホと云。
・ホは、万物を出入する理。出入の息の顕る所。
・五十言のいきは、ホの一音より顕るゝ。
⇒アワヂノホノサワケノ島
【❶】
◎ホの音に、九つの法則あり。
⇒言灵一言之法則（ホ～マ）
❶正火の灵
❷母（ハハ）
❸火浮（ホノメク）
❹尖（トカル）
◎天地万物ノ初
❺矛（ホコ）
❻陰門、隠門（ホト）
❼袋（フクロ）
❽ヽ（ホチ、ホシ）
❾臍（ホソ）
◎日の灵
【❶】
【❶】
（１）「言霊」のみ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
❶ホ
・正火の灵と云は、水に火（ホ）の音なし。
・火の初て起るときは、ホの音を起す。（１）「言霊」のみ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
❶ホ
・正火の灵と云は、水に火（ホ）の音なし。
・万物皆、火にあらされは起ることなし。
草木芽を生するは、陽の火の力（チカ）らなり。
❷ホ（ホ❶・ホ❷・ネ❷）
・母…母のことをホと云ときは、躰にして、産出すの義なり。
⇒ホチ（ヽ）
⇒灵合の例（和漢）
⇒言灵の躰と用
（２）「言霊」＋「添音」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
❸ホノメク
❹ホノメク・トカル
・ホノメク（火浮）…日の出るときに東天が暉き初（そむ）ること。
・トカル（尖）▢…月の出るときに東天が暉き初（そむ）ること。
⇒ホノメク（火浮）とトカル（尖）
※ここから
❺ホコ（ソ❾）
・母…母のことをホと云ときは、躰にして、産出すの義なり。
⇒ホチ（ヽ）
⇒灵合の例（和漢）
⇒言灵の躰と用
（２）「言霊」＋「添音」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
❸ホノメク
・朝日の正（まさ）に出（いで）んとするとき、東天暉き初（そむ）るをホと云。※ホのみ
・火浮※09/24
⇒言灵（たまかえし）
・ホ（天の日）＋ノ（廻：メクル）＋メ（芽）＋ク（與む）
・火浮…天の日の廻ること。天の火の発する始め。
・朝日の正（まさ）に出（いで）んとするとき、東天暉（かかや）き初（そむ）るをホと云。
⇒ホノメク（火浮）とトカル（尖）・火浮※09/24
⇒言灵（たまかえし）
・ホ（天の日）＋ノ（廻：メクル）＋メ（芽）＋ク（與む）
・火浮…天の日の廻ること。天の火の発する始め。
・朝日の正（まさ）に出（いで）んとするとき、東天暉（かかや）き初（そむ）るをホと云。
・ホノメク（火浮）…日の出るときに東天が暉き初（そむ）ること。
・トカル（尖）▢…月の出るときに東天が暉き初（そむ）ること。
⇒ホノメク（火浮）とトカル（尖）
※ここから
❺ホコ（ソ❾）
・矛…一滴のヽ（ホチ）凝（コ）ると云義也。
⇒骸（からだ）は、父の一滴の凝より顕るゝ故に、男根をホと云。
◎ホシ（ナ❶）
・星…火水（ホシ）の合。
❾ホソ（反ホ）
・ホ（ヽ）＋ソ（祈）
・臍…ヽの在（ま）す所。一心の在（ま）す所。
・イキの元也。呼吸のイキ、此所より出る。
⇒出入の息の顕る所故に、臍（ホソ）にホの音あり。
❽ホチ（ホ❶・ホ❽）
・ヽ…天地も万物も、其始はみなホチ（ヽ）也。
