【カタカムナ単音符】
------------------------------------------------------
【言霊】
◎〆染る霊（しめしむるみたま）
------------------------------------------------------
【発声】
〈言霊秘伝〉
◎シの発声
❶歯＝前歯（門歯の上2本と下2本）を合わせる。
❷息＝息を込めて、合わせた前歯から、そのまま出る声。
◎シは、イの韻をもつ。
◎シは、小さな所（狭い所）を使い、締まるようすをあらわす。
・強い音ほど前歯が締まる。
◎シは、まわりに深く浸透させながら向かう（進む）ようすをあらわす。
・石も通過する言葉である。
------------------------------------------------------
【カタカムナ単音符の解説】
◎ルを左右に分けると、シとレになる。
・シは、小円がイと同じ位置にあり、トコロ軸（横軸＝場所軸）が消えている。
⇒現象として示されているものをあらわす。
・レは、小円がヒと同じ位置にあり、トコロ軸（横軸＝場所軸）が消えている。
⇒潜象としての密度の高いエネルギー量。
シ ← ← ← レ
〈補足〉
◎ヒは、始まりの元となるもので、闇から反転した光の部分をあらわす。
◎イは、現象界に現れる五つの基本的な物象（計測可能なもの）をあらわす。
・５つの素量の組み合わせで位置量が確定し、それが現象として示されること。
①電気…イカツミ
➁磁気…マクミ
③力 …カラミ
④時間…トキ
➄場所…トコロ
◎シは、現象として示（シ）されているものをあらわす。
------------------------------------------------------
【言霊の解説】〈カタカムナ〉
◎シ…現象界と潜象界の境目
・死
◎シメス…
・示す
・大部分は隠れていて、一部分を例示すること
◎シロ…シ（示すもの）＋ロ（中が空虚なもの）
・白、代、城、社（ヤシロ）
・中が空になっている入れ物、中空体の示し
◎イシ
・意志
------------------------------------------------------
【言霊の解説】〈言霊秘伝〉
◎シカル
・叱る
・然る
◎シグレ
・時雨…晩秋から初冬にかけて降ったり止んだりする小雨。
◎シヅク
・雫
・滴
◎シボル
・絞る
・搾る
◎シマル
・締まる
・絞まる
・閉まる
◎シミズ
・清水
◎シメル
・締める
・絞める
・閉める
・占める
・〆る
◎シメル
・湿…大気に水が染み染み（シミシミ）していること。
◎シモ
・下
・霜…大気が〆り〆り（シメリシメリ）して地上に降りてきたもの。
◎シヌ
・死ぬ…この世を知る（シル）ことが抜ける（ヌケル）こと。
◎シル
・知る…生きて知ることを意味する。
知ることと覚えることは違う。
◎ウシ
・牛
◎ムシ
・ム（無）＋シ（印）
・虫
⇒天空に印（シルシ）をなすもの。
⇒天空の印（シルシ）＝万物一滴の水。
◎シー
・子どもに「シー」と言うと、お小水（小便）が出やすくなる。
・人々が騒いでいる場所で「シー」というと、静かになる。
------------------------------------------------------
【言霊の解説】〈言霊秘書〉
★シは昇水の灵である。 ・万物の初めを宰る。
・万物の始めはみな水である。
⇒水より起きて、水に還ることを意味する。
★シの音に十三の法則あり。
❶始（シ）
❷終（シ）
❸死（シ）
