【カタカムナ単音符】
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【言霊】
◎中へ集る霊（なかへあつまるみたま）
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【発声】
〈言霊秘伝〉
◎スの発声
❶歯＝前歯（門歯の上2本と下2本）を合わせる。
❷息＝息を込めて、前歯を合わせながら、息を中心に集める声。
◎スは、ウの韻をもつ。
◎スは、小さな所（狭い所）を使い、中心に集めるようすをあらわす。
◎スは、歯の音であり、歯の韻である。
・いつまで出しても同じ音（韻）が続く。
・少しの偏りもなく中心に集まり続ける。
〈言霊秘伝〉
◎スは、サ行の中心にある。
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【カタカムナ単音符の解説】
◎スとクとヘは同じ図象です。
・クを左（正方向）に90度移行⇒現象界をあらわすヘの図象になる。
・クを右（反方向）に90度移行⇒潜象界をあらわすスの図象になる。
⇒クは、潜象と現象を自由に操作できる位置にある。
◎スは、小円がヤ（極限）と同じ位置にあり、動作が完結することを意味する。
・ヒ→フ→ミ→ヨ→イ→ム→ナ→ヤ（極限）
◎スは、進行していること、行動していることを意味する。
・極限まで進行すること、極限まで行動すること。
◎スは、動作の完結を示す。
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【言霊の解説】〈カタカムナ〉
◎スケ…ス（極限まで進行すること）＋ケ（潜象と現象の中間）
・透け
◎スベ…ス（進行すること）＋ヘ（辺）
・あるところ（辺）に凝集すること＝技術
・術、統べ、総べ
◎スミ…ス（進行すること）＋ミ（目に見えないもの）
・目に見えないものまで進行すること
・澄み、清み、済み
◎スム…ス（行動すること）＋ム（立方体の空間）
・立方体の空間で（集団で）行動すること
・住む、棲む
◎スル…ス（行動すること）＋ル（行動が継続すること）
・進行すること、行動すること
◎ケス…ケ（潜象と現象の中間）＋ス（極限まで進行すること）
・消す
◎ノス
・ノ（伸びる）＋ス（進む）
・伸びることで重なっていくこと
・伸す、熨す
〈ノスの図象文字〉
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【言霊の解説】〈言霊秘伝〉
◎ス
・素…中が透いているもの。魂のなきもの。示すものも支えるものもないもの。
・巣…中が空いているもの。
・鬆…大根など野菜の内部にできる空洞。
・洲…川の中に集まるもの。
・酢…舌にのせたときに味が集まるもの。
◎スク
・透く…中に何もないようすが見えること。
・鋤く
・漉く
◎スダレ
・簾…日よけや目隠しのために掛けて垂らすもの。
◎スミ
・ス（火中の水灵）＋ミ（正中）
・澄…火の為に空へ立上る水の形。上るものは鋭（スルト）き。
・角…火の為に空へ立上る水の形。上るものは鋭（スルト）き。
⇒鋭きものの正中は三角になる。
◎スム
・住む…中が空いていること。
・棲む…中が空いていること。
・済む…物事が完了し、すべての人に言い分がなくなること。※smooth
・澄む…中に何もないこと。
・清む…中に何もないこと。
◎スム
・ス（中が空いていること）＋ム（睦むこと）
・住む…中が空いていること。
・棲む…中が空いていること。