・ホの音は、万物の始に起る。故に、五十音の起りにて、最初に位す。
❻ホト
・ホ（ヽ：ホチ）＋ト（與）＝女根（陰門）
・陰門…男子一滴のヽ（ホチ）凝（コ）りて與（クム）所（トコロ）
⇒骸（からだ）を産出すところ。
※ここから
◎オホイ（カ❽・タ❸・タ❹・マ❼・マ⓬）
・オ（起る）＋ホ（火）＋イ
・大…形の大きいこと。
・多…類の多いこと。
⇒オホイ（大）とオホイ（多）
・コ（凝る）＋ホ（正火の灵：火）＋リ（助言）
・氷…水中に火凝て、形（カタチ）を成したるを氷（コホリ）と云。
⇒コル（凝）とコホリ（氷）
◎シホ（ワ❷）
・シホ離るゝときは形をなさす。シホ水に入置ときは朽ることなし。
⇒シホミツ（潮水、水火水）
◎シホとホシ（井❸❹）
・井の音は、潮水（シホミツ）である。
・井の音は、引汐（ヒキシホ）である。
⇒シホ（水火、塩）とホシ（火水、星）
◎シホとホシ（ソ❹）
・シ（昇水の灵）＋ホ（正火の灵）
・塩…火の為に水昇りて、形をなすと云の名なり。
・星…火の為に水昇りて、水の為に火、光りをなす。
⇒シホ（水火、塩）とホシ（火水、星）
◎シホミツ（井❷）
・潮水…井は、天地万物を搦む水の義故に、潮水（シホミツ）也。
・万物何れも、此井の水の搦らまぬものはなし。
⇒シホミツ（潮水、水火水）
◎シホミツ（ワ❷）
・渾沌のヽ、天地と形を顕す処の、其形能（よく）顕すものは、水火ミツ也。
・故に、此ワ行は、水火の灵なり。
⇒シホミツ（潮水、水火水）
◎シホラシク（ワ❷）
・美はしく、形を粧ひしたるを、シホラシクと云。
・若きときは、春の盛の花の如く、其形美はしきは、シホの盛なる故也。
◎シホナキウハ（ワ❷）
・老てうるはしき形なきを、シホナキウハと云。
・老ては秋の草木の枯行如く、歯落て、腰の曲れは、シホの衰る故也。
◎ツホミ（p.132）
・莟…花（ハナ）に一輪の莟（ツホミ）あり。
◎ノホル（ト❾）
・ノ（割分：サキワカル）＋ホ（ヽ：ホチ）＋ル（助言）
・昇…一物のヽ（ホチ）、種々に割分るゝを、昇（ノホル）と云。
（４）「添音」（複数）＋「言霊」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
※ここから
◎ウシホ（井❷）
（５）「添音」のみ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
❶ハハ（ホ❷・ネ❷）
・母…ハハの胎内に一物のヽ（ホチ）凝りて、其ヽより分て五躰となる。
◎ホ⇒オ⇒ヲ⇒ヘの流れ
・ホ（ヽ）⇒氣が隆盛して起こる（オ）⇒氣が衰退して終わる（ヲ）
・ホ（ヽ）⇒氣が隆盛して起こる（オ）⇒氣が膨張して隔たつ（ヘ）
◎生死同体の義p.529
生をはなれて死もなく、死をはなれて生もなく、本（もと）ホの一音に起るのオと終（をはり）のヲを含み、天地開闢の時、はやをわるの義備（そなは）る。をわりに又（ま）た始めを備ふ。一をはなれて十なし。十をはなれて又（また）一もなし。唐の文字にすら、子始死共に音を同（おなじく）して、始（はじむ）るにもシ、終るにも又（ま）たシ、漢和自（おのづ）から灵合（たまあひ）と云（いひ）つべし。
《天地創造の流れ》