❹己（オノレ）
❺幸（サキ）
❻司（ツカサ）
❼育（ソタツ）
❽石（イシ）
❾出水
❿印（シルシ）
⓫進（ススム）
⓬繁（シケル）
⓭為限（シキル）
形（かたち）無き水の形（カタ）ちを現して、進み昇り、その進み昇る昇水に、神灵宿りては、月夜見の尊となりて、四海を照す。たとえは、神灵備はらすとも、水河海に溢れ、天を回りて、万物を育つ。皆是、形現るゝの昇水の用（はたらき）也。
❶シ（ハ❺）
・始…シの音は、昇水の灵にして、万物の初めを宰る。
・動く物は水にして、動かしむる物は火なり。
・火の為に水動されて、始めて形を現して昇る。
⇒ハシメ（始）とヲハル（終）
・初めも終りも皆（みな）水なり。始に離れて終なし。始終同一なることを知るへし。
・始めに終りを備へ、終りに始めを備るの法則。始終同一の法則。
⇒ハシメ（始）とヲハル（終）
神代の巻に始めにひるこを生みて葦の葉の舟に入て流す。
・死…死（シ）すれは水を宰る。
・シの音は、昇水の灵にして、終りの義なるか故に、死（シ）也と有也。
⇒ミサヽキとカサヽキ
❻シ
・司…シは昇水の灵にして、進み昇り、割分んとする。
⇒ツカサ（司）
❻ツカサ
・ツ（続く）＋カ（暉火の灵：昇る）＋サ（昇水の灵：割分る）
・司…上に居て、事を割分るを、司ると云也。
・ツカサとは、ツヽキカサヌを約たる語。カサ両（フ）のヌにして司（つかさ）。
・シは昇水灵にして、進み昇り、割分んとする故に、司ると有。
⇒ツカサ（司）
◎シ
・清水（シミズ）
・シ…昇水の灵。濁れるは降り、澄めるは昇る音の故に、育（ソタツ）なり。
⇒ソタツ（育）
◎シ
・歯…體の石（イシ）
⓭シキリ・カキリ（キ❸・カ❸）
・シ（印：シルシ）＋キ（氣＝根）＋リ（助言）
・形なき水灵（空水）は為限（シキリ：水切）無し。
・形ある水灵（昇水）は火限（カキリ：火切）有り。
⇒カキリ（火切）とシキリ（水切）
⓭シキル
・為限…時（トキ）と刻（コク）の為限（シキリ）
⓬シケリ・シケル
・シ（進む）＋ケ（細に差別をなす）＋ル（助言）
・繁…本は一粒の籾なれとも、進んては枝葉花実と細かに分つこと。
⇒繁る、茂る
形無き水の形（カタチ）を現して、進み昇り、其進み昇る昇水に、神灵宿りては、月夜見の尊となりて、四海を照す。たとへは、神灵備はらすとも、水河海に溢れ、天を回りて、万物を育つ。皆是、形現るゝの昇水の用（はたらき）也。是を、茂ると云。故に、シの音に繁也と有。
◎シタ
・シ（為限＝シキル）＋タ（列なる）
・時と刻との為限（シキリ）を列なる。
◎シツ（ヲ❾）
・シ（終）＋ツ（列）
・失…物の終りに列るは、賤しき業也。
◎シツム（ウ❸）※ワ行
・シ（昇水の灵）＋ツ（ツヽの二言の約＝ツヅキツヽク）＋ム（睦む・結ふ）
・沈…水のツヽキツヽキて、睦み結ひたることを、沈（シツム）と云。
・下に降（クタル）水にして、渦巻（ウツマク）こと也。即、渦巻水也。
◎シツマル・シツム（ネ❹）
・シ（昇水の灵：昇る）＋ツ（渦巻下る＝続く）＋マル（延ばすこと）
・鎮…昇るものを、本（もと）へ押し下すこと。
◎シホ（ワ❷）
・ワの音は、水火水（シホミツ）也。
⇒シホミツ（潮水、水火水）
◎シホとホシ（井❸❹）
・井の音は、潮水（シホミツ）である。
・井の音は、引汐（ヒキシホ）である。
⇒シホ（水火、塩）とホシ（火水、星）
◎シホとホシ（ソ❹）
・シ（昇水の灵）＋ホ（正火の灵）
・塩…火の為に水昇りて、形をなすと云の名なり。
・星…火の為に水昇りて、水の為に火、光りをなす。
⇒シホ（水火、塩）とホシ（火水、星）
◎シホミツ（井❷）