⇒空間の中で睦むことにより外に移らないこと。
◎スワル
・座る…スを割ること。
・坐る
・据わる
◎ウス
・臼
・薄
◎マス
・増す
・益す
・桝
・升
◎ムスブ
・結ぶ…組違いになること。
◎ヨシズ
・葦簀
ス声は、真寿御（ますみ）かゞみの真心真中央に位して、七十四音の音韻を御心のまゝに総玉（すべたま）ふくしびに霊妙活用不思議の妙音なり。七十四の音韻も、このスの一音により活用自在をなしたまひ、春夏秋冬の行ひも、日月星辰の運行も皆、スにあらずと云事なく、人禽獣魚虫貝甲草木、みなスの妙音により、天地活用神明の妙用万物の為行、この一音の内に備らずと云事なく、かけたらずと云事なし。仰とも仰ぎつめゝや。貴とも将いかにしてか貴みつくすべき。されば今を皇国（みくに）に人と生れ、遇がたき此神の御伝を受持て神皇道に昼夜琢行はむ人は、もよ片時も、ス音の妙用を忘るゝ間なく、ゆくにもふすにも心に置て琢竅功を積て、天地の活用、神明の妙用、万物の大道を朝日なりに知り分け、手玉なりに手にとる斗（ばかり）もさやかにさとりて、天地に弥明に通ふる大聖人ともなり玉へかし。大皇国の大皇教を日夜に学び給はむ我が道の友がきよ。
（言霊秘伝p.382）
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【言霊の解説】〈言霊秘書〉
⇒カ⇒シ⇒サ⇒タ⇒チ⇒ツ⇒テ⇒ト⇒モ⇒メ⇒ム⇒マ
★スの音に十（と）をの法則あり。
❶澄（スメル、スム）
❷洲（ス）
❸直（スグ）
❹鳥の灵
❺穴（ヒを参照）
❻差別
❼黒（クロ）※カ行で解く
❽文（カサリ）なき
❾ス一
❿住
❸ス（スグの反ス）
・ス（ス一）＋ク（與む）
・直…言行飾り無きを、直（ス）と云。
火強けれは、鑵中の湯氣澄（ス）み昇るか如し。其昇る水は、ス一にして曲らす。又、飾り無し。故に、スの音に直（ス）也とある。サ行（ソセスシサ）は、昇水の灵の中に、或は水中の火灵、又は火水の灵と差別あることは、心得の有ことにして、昇水の灵とは、水の昇るは、火の為に動かされて昇る。火水を動かすときは、水中に先（まづ）火入されは動かさず。水中に火降り、睦故に、臣（おみ）君（きみ）の命令を受、妻夫の為に動く。是、自然の理（ことはり）なり。昇水の灵の行の中に、火水の灵、水中の火灵、此意味を以て解分くへし。其訳は、初めソの音は、火水の灵にして、水火の與（クミ）初め、次にセの音は弥（いよいよ）火水與の極り也。今、スの音は、火、水中に與み極りて、火の為に動かされて、水昇り初（ソ）むるの音なり。是、一（い）ち行の正中（まなか）なれはなり。ソセと與て、スにて昇るのみの用（はたらき）有る故に、たゝ昇水の灵と有る。是以て、上のカ行の暉火の灵、中に影の火の灵有こと知へし。
❽ス
・素…文（カサリ）無き也。
・水は火の為に動かされて、少しの文（アヤ）もなく昇る水。
⇒素顔（スカオ）。素足（スアシ）。
❾ス
・ス一…文（アヤ）も文（カサリ）もなく、曲らさるもの。
・昇る水は、ス一にして曲らす。又、飾り無し。
・ニも三も無く、ただ一つに和合していること。
❾ス
・酢…昇る水は、ス一にして曲らす。又、飾り無し。
⇒五味の中の酸の如き。
❾ス
・葦簀…竹を割ったものや葦を糸で編んだもの。
・スは、葦簀（ヨシズ）のスの如き、文（かざ）りなき曲らさるもの。
⇒簾（スタレ）
◎スカタ（ア❼）
・相
◎スクナキ（ヲ❺・サ❹）
・ス（ス一）＋ク（與）＋ナキ（無くなること）
・少…一、二の数を與むことのなきを、スクナキと云。
◎スケ（セ❷）
・ス（ス一）＋ケ（異なる）