ホ⇒オ⇒ヲ⇒ヘ⇒エ⇒ヱ⇒フ⇒ウ（昇ア行）⇒ウ（降ワ行）⇒ヒ⇒ミ⇒イ⇒ヰ⇒ハ⇒ア⇒ワ⇒ヤ⇒イ⇒ユ⇒エ（ヤ行）⇒ヨ⇒ノ⇒子（ネ）⇒ヌ⇒ニ⇒ナ⇒ラ⇒リ⇒ル⇒レ⇒ロ⇒コ⇒ソ⇒ケ⇒セ⇒ク⇒ス⇒キ⇒カ⇒シ⇒サ⇒タ⇒チ⇒ツ⇒テ⇒ト⇒モ⇒メ⇒ム⇒マ
淡道之穂之狭別島（アワヂノホノサワケノシマ）を生（ウム）と云ことは、天地一〇（テキ）凝て、オノコロ島をなし、其オノコロ島の母胎より万物を生（ウム）。人已（すで）に小天地にして同一なり。故に、父母一〇（テキ）のオノコロ島をなし、其 オ ノ コ ロ 島の母胎を狭別（さわけ）して、ホの一言より音をなすことを、淡道之穂之狭別島を生と云。五十連（いつら）十行の起ことなり。
布斗麻邇（ふとまに）に卜（ウラヘ）て曰、此淡道之穂之狭別の島を生と云は、御☉（ミタマ）の正中（まなか）のヽ（ホチ）より初てホの灵起。ホの灵両（フタツ）に別れて、右に狭別（サワケ）して火水（イキ）の起（オコル）のオの灵現れ、左に狭別（サワケ）して終（ヲハル）のヲの灵現る。玆（ここに）をもて、生（ウマルル）時に死ことを知。
------------------------------------------------------
【翻訳】
◎ignition（英）
◎ignis（羅）
◎hot（英）※灵合
------------------------------------------------------
【補足】
◎横軸または縦軸の両端に小円があるものは、無限の連続を限定した図象である。
〈ハとエ〉
◎ハ…横軸（トコロ軸）の両端に小円がある。
・限定された場所（トコロのマ）⇒マリの重合⇒物の発生
◎エ…縦軸（トキ軸）の両端に小円がある。
・限定された時間（トキのマ）⇒マリの重合による時間的な発展過程
⇒ハエる（生える、栄える、映える…）
〈ツ〉
◎ツ…ハとエの図象文字を重ねたもの。
・限定された時間と場所で、位置量（イマの持続）をもつ粒子またはその集合体。
〈ホ〉
◎ホ…ツから、横軸（トコロ軸）の小円を取ったもの。
・ツの特性（時間的な制限）が解除されたもの。
・ハの特性（分極した両性）が引き合うようす。
⇒男性性と女性性の対向発生（アマウツシ）の姿勢（オホ）
⇒男性性と女性性の引き合い（ホれる＝惚れる）
稲穂（イナホ）
記事更新日：2026/10/06
◎シホミツ（ワ❷）
・渾沌のヽ、天地と形を顕す処の、其形能（よく）顕すものは、水火ミツ也。
・故に、此ワ行は、水火の灵なり。
⇒シホミツ（潮水、水火水）
◎シホラシク（ワ❷）
・美はしく、形を粧ひしたるを、シホラシクと云。
・若きときは、春の盛の花の如く、其形美はしきは、シホの盛なる故也。
◎シホナキウハ（ワ❷）
・老てうるはしき形なきを、シホナキウハと云。
・老ては秋の草木の枯行如く、歯落て、腰の曲れは、シホの衰る故也。
◎ツホミ（p.132）
・莟…花（ハナ）に一輪の莟（ツホミ）あり。
◎ノホル（ト❾）
・ノ（割分：サキワカル）＋ホ（ヽ：ホチ）＋ル（助言）
・昇…一物のヽ（ホチ）、種々に割分るゝを、昇（ノホル）と云。
（４）「添音」（複数）＋「言霊」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
※ここから
◎ウシホ（井❷）
・ウ（省く）＋シ（昇水の灵：水）＋ホ（正火の灵：火）