・潮水…井は、天地万物を搦む水の義故に、潮水（シホミツ）也。
・万物何れも、此井の水の搦らまぬものはなし。
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【言霊】
◎〆染る霊（しめしむるみたま）
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【発声】
〈言霊秘伝〉
◎シの発声
❶歯＝前歯（門歯の上2本と下2本）を合わせる。
❷息＝息を込めて、合わせた前歯から、そのまま出る声。
◎シは、イの韻をもつ。
◎シは、小さな所（狭い所）を使い、締まるようすをあらわす。
・強い音ほど前歯が締まる。
◎シは、まわりに深く浸透させながら向かう（進む）ようすをあらわす。
・石も通過する言葉である。
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【カタカムナ単音符の解説】
◎ルを左右に分けると、シとレになる。
・シは、小円がイと同じ位置にあり、トコロ軸（横軸＝場所軸）が消えている。
⇒現象として示されているものをあらわす。
・レは、小円がヒと同じ位置にあり、トコロ軸（横軸＝場所軸）が消えている。
⇒潜象としての密度の高いエネルギー量。
シ ← ← ← レ
◎ヒは、始まりの元となるもので、闇から反転した光の部分をあらわす。
◎イは、現象界に現れる五つの基本的な物象（計測可能なもの）をあらわす。
・５つの素量の組み合わせで位置量が確定し、それが現象として示されること。
①電気…イカツミ
➁磁気…マクミ
③力 …カラミ
④時間…トキ
➄場所…トコロ
イ ← ← ← ヒ
◎シは、現象として示（シ）されているものをあらわす。
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【言霊の解説】〈カタカムナ〉
◎シ…現象界と潜象界の境目
・死
◎シメス…
・示す
・大部分は隠れていて、一部分を例示すること
◎シロ…シ（示すもの）＋ロ（中が空虚なもの）
・白、代、城、社（ヤシロ）
・中が空になっている入れ物、中空体の示し
◎イシ
・意志
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【言霊の解説】〈言霊秘伝〉
◎シカル
・叱る
・然る
◎シグレ
・時雨…晩秋から初冬にかけて降ったり止んだりする小雨。
◎シヅク
・雫
・滴
◎シボル
・絞る
・搾る
◎シマル
・締まる
・絞まる
・閉まる
◎シミズ
・清水
◎シメル
・締める
・絞める
・閉める
・占める
・〆る
◎シメル
・湿…大気に水が染み染み（シミシミ）していること。
◎シモ
・下
・霜…大気が〆り〆り（シメリシメリ）して地上に降りてきたもの。
◎シヌ
・死ぬ…この世を知る（シル）ことが抜ける（ヌケル）こと。
◎シル
・知る…生きて知ることを意味する。
知ることと覚えることは違う。
◎ウシ
・牛
◎ムシ
・ム（無）＋シ（印）
・虫
⇒天空に印（シルシ）をなすもの。
⇒天空の印（シルシ）＝万物一滴の水。
◎シー
・子どもに「シー」と言うと、お小水（小便）が出やすくなる。
・人々が騒いでいる場所で「シー」というと、静かになる。
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【言霊の解説】〈言霊秘書〉
天地の始め、渾沌の中で、伊邪那岐と伊邪那美の二神の凝（コリ）の、