・助…異なるものか、一つに力（チカラ）を與み合すること。
・弱き者に強き者、力（チカラ）を與み合すること。
⇒助（スケ）は與（クム）の義也。
◎スケ（セ❷）
・柱…家が傾いたとき、倒（タヲレル）側に柱を建ることをスケ（助柱・柱）という。
・弱い方に力（チカラ）を與み合すること。
・倒（タヲレル）⇒助（タスケル）
◎スシ
・ス（ス一）＋シ（為限＝シキル）
・鮓…仕切の有ものを、一（ヒトツ）に逼付（ヒツツケ）たるもの。
◎スヽミ・スヽム（シ⓫）
・スヽ（反ス）＋ム（睦む）⇒スヽム＝スム（澄）
・進…澄昇ること。
◎スミ（ハ❸）
・ス（水中の火灵）＋ミ（正中を宰る）
・角…水の火の為に空へ立上るの形。澄（スミ）也。
・上るものは鋭（スルトキ）故に、其正中を宰る。
・鋭きものゝ正中は、三角になる故に、スミと云。
❶スメル
・澄…スは、水中の火灵。
・火は水の底に入りて、形を隠して、水斗（ばか）り昇りて、きよらかなる音。
・ラリルレロは濁水の灵にして降（クタル）なり。
・ソセスシサは昇水の灵にして澄（スメル）はひとり昇る也。
⇒故に、スの音にスメル也と有。
❶スム
・澄…スは、水中の火灵。
・火は水の底に入りて、形を隠して、水斗（ばか）り昇りて、きよらかなる音。
⇒スメルは、メルの反ムにして、スム（澄）
❿スム
・ス（ス一）＋ム（睦む）
・住…唯一つ処に睦みて、外へ移らさるなり。
・スの音は、火の為に水交り無く、直（スク）に昇て外へ移らす。
⇒替らさるの音ゆえに、スは住（スム）也と有。
❷スム
住は水上の所に住するを云とあり。皇国の語にも、水の上に、一つの凝（コリ）の出来たる事なり。即、嶋（シマ）也。凝（コ）るものは火なり。しかれは、今スの音は、水中の火なれは、ス也と有なり。
◎スマヒ（マ❺）
・ス（ス一）＋マヒ（マヒ＝舞い）
・相撲…ス一（かざりなきこと＝裸）で舞うこと。
・土俵入りのこと。
⇒ツマトリ（妻鳥）とアウムの法
◎スモフ（マ❺）
・ス（ス一）＋モフ（モフ＝舫う）※ハタカノコトモ
・相撲…ス一（かざりなきこと＝裸）で取與こと。
・取與みのこと。
⇒ツマトリ（妻鳥）とアウムの法
◎スル（セ❺）
・ス（ス一）＋ル（濁水の灵＝堨こと）
・為（スル）…一つに與（クミ）堨（カタマル）こと。
⇒為（スル・ナス）は、其ことは捨置すに、與合せて見ると云こと。
◎ナス（セ❺）
・ナ（双：ナラフ）＋ス（ス一）
・為（ナス）…文（アヤ）もなく、其ことに双ふこと。
⇒為（スル・ナス）は、其ことは捨置すに、與合せて見ると云こと。
◎アラス（ヒ❻❼・ニ❺）
・ア（有る）＋ラ（助言）＋ス（餝りなきこと）
・非…有と云も、空にして餝りなし。
◎カス（カ❿）
・カ（暉火の灵）＋ス（差別）
・火の用（はたらき）は、物を分（ワカチ）、砕（クタキ）、差別する也。
・水の用（はたらき）は、物を延（ノハシ）、練（ネリ）、連続する。
⇒物を分かつもの（一二三四…百千）を数（カス）也と有。
◎カス（カ❿）
・カ（暉火の灵）＋ス（差別）＝物を分（ワカ）つもの。
・火の用（はたらき）は、物を分（ワカチ）、砕（クタキ）、差別する也。
・水の用（はたらき）は、物を延（ノハシ）、練（ネリ）、連続させる。
⇒物を分かつもの（一二三四…）を数（カス）という。
◎ナス
・ナ（双ぶ）＋ス（ス一）
・為…文（アヤ）もなく、そのことに双ふこと。
◎マスシキとイヤシキ（ヲ❾）
・マ（甚）＋ス（ス一：餝なき）＋シ（宰る）＋キ
・イ（息）＋ヤ（文）＋シ（司る）＋キ
・賤（マスシ）…甚あや（文）かさり（飾）なきことを司るもの。マツシ。