・潮…火水交る水を、シホと云。
・万物に搦む水なれは、火か交（マチハ）らねは、水からむことなし。
・潮…火水交る水を、シホと云。
・万物に搦む水なれは、火か交（マチハ）らねは、水からむことなし。
（５）「添音」のみ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
❶ハハ（ホ❷・ネ❷）
・母…ハハの胎内に一物のヽ（ホチ）凝りて、其ヽより分て五躰となる。
⇒ホチ（ヽ）
❷ハハ（ホ❷・ネ❷）
・ハ（発：ヒラク）＋ハ（開：ヒラク）
・母…子宮にをさまるヽ（ホチ）を、発（ヒラキ）開（ヒラク）と云こと。
・物を産出すは母故に、ハハの字、漢音にて母（ホ）と云。是、灵合なり。
⇒灵合の灵（和漢）
⇒言灵の躰と用
※ここから
❼フクロ（反ホ）
・袋…物を収（ヲサ）め、物を出すをフクロと云。袋の物、躰不定也。（茶袋、米袋など）
・五十音を収（ヲサ）むれは、悉くホの一言に収（ヲサ）め、又ホの一言より顕る。
・五十言の出入するホ故に、袋（フクロ）と云。
❼フクロ（反ホ）
・母…母（ハハ）のことを袋（フクロ）と云。
・初胎内にをさめ、又産出す。
❼ホテイ
・布袋…ホは袋（フクロ）のことにして、幸福を出入するの袋神と云こと。
・縦（タテ）の通（カヨヒ）で、布袋（ホタイ）とも云。
❼フクロ
・梟…鳥の梟（フクロ）。
・フクロの反ホにして、此鳥鳴声ポフポと鳴なり。其鳴声を名にして、フクロと云。
・此鳥、飼して糞なし。又、口より吐くを以（もて）、袋（フクロ）と云なり。
❼ハト（反ホ）
・ハ（羽）＋ト（與）
・鳩…群り與むもの。
（６）「添音」のみ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
※ここから
《言霊の関わり》
◎ホ⇒オ⇒ヲの流れ
・始めにヽ（ホチ）と起りて、遂に終るのヲの灵の法則。
・始めに終りを備へ、終りに始めを備へるの法則。
・ハ（発：ヒラク）＋ハ（開：ヒラク）
・母…子宮にをさまるヽ（ホチ）を、発（ヒラキ）開（ヒラク）と云こと。
・物を産出すは母故に、ハハの字、漢音にて母（ホ）と云。是、灵合なり。
⇒灵合の灵（和漢）
⇒言灵の躰と用
※ここから
❼フクロ（反ホ）
・袋…物を収（ヲサ）め、物を出すをフクロと云。袋の物、躰不定也。（茶袋、米袋など）
・五十音を収（ヲサ）むれは、悉くホの一言に収（ヲサ）め、又ホの一言より顕る。
・五十言の出入するホ故に、袋（フクロ）と云。
❼フクロ（反ホ）
・母…母（ハハ）のことを袋（フクロ）と云。
・初胎内にをさめ、又産出す。
❼ホテイ
・布袋…ホは袋（フクロ）のことにして、幸福を出入するの袋神と云こと。
・縦（タテ）の通（カヨヒ）で、布袋（ホタイ）とも云。
・梟…鳥の梟（フクロ）。
・フクロの反ホにして、此鳥鳴声ポフポと鳴なり。其鳴声を名にして、フクロと云。
・此鳥、飼して糞なし。又、口より吐くを以（もて）、袋（フクロ）と云なり。
❼ハト（反ホ）
・ハ（羽）＋ト（與）
・鳩…群り與むもの。
（６）「添音」のみ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
※ここから
《言霊の関わり》