ホ⇒オ⇒ヲ⇒ヘ⇒エ⇒ヱ⇒フ⇒ウ（昇ア行）⇒ウ（降ワ行）⇒ヒ⇒ミ⇒イ⇒ヰ⇒ハ⇒ア⇒ワ⇒ヤ⇒イ⇒ユ⇒エ（ヤ行）⇒ヨ⇒ノ⇒子（ネ）⇒ヌ⇒ニ⇒ナ⇒ラ⇒リ⇒ル⇒レ⇒ロ⇒コ⇒ソ⇒ケ⇒セ⇒ク⇒ス⇒キ⇒カ⇒シ⇒サ⇒タ⇒チ⇒ツ⇒テ⇒ト⇒モ⇒メ⇒ム⇒マホの灵すなわち一物のヽ（ホチ）よりさまざまなものが起（オコ）る。
★サ行は、昇水の灵にして、万物の正中を昇る水の灵。
⇒火は躰にして水は用。サ行は後（ウシロ）を宰る。
❺サ…割別（サキワカ）れる。去（サル）
❹シ…割別（サキワカ）れる。印（シルス）
❺サ…割別（サキワカ）れる。去（サル）
❹シ…割別（サキワカ）れる。印（シルス）
❸ス…サ行の正中（マナカ）定まる。
❷セ…火が水中の底に隠れ、火と水が與み極まる。
❶ソ…火が水中の底に隠れ、火と水が與み初める。
★シは昇水の灵である。
・万物の始めはみな水である。
⇒水より起きて、水に還ることを意味する。
★シの音に十三の法則あり。
❷終（シ）
❸死（シ）
❹己（オノレ）
❺幸（サキ）
❻司（ツカサ）
❼育（ソタツ）
❽石（イシ）
❾出水
❿印（シルシ）
⓫進（ススム）
⓬繁（シケル）
⓭為限（シキル）
形（かたち）無き水の形（カタ）ちを現して、進み昇り、その進み昇る昇水に、神灵宿りては、月夜見の尊となりて、四海を照す。たとえは、神灵備はらすとも、水河海に溢れ、天を回りて、万物を育つ。皆是、形現るゝの昇水の用（はたらき）也。
❶シ（ハ❺）
・始…シの音は、昇水の灵にして、万物の初めを宰る。
・動く物は水にして、動かしむる物は火なり。
・火の為に水動されて、始めて形を現して昇る。
⇒ハシメ（始）とヲハル（終）
❷シ
・終…シの音に、始（ハシメ）と終（ヲハル）と有。・初めも終りも皆（みな）水なり。始に離れて終なし。始終同一なることを知るへし。
・始めに終りを備へ、終りに始めを備るの法則。始終同一の法則。
⇒ハシメ（始）とヲハル（終）
是、始めに終りを備ふるの神秘なり。
❸シ（シ❺）
・シの音は、昇水の灵にして、終りの義なるか故に、死（シ）也と有也。
⇒ミサヽキとカサヽキ
❹シ
・生（シ）、死（シ）、始（シ）、終（シ）、己（シ）※私
・皆（みな）同一に、水より水に入の 理（ことはり）と知るへし。
・漢字にも、始死至止、皆（みな）同じ称（とな）へにして、灵合をなす。
・生（シ）、死（シ）、始（シ）、終（シ）、己（シ）※私
・皆（みな）同一に、水より水に入の 理（ことはり）と知るへし。
・漢字にも、始死至止、皆（みな）同じ称（とな）へにして、灵合をなす。
◎始めに終りを備へ、終りに始めを備へるの法則（シ❶❷❸❹）
・シは始め（シ）と終り（シ）を備える。
・シは始め（シ）と終り（シ）を備える。
・ホは起る（オ）と終る（ヲ）を備へる。
⇒ホより起てホに反る。❻シ
・司…シは昇水の灵にして、進み昇り、割分んとする。
⇒ツカサ（司）
❻ツカサ
・ツ（続く）＋カ（暉火の灵：昇る）＋サ（昇水の灵：割分る）
・司…上に居て、事を割分るを、司ると云也。
・ツカサとは、ツヽキカサヌを約たる語。カサ両（フ）のヌにして司（つかさ）。
・シは昇水灵にして、進み昇り、割分んとする故に、司ると有。
⇒ツカサ（司）
右大臣・左大臣のセットは陰陽道の王法
◎シ
・清水（シミズ）
・シ…昇水の灵。濁れるは降り、澄めるは昇る音の故に、育（ソタツ）なり。
⇒ソタツ（育）
・歯…體の石（イシ）
⓭シキリ・カキリ（キ❸・カ❸）
・シ（印：シルシ）＋キ（氣＝根）＋リ（助言）
・形なき水灵（空水）は為限（シキリ：水切）無し。
・形ある水灵（昇水）は火限（カキリ：火切）有り。