・賤（イヤシ）…貧賤なれは、万事のことに心配して、息を文（アヤ）に與（クム）。
⇒物の終に至れは、文（あや）飾（かざり）なき。
・鳥は陰中の陽物なるか故に火中の水灵とあり。
・スの音は、水中の火灵なれは、鳥の灵也と有。
❻ケチメ
・差別
スの音は、一行の正中（まなか）に在（あり）て、上（か）みのソセの二音の與むの音、又次のサシの二音は、火の為に動されて昇る水の音也。其中言に有て、其差別を分つ正中のスの音なる故に、差別也と有。
❼クロ（ウ❹・ウ❹・ミ❽・ヌ❶・ク❹・ス❼・カ❻❼・ム❺❾）※ア行とワ行のウ
・黒…カ行の処に解へし。
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【翻訳】
◎smooth（障害がなくなること）
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【補足】
◎ノの図象文字が上下で分離すると、スとヘの図象文字に分かれる。
・ヘの図象文字（上の半円）は現象界をあらわす。
・スの図象文字（下の半円）は潜象界をあらわす。
◎クの図象文字は潜象と現象を自由に操作できる位置にある。
◎カタカムナ第5首と第6首の「アウノスヘシレ」は、カムとアマのそれぞれのエネルギーが相互に交流することで、渦による境界面ができ（ウ）、それらが伸びて（ノ）進み（ス）、並行方向に向かい（ヘ）、ありとあらゆる物質や生命が示され（シ）、エネルギー量（レ）を持つという意味をあらわします。
記事更新日：2026/09/17
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【言霊】
◎中へ集る霊（なかへあつまるみたま）
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【発声】
〈言霊秘伝〉
◎スの発声
❶歯＝前歯（門歯の上2本と下2本）を合わせる。
❷息＝息を込めて、前歯を合わせながら、息を中心に集める声。
◎スは、ウの韻をもつ。
◎スは、小さな所（狭い所）を使い、中心に集めるようすをあらわす。
◎スは、歯の音であり、歯の韻である。
・いつまで出しても同じ音（韻）が続く。
・少しの偏りもなく中心に集まり続ける。
〈言霊秘伝〉
◎スは、サ行の中心にある。
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【カタカムナ単音符の解説】
◎スとクとヘは同じ図象です。
・クを左（正方向）に90度移行⇒現象界をあらわすヘの図象になる。
・クを右（反方向）に90度移行⇒潜象界をあらわすスの図象になる。
⇒クは、潜象と現象を自由に操作できる位置にある。
◎スは、小円がヤ（極限）と同じ位置にあり、動作が完結することを意味する。
・ヒ→フ→ミ→ヨ→イ→ム→ナ→ヤ（極限）
◎スは、進行していること、行動していることを意味する。
・極限まで進行すること、極限まで行動すること。
◎スは、動作の完結を示す。
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【言霊の解説】〈カタカムナ〉
◎スケ…ス（極限まで進行すること）＋ケ（潜象と現象の中間）
・透け
◎スベ…ス（進行すること）＋ヘ（辺）
・あるところ（辺）に凝集すること＝技術
・術、統べ、総べ
◎スミ…ス（進行すること）＋ミ（目に見えないもの）
・目に見えないものまで進行すること
・澄み、清み、済み
◎スム…ス（行動すること）＋ム（立方体の空間）