◎ホ⇒オ⇒ヲの流れ
・始めにヽ（ホチ）と起りて、遂に終るのヲの灵の法則。
・始めに終りを備へ、終りに始めを備へるの法則。
・ホ（ヽ）⇒氣が隆盛して起こる（オ）⇒氣が衰退して終わる（ヲ）
・ホ（ヽ）⇒氣が隆盛して起こる（オ）⇒氣が膨張して隔たつ（ヘ）
◎始めに終りを備へ、終りに始めを備へるの法則。
・シは始め（シ）と終り（シ）を備える。
・シは始め（シ）と終り（シ）を備える。
・ホは起る（オ）と終る（ヲ）を備へる。
⇒ホより起てホに反る。◎生死同体の義p.529
生をはなれて死もなく、死をはなれて生もなく、本（もと）ホの一音に起るのオと終（をはり）のヲを含み、天地開闢の時、はやをわるの義備（そなは）る。をわりに又（ま）た始めを備ふ。一をはなれて十なし。十をはなれて又（また）一もなし。唐の文字にすら、子始死共に音を同（おなじく）して、始（はじむ）るにもシ、終るにも又（ま）たシ、漢和自（おのづ）から灵合（たまあひ）と云（いひ）つべし。
《天地創造の流れ》
ホ⇒オ⇒ヲ⇒ヘ⇒エ⇒ヱ⇒フ⇒ウ（昇ア行）⇒ウ（降ワ行）⇒ヒ⇒ミ⇒イ⇒ヰ⇒ハ⇒ア⇒ワ⇒ヤ⇒イ⇒ユ⇒エ（ヤ行）⇒ヨ⇒ノ⇒子（ネ）⇒ヌ⇒ニ⇒ナ⇒ラ⇒リ⇒ル⇒レ⇒ロ⇒コ⇒ソ⇒ケ⇒セ⇒ク⇒ス⇒キ⇒カ⇒シ⇒サ⇒タ⇒チ⇒ツ⇒テ⇒ト⇒モ⇒メ⇒ム⇒マ
淡道之穂之狭別島（アワヂノホノサワケノシマ）を生（ウム）と云ことは、天地一〇（テキ）凝て、オノコロ島をなし、其オノコロ島の母胎より万物を生（ウム）。人已（すで）に小天地にして同一なり。故に、父母一〇（テキ）のオノコロ島をなし、其 オ ノ コ ロ 島の母胎を狭別（さわけ）して、ホの一言より音をなすことを、淡道之穂之狭別島を生と云。五十連（いつら）十行の起ことなり。
布斗麻邇（ふとまに）に卜（ウラヘ）て曰、此淡道之穂之狭別の島を生と云は、御☉（ミタマ）の正中（まなか）のヽ（ホチ）より初てホの灵起。ホの灵両（フタツ）に別れて、右に狭別（サワケ）して火水（イキ）の起（オコル）のオの灵現れ、左に狭別（サワケ）して終（ヲハル）のヲの灵現る。玆（ここに）をもて、生（ウマルル）時に死ことを知。
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【翻訳】
◎
◎
◎
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【補足】
◎横軸または縦軸の両端に小円があるものは、無限の連続を限定した図象である。
〈ハとエ〉
◎ハ…横軸（トコロ軸）の両端に小円がある。
・限定された場所（トコロのマ）⇒マリの重合⇒物の発生
◎エ…縦軸（トキ軸）の両端に小円がある。
・限定された時間（トキのマ）⇒マリの重合による時間的な発展過程
⇒ハエる（生える、栄える、映える…）
〈ツ〉
◎ツ…ハとエの図象文字を重ねたもの。
・限定された時間と場所で、位置量（イマの持続）をもつ粒子またはその集合体。
〈ホ〉
◎ホ…ツから、横軸（トコロ軸）の小円を取ったもの。
・ツの特性（時間的な制限）が解除されたもの。
・ハの特性（分極した両性）が引き合うようす。
⇒男性性と女性性の対向発生（アマウツシ）の姿勢（オホ）
⇒男性性と女性性の引き合い（ホれる＝惚れる）
稲穂（イナホ）