⇒カキリ（火切）とシキリ（水切）
・為限…時（トキ）と刻（コク）の為限（シキリ）
⓬シケリ・シケル
・シ（進む）＋ケ（細に差別をなす）＋ル（助言）
・繁…本は一粒の籾なれとも、進んては枝葉花実と細かに分つこと。
⇒繁る、茂る
形無き水の形（カタチ）を現して、進み昇り、其進み昇る昇水に、神灵宿りては、月夜見の尊となりて、四海を照す。たとへは、神灵備はらすとも、水河海に溢れ、天を回りて、万物を育つ。皆是、形現るゝの昇水の用（はたらき）也。是を、茂ると云。故に、シの音に繁也と有。
◎シタ
・シ（為限＝シキル）＋タ（列なる）
・時と刻との為限（シキリ）を列なる。
◎シツ（ヲ❾）
・シ（終）＋ツ（列）
・失…物の終りに列るは、賤しき業也。
◎シツム（ウ❸）※ワ行
・シ（昇水の灵）＋ツ（ツヽの二言の約＝ツヅキツヽク）＋ム（睦む・結ふ）
・沈…水のツヽキツヽキて、睦み結ひたることを、沈（シツム）と云。
・下に降（クタル）水にして、渦巻（ウツマク）こと也。即、渦巻水也。
◎シツマル・シツム（ネ❹）
・シ（昇水の灵：昇る）＋ツ（渦巻下る＝続く）＋マル（延ばすこと）
・鎮…昇るものを、本（もと）へ押し下すこと。
◎シホ（ワ❷）
・ワの音は、水火水（シホミツ）也。
⇒シホミツ（潮水、水火水）
◎シホとホシ（井❸❹）
・井の音は、潮水（シホミツ）である。
・井の音は、引汐（ヒキシホ）である。
⇒シホ（水火、塩）とホシ（火水、星）
◎シホとホシ（ソ❹）
・シ（昇水の灵）＋ホ（正火の灵）
・塩…火の為に水昇りて、形をなすと云の名なり。
・星…火の為に水昇りて、水の為に火、光りをなす。
⇒シホ（水火、塩）とホシ（火水、星）
◎シホミツ（井❷）
・潮水…井は、天地万物を搦む水の義故に、潮水（シホミツ）也。
・万物何れも、此井の水の搦らまぬものはなし。
⇒シホミツ（潮水、水火水）
◎シホミツ（ワ❷）
・渾沌のヽ、天地と形を顕す処の、其形能（よく）顕すものは、水火ミツ也。
・故に、此ワ行は、水火の灵なり。
⇒シホミツ（潮水、水火水）
◎シホラシク（ワ❷）
・美はしく、形を粧ひしたるを、シホラシクと云。
・若きときは、春の盛の花の如く、其形美はしきは、シホの盛なる故也。
◎シホナキウハ（ワ❷）
・老てうるはしき形なきを、シホナキウハと云。
・老ては秋の草木の枯行如く、歯落て、腰の曲れは、シホの衰る故也。
◎シルシ
・シ（昇水の灵）＋ル（助言）＋シ（昇水の灵）
・印（シルシ）
⇒シルシ（印）
◎シロ（ソ❺）
・白…コの音の火とロの音の水と與て、火、水中に隠れて、昇水（ソ）となる。
・ソは、昇る水に付て、出る法則あり。（シロの反ソ）
⇒シロ（白）
◎クロフト・シロフト（カ❻）
・黒人…カ（暉火の灵）にして、其業に與み褐りたるを云。
・白人…黒人（クロフト）の裏也。
◎イシ（シ❽）
・イ（息：イキ）＋シ（印）＝イキのシルシ
・天地の息（イキ）凝（コル）処（トコロ）には、必ず石（イシ）あり。
・火水のいき凝りて、火は形を隠し、水は形を現して、昇るのシルシなり。
⇒石（イシ）
◎ウシロ（ソ❼）
◎ウシホ（井❷）
・ウ（省く）＋シ（昇水の灵：水）＋ホ（正火の灵：火）
・潮…火水交る水を、シホと云。
・万物に搦む水なれは、火か交（マチハ）らねは、水からむことなし。
◎カシラ（ハ❾・ナ❽）
◎トシ（チ⓬）
・ト（與：クム）＋シ（水切：シキリ）
・年…天地のいき與みて、水切（シキリ）をなすを年（トシ）と云。
⇒トシ反チ
◎クロフト・シロフト（カ❻）
・黒人…カ（暉火の灵）にして、其業に與み褐りたるを云。
・白人…黒人（クロフト）の裏也。