・立方体の空間で（集団で）行動すること
・住む、棲む
◎スル…ス（行動すること）＋ル（行動が継続すること）
・進行すること、行動すること
◎ケス…ケ（潜象と現象の中間）＋ス（極限まで進行すること）
・消す
◎ノス
・ノ（伸びる）＋ス（進む）
・伸びることで重なっていくこと
・伸す、熨す
〈ノスの図象文字〉
【言霊の解説】〈言霊秘伝〉
◎ス
・素…中が透いているもの。魂のなきもの。示すものも支えるものもないもの。
・巣…中が空いているもの。
・鬆…大根など野菜の内部にできる空洞。
・洲…川の中に集まるもの。
・酢…舌にのせたときに味が集まるもの。
◎スク
・透く…中に何もないようすが見えること。
・鋤く
・漉く
◎スダレ
・簾…日よけや目隠しのために掛けて垂らすもの。
◎スミ
・ス（火中の水灵）＋ミ（正中）
・澄…火の為に空へ立上る水の形。上るものは鋭（スルト）き。
・角…火の為に空へ立上る水の形。上るものは鋭（スルト）き。
⇒鋭きものの正中は三角になる。
◎スム
・住む…中が空いていること。
・棲む…中が空いていること。
・済む…物事が完了し、すべての人に言い分がなくなること。※smooth
・澄む…中に何もないこと。
・清む…中に何もないこと。
◎スム
・ス（中が空いていること）＋ム（睦むこと）
・住む…中が空いていること。
・棲む…中が空いていること。
⇒空間の中で睦むことにより外に移らないこと。
◎スワル
・座る…スを割ること。
・坐る
・据わる
◎ウス
・臼
・薄
◎マス
・増す
・益す
・桝
・升
◎ムスブ
・結ぶ…組違いになること。
◎ヨシズ
・葦簀
ス声は、真寿御（ますみ）かゞみの真心真中央に位して、七十四音の音韻を御心のまゝに総玉（すべたま）ふくしびに霊妙活用不思議の妙音なり。七十四の音韻も、このスの一音により活用自在をなしたまひ、春夏秋冬の行ひも、日月星辰の運行も皆、スにあらずと云事なく、人禽獣魚虫貝甲草木、みなスの妙音により、天地活用神明の妙用万物の為行、この一音の内に備らずと云事なく、かけたらずと云事なし。仰とも仰ぎつめゝや。貴とも将いかにしてか貴みつくすべき。されば今を皇国（みくに）に人と生れ、遇がたき此神の御伝を受持て神皇道に昼夜琢行はむ人は、もよ片時も、ス音の妙用を忘るゝ間なく、ゆくにもふすにも心に置て琢竅功を積て、天地の活用、神明の妙用、万物の大道を朝日なりに知り分け、手玉なりに手にとる斗（ばかり）もさやかにさとりて、天地に弥明に通ふる大聖人ともなり玉へかし。大皇国の大皇教を日夜に学び給はむ我が道の友がきよ。
（言霊秘伝p.382）
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【言霊の解説】〈言霊秘書〉
天地の始め、渾沌の中で、伊邪那岐と伊邪那美の二神の凝（コリ）の、
ホ⇒オ⇒ヲ⇒ヘ⇒エ⇒ヱ⇒フ⇒ウ（昇ア行）⇒ウ（降ワ行）⇒ヒ⇒ミ⇒イ⇒ヰ⇒ハ⇒ア⇒ワ⇒ヤ⇒イ⇒ユ⇒エ（ヤ行）⇒ヨ⇒ノ⇒子（ネ）⇒ヌ⇒ニ⇒ナ⇒ラ⇒リ⇒ル⇒レ⇒ロ⇒コ⇒ソ⇒ケ⇒セ⇒ク⇒ス⇒キホの灵すなわち一物のヽ（ホチ）よりさまざまなものが起（オコ）る。
⇒カ⇒シ⇒サ⇒タ⇒チ⇒ツ⇒テ⇒ト⇒モ⇒メ⇒ム⇒マ
★サ行は、昇水の灵にして、万物の正中を昇る水の灵。
⇒火は躰にして水は用。サ行は後（ウシロ）を宰る。
❺サ…割別（サキワカ）れる。去（サル）
❹シ…割別（サキワカ）れる。印（シルス）
❺サ…割別（サキワカ）れる。去（サル）
❹シ…割別（サキワカ）れる。印（シルス）
❸ス…サ行の正中（マナカ）定まる。