〈三種の神器〉
三種の神器の其中に、印しの御灵（玉璽、神璽）と云も、明に国の印しなることにして、印しの御灵と云。宝剣は主上の御灵。神鏡は后宮の御灵。印しの御灵は太子の御灵なり。主上、后宮いきを結ひ玉ひて、其いき御印しと云ことを、御灵と称し奉る。
〈十種の神宝〉
十種の神に宝（タカラ）有（ある）中（なか）に、御灵と称する物四つ。これを（神祇伯白川の御伝）、一には印しの御灵、二つには宇賀の御灵、三には生御灵、四つには布斗麻邇の御灵。如レ此の御灵は、皆いきを知るの神宝（かむたか）らなり。
◎ウシホ（井❷）
・ウ＋シ（昇水の灵＝水）＋ホ（正火の灵＝火）
・潮…火水交る水を、シホと云。
⇒万物に搦む水なれは、火か交（マチハ）らねは、水からむことなし。
◎タヽシ（ケ❸・タ❾）
・タ（正または灵）＋タ＋シ（始終）
・正…火の用（はたらき）は、物の邪正を分ち、正（たゝ）す也。
・正直なとの正も、物の邪正を分け、邪魔を捨てゝ、正しきを知る。
⇒人の灵を始終（シ）正しくすること。
◎タマシイ（タ❶）
・タマ（灵：タマ）＋シ（印：シルシ）＋イ（息：イキ）
・灵…魂の有（ある）印（しるし）ヽは、ヽなりと云心也。
⇒
◎トシ
・ト（與む）＋シ（水切＝シキリ）
・年…天地のいき與みて、水切（シキリ）をなす。
◎ハシ（ハ❷）
・ハ（二の義）＋シ（補言）
・端…上下、前後、左右に名をなす、水と火の二つの離（ハナルゝ）をハと云。
⇒物の上下、前後、左右、二つに放（ハナルゝ）処をハシと云。
◎ハシラ
・柱…伊邪那岐（火の灵）と伊邪那美（水の灵）
◎ハシメ（ハ❺）
・ハ（開く）＋シ（昇水の灵：進む）＋メ（芽かひ）
・初…芽かひを開くの初め。進行を宰る。
⇒初（ハシメ）と発（ヒラク）
◎ホシ
・ホ（正火）＋シ（昇る水）
・潮、塩
⇒シホ（塩）とホシ（星）
◎ホシ（ナ❶）
・星…火水（ホシ）の合。
◎ミシカキ（サ❺）
・ミ（火中の水灵）＋シ（昇水の灵）＋カキ
・短…割別（サキワカルゝ）物は、短くなる。
・ソセスシと、長ふ昇り進みたるを、今昇り極りて、割別るゝ。
◎ムシ（ミ❺）
・ム（無）＋シ（印：シルシ）
・虫…空天になりし所に、形の印（シルシ）を顕すもの。
・父母なくして、天地の氣より生するもの多し。
⇒其空天の印（シルシ）というものは万物一滴の水なり。
◎ヲシヘ（ヲ❾）
・ヲ（尾）＋シ（師）＋ヘ（エ＝得る）
・教…師（シ）の教（ヲシヘ）の尾（ヲ）に付く義。
◎マスシキとイヤシキ（ヲ❾）
・マ（甚）＋ス（ス一：餝なき）＋シ（宰る）＋キ
・イ（息）＋ヤ（文）＋シ（司る）＋キ
・賤（マスシ）…甚あや（文）かさり（飾）なきことを司るもの。マツシ。
・賤（イヤシ）…貧賤なれは、万事のことに心配して、息を文（アヤ）に與（クム）。
⇒物の終に至れは、文（あや）飾（かざり）なき。
❾出水（いすみ）
・昇水の灵の故に、出る水なることを知るへし。
❹オノレ
❺サイハイ
・サ（割別こと）＋イ（息：イキ）＋ハ（発）＋イ（息）
・幸…天の息を回り開いて、万物を割別け、生せしむるを幸いと云。
・一より百千をなすを幸いと云。一より多きに及ふと云。
⇒サイハイ（幸）とワサハイ（災）
❺サキ（反シ）
・幸…一十百千に割別れて、物に及ぼすを、幸（サキ反シ）と云。
・一を百千に割分くる語にして、是（これ）幸（サイハイ）いの語と同義也。
⇒サイハイ（幸）とワサハイ（災）
シの音は、昇水の灵にして、初めソセスと水中に火與（ク）みて、火の為に水今（いま）動き、進み昇りて、正しく割分らんとする音の故、幸（サイハイ）也と有。是シは、割分れんとする始め也。サは正しく割分れのとき也と当レ知。