❷セ…火が水中の底に隠れ、火と水が與み極まる。
❶ソ…火が水中の底に隠れ、火と水が與み初める。
★スは水中の火灵である。
・火は水の底に入りて、形を隠し、水が昇り、清らかに澄（スム）。
⇒直（ス）に昇りて、澄（スメル）はひとり昇る。
⇒直（ス）に昇りて、澄（スメル）はひとり昇る。
★スの音に十（と）をの法則あり。
❶澄（スメル、スム）
❷洲（ス）
❸直（スグ）
❹鳥の灵
❺穴（ヒを参照）
❻差別
❼黒（クロ）※カ行で解く
❽文（カサリ）なき
❾ス一
❿住
❷ス
・洲（ス）…水中の火灵。
・住（ス）…水上の所に住するを云。
・スは、水の上に、一つの凝（コ）りの出来たる事なり。即、嶋（シマ）なり。
・凝るものは火也。
・住（ス）…水上の所に住するを云。
・スは、水の上に、一つの凝（コ）りの出来たる事なり。即、嶋（シマ）なり。
・凝るものは火也。
・ス（ス一）＋ク（與む）
・直…言行飾り無きを、直（ス）と云。
火強けれは、鑵中の湯氣澄（ス）み昇るか如し。其昇る水は、ス一にして曲らす。又、飾り無し。故に、スの音に直（ス）也とある。サ行（ソセスシサ）は、昇水の灵の中に、或は水中の火灵、又は火水の灵と差別あることは、心得の有ことにして、昇水の灵とは、水の昇るは、火の為に動かされて昇る。火水を動かすときは、水中に先（まづ）火入されは動かさず。水中に火降り、睦故に、臣（おみ）君（きみ）の命令を受、妻夫の為に動く。是、自然の理（ことはり）なり。昇水の灵の行の中に、火水の灵、水中の火灵、此意味を以て解分くへし。其訳は、初めソの音は、火水の灵にして、水火の與（クミ）初め、次にセの音は弥（いよいよ）火水與の極り也。今、スの音は、火、水中に與み極りて、火の為に動かされて、水昇り初（ソ）むるの音なり。是、一（い）ち行の正中（まなか）なれはなり。ソセと與て、スにて昇るのみの用（はたらき）有る故に、たゝ昇水の灵と有る。是以て、上のカ行の暉火の灵、中に影の火の灵有こと知へし。
❽ス
・素…文（カサリ）無き也。
・水は火の為に動かされて、少しの文（アヤ）もなく昇る水。
⇒素顔（スカオ）。素足（スアシ）。
❾ス
・ス一…文（アヤ）も文（カサリ）もなく、曲らさるもの。
・昇る水は、ス一にして曲らす。又、飾り無し。
・ニも三も無く、ただ一つに和合していること。
❾ス
・酢…昇る水は、ス一にして曲らす。又、飾り無し。
⇒五味の中の酸の如き。
❾ス
・葦簀…竹を割ったものや葦を糸で編んだもの。
・スは、葦簀（ヨシズ）のスの如き、文（かざ）りなき曲らさるもの。
⇒簾（スタレ）
葦簀（よしず）・簾（すだれ）
◎スカタ（ア❼）
・相
◎スクナキ（ヲ❺・サ❹）
・ス（ス一）＋ク（與）＋ナキ（無くなること）
・少…一、二の数を與むことのなきを、スクナキと云。
◎スケ（セ❷）
・ス（ス一）＋ケ（異なる）
・助…異なるものか、一つに力（チカラ）を與み合すること。
・弱き者に強き者、力（チカラ）を與み合すること。
⇒助（スケ）は與（クム）の義也。
◎スケ（セ❷）
・柱…家が傾いたとき、倒（タヲレル）側に柱を建ることをスケ（助柱・柱）という。
・弱い方に力（チカラ）を與み合すること。
・倒（タヲレル）⇒助（タスケル）
・ス（ス一）＋シ（為限＝シキル）
・鮓…仕切の有ものを、一（ヒトツ）に逼付（ヒツツケ）たるもの。
◎スヽミ・スヽム（シ⓫）
・スヽ（反ス）＋ム（睦む）⇒スヽム＝スム（澄）
・進…澄昇ること。
◎スミ（ハ❸）
・ス（水中の火灵）＋ミ（正中を宰る）
・角…水の火の為に空へ立上るの形。澄（スミ）也。
・上るものは鋭（スルトキ）故に、其正中を宰る。
・鋭きものゝ正中は、三角になる故に、スミと云。
❶スメル
・澄…スは、水中の火灵。
・火は水の底に入りて、形を隠して、水斗（ばか）り昇りて、きよらかなる音。
・ラリルレロは濁水の灵にして降（クタル）なり。
・ソセスシサは昇水の灵にして澄（スメル）はひとり昇る也。
⇒故に、スの音にスメル也と有。
ワラヤマハ ナタサカア
ヰリイミヒ ニチシキイ
ヰリイミヒ ニチシキイ
ウルユムフ ヌツスクウ
ヱレエメヘ ネテセケエ
ヲロヨモホ ノトソコオ
❶スム
・澄…スは、水中の火灵。
・火は水の底に入りて、形を隠して、水斗（ばか）り昇りて、きよらかなる音。
⇒スメルは、メルの反ムにして、スム（澄）
❿スム
・ス（ス一）＋ム（睦む）
・住…唯一つ処に睦みて、外へ移らさるなり。
・スの音は、火の為に水交り無く、直（スク）に昇て外へ移らす。
⇒替らさるの音ゆえに、スは住（スム）也と有。
❷スム
住は水上の所に住するを云とあり。皇国の語にも、水の上に、一つの凝（コリ）の出来たる事なり。即、嶋（シマ）也。凝（コ）るものは火なり。しかれは、今スの音は、水中の火なれは、ス也と有なり。
◎スマヒ（マ❺）
・ス（ス一）＋マヒ（マヒ＝舞い）
・相撲…ス一（かざりなきこと＝裸）で舞うこと。
・土俵入りのこと。
⇒ツマトリ（妻鳥）とアウムの法
◎スモフ（マ❺）
・ス（ス一）＋モフ（モフ＝舫う）※ハタカノコトモ
・相撲…ス一（かざりなきこと＝裸）で取與こと。
・取與みのこと。
⇒ツマトリ（妻鳥）とアウムの法
◎スル（セ❺）
・ス（ス一）＋ル（濁水の灵＝堨こと）
・為（スル）…一つに與（クミ）堨（カタマル）こと。
⇒為（スル・ナス）は、其ことは捨置すに、與合せて見ると云こと。
◎ナス（セ❺）
・ナ（双：ナラフ）＋ス（ス一）
・為（ナス）…文（アヤ）もなく、其ことに双ふこと。
⇒為（スル・ナス）は、其ことは捨置すに、與合せて見ると云こと。
◎アラス（ヒ❻❼・ニ❺）
・ア（有る）＋ラ（助言）＋ス（餝りなきこと）
・非…有と云も、空にして餝りなし。
◎カス（カ❿）
・カ（暉火の灵）＋ス（差別）
・火の用（はたらき）は、物を分（ワカチ）、砕（クタキ）、差別する也。
・水の用（はたらき）は、物を延（ノハシ）、練（ネリ）、連続する。
⇒物を分かつもの（一二三四…百千）を数（カス）也と有。
◎カス（カ❿）
・カ（暉火の灵）＋ス（差別）＝物を分（ワカ）つもの。
・火の用（はたらき）は、物を分（ワカチ）、砕（クタキ）、差別する也。
・水の用（はたらき）は、物を延（ノハシ）、練（ネリ）、連続させる。
⇒物を分かつもの（一二三四…）を数（カス）という。
◎ナス
・ナ（双ぶ）＋ス（ス一）
・為…文（アヤ）もなく、そのことに双ふこと。
◎マスシキとイヤシキ（ヲ❾）
・マ（甚）＋ス（ス一：餝なき）＋シ（宰る）＋キ
・イ（息）＋ヤ（文）＋シ（司る）＋キ
・賤（マスシ）…甚あや（文）かさり（飾）なきことを司るもの。マツシ。
・賤（イヤシ）…貧賤なれは、万事のことに心配して、息を文（アヤ）に與（クム）。
⇒物の終に至れは、文（あや）飾（かざり）なき。
◎ムスフ（ム❻）
・ム（睦む）＋ス（ス一）＋フ＝一つに睦むこと。
・結…ムは、火中の水灵にして、水、火に與て、ス一に睦（ムツム）の音。
◎〇〇ラス（カ❺）
・〇〇ラス反ル
⇒ルは助言。
❹鳥の灵（ス❹・チ❿）・ム（睦む）＋ス（ス一）＋フ＝一つに睦むこと。
・結…ムは、火中の水灵にして、水、火に與て、ス一に睦（ムツム）の音。
◎〇〇ラス（カ❺）
・〇〇ラス反ル
⇒ルは助言。
・鳥は陰中の陽物なるか故に火中の水灵とあり。
・スの音は、水中の火灵なれは、鳥の灵也と有。
❻ケチメ
・差別
スの音は、一行の正中（まなか）に在（あり）て、上（か）みのソセの二音の與むの音、又次のサシの二音は、火の為に動されて昇る水の音也。其中言に有て、其差別を分つ正中のスの音なる故に、差別也と有。
❼クロ（ウ❹・ウ❹・ミ❽・ヌ❶・ク❹・ス❼・カ❻❼・ム❺❾）※ア行とワ行のウ
・黒…カ行の処に解へし。
《天地創造の流れ》
ホ⇒オ⇒ヲ⇒ヘ⇒エ⇒ヱ⇒フ⇒ウ（昇ア行）⇒ウ（降ワ行）⇒ヒ⇒ミ⇒イ⇒ヰ⇒ハ⇒ア⇒ワ⇒ヤ⇒イ⇒ユ⇒エ（ヤ行）⇒ヨ⇒ノ⇒子（ネ）⇒ヌ⇒ニ⇒ナ⇒ラ⇒リ⇒ル⇒レ⇒ロ⇒コ⇒ソ⇒ケ⇒セ⇒ク⇒ス⇒キ⇒カ⇒シ⇒サ⇒タ⇒チ⇒ツ⇒テ⇒ト⇒モ⇒メ⇒ム⇒マ
カ行とサ行の起（オコル）とは、ナ行の水〇とラ行の火▢とに凝々（こりこり）て…
❶コソ：水火（イキ）の清濁別れむ。
・火を宰て凝ものは、コの灵を起して塊（カタマル）。
・水を宰て凝ものは、ソの灵を起し、塩を為て塊（カタマル）。
⇒コソで地の初をなす。
❷ケセ：水火（イキ）、差別（ケシメ）を分つ。
カ行とサ行の起（オコル）とは、ナ行の水〇とラ行の火▢とに凝々（こりこり）て…
❶コソ：水火（イキ）の清濁別れむ。
・火を宰て凝ものは、コの灵を起して塊（カタマル）。
・水を宰て凝ものは、ソの灵を起し、塩を為て塊（カタマル）。
⇒コソで地の初をなす。
❷ケセ：水火（イキ）、差別（ケシメ）を分つ。
・水火の火を宰て凝ものは、ケの灵を起し、水火の差別（ケチメ）を分ける。
・水火の水を宰て凝ものは、セの灵を起し、砂と水が泥を為て塊（カタマル）。
・水火の水を宰て凝ものは、セの灵を起し、砂と水が泥を為て塊（カタマル）。
⇒ケセで水中に瀬（セ）をなす。
❸クス：水火（イキ）與（クム）。
・水火の火を宰て凝ものは、クの灵を起し、土の灵となり塊（カタマル）。
・水火の水を宰て凝ものは、セの灵を起し、洲（ス）となり水上に顕る。
⇒クスで水上に洲（シマ）をなす。
❹キカ：水火（イキ）現（アラハル）。
・天の水火（イキ）凝りてキの灵を起し、氣（キ）塊て形をなし、土となる。・水火の水を宰て凝ものは、セの灵を起し、洲（ス）となり水上に顕る。
⇒クスで水上に洲（シマ）をなす。
❹キカ：水火（イキ）現（アラハル）。
・天の水火（イキ）晴れてカの灵を起し、日月暉（カゝヤキ）万物の影（カケ）現る。
❺シサ：
・昇水のシの灵起り、澄（スメル）清水（シミズ）より水の形（カタ）現る。
・昇水のサの灵起り、割別（サキワカレ）て発き散り去（サル）。
❺シサ：
・昇水のシの灵起り、澄（スメル）清水（シミズ）より水の形（カタ）現る。
・昇水のサの灵起り、割別（サキワカレ）て発き散り去（サル）。
カ行は伊邪那岐・サ行は伊邪那美
【翻訳】
◎smooth（障害がなくなること）
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【補足】
◎ノの図象文字が上下で分離すると、スとヘの図象文字に分かれる。
・ヘの図象文字（上の半円）は現象界をあらわす。
・スの図象文字（下の半円）は潜象界をあらわす。
◎クの図象文字は潜象と現象を自由に操作できる位置にある。
◎カタカムナ第5首と第6首の「アウノスヘシレ」は、カムとアマのそれぞれのエネルギーが相互に交流することで、渦による境界面ができ（ウ）、それらが伸びて（ノ）進み（ス）、並行方向に向かい（ヘ）、ありとあらゆる物質や生命が示され（シ）、エネルギー量（レ）を持つという意味をあらわします。
巣（ス）