❼ソタツ
・ソ（揃う）＋タ（大なること）＋ツ（続く）
・育…離れぬやうに延し、太らすことを、育（ソタツ）と云。
・父の火、能（よく）息の本はなせとも、育つは母の水にあり。水火二凝が故也。
⇒ソタツ（育）
⓫スヽム ・スヽ（反ス）＋ム（睦む）⇒スヽム＝スム（澄）
・進…澄昇ること。
⇒シは昇水の灵にして、進み昇る音の故に、進（スヽム）也とある。
------------------------------------------------------
【翻訳】
◎flood（英）
------------------------------------------------------
【補足】
◎シの図象文字の小円は、イと同じ位置にあります。このことから、現象界に現れる五つの基本的な物象（計測可能なもの）である「①電気、②磁気、③力、④時間、➄場所」により定位置が確定したものが、現象として示されるようすをあらわします。
◎カタカムナ第5首と第6首の「アウノスヘシレ」は、カムとアマのそれぞれのエネルギーが相互に交流することで、渦による境界面ができ（ウ）、それらが伸びて（ノ）進み（ス）、並行方向に向かい（ヘ）、ありとあらゆる物質や生命が示され（シ）、エネルギー量（レ）を持つという意味をあらわします。
記事更新日：2026/08/31
◎シホミツ（ワ❷）
・渾沌のヽ、天地と形を顕す処の、其形能（よく）顕すものは、水火ミツ也。
・故に、此ワ行は、水火の灵なり。
⇒シホミツ（潮水、水火水）
◎シホラシク（ワ❷）
・美はしく、形を粧ひしたるを、シホラシクと云。
・若きときは、春の盛の花の如く、其形美はしきは、シホの盛なる故也。
◎シホナキウハ（ワ❷）
・老てうるはしき形なきを、シホナキウハと云。
・老ては秋の草木の枯行如く、歯落て、腰の曲れは、シホの衰る故也。
◎シルシ
・シ（昇水の灵）＋ル（助言）＋シ（昇水の灵）
・印（シルシ）
⇒シルシ（印）
◎シロ（ソ❺）
・白…コの音の火とロの音の水と與て、火、水中に隠れて、昇水（ソ）となる。
・ソは、昇る水に付て、出る法則あり。（シロの反ソ）
⇒シロ（白）
◎クロフト・シロフト（カ❻）
・黒人…カ（暉火の灵）にして、其業に與み褐りたるを云。
・白人…黒人（クロフト）の裏也。
◎イシ（シ❽）
・イ（息：イキ）＋シ（印）＝イキのシルシ
・天地の息（イキ）凝（コル）処（トコロ）には、必ず石（イシ）あり。
・火水のいき凝りて、火は形を隠し、水は形を現して、昇るのシルシなり。
⇒石（イシ）
◎ウシロ（ソ❼）
・ウ（起言）＋シ（水の灵）＋ロ（堨カタマル）＝水の凝（コ）る処
・背…ソの音は、火の為に水凝（コ）らされて昇る音の故に、ウシロ也。
⇒マエ（前）とウシロ（後）◎ウシホ（井❷）
・ウ（省く）＋シ（昇水の灵：水）＋ホ（正火の灵：火）
・潮…火水交る水を、シホと云。
・万物に搦む水なれは、火か交（マチハ）らねは、水からむことなし。
◎カシラ（ハ❾・ナ❽）
・カ（暉火の灵：火の昇る灵）＋シラ（シラ反サ：昇水の灵＝水の昇る灵）＝カサ
・頭…頭（カシラ）は天に位して、水火（イキ）昇り極る処。
・頭…頭（カシラ）は天に位して、水火（イキ）昇り極る処。
◎トシ（チ⓬）
・ト（與：クム）＋シ（水切：シキリ）
・年…天地のいき與みて、水切（シキリ）をなすを年（トシ）と云。
⇒トシ反チ
◎クロフト・シロフト（カ❻）
・黒人…カ（暉火の灵）にして、其業に與み褐りたるを云。
・白人…黒人（クロフト）の裏也。
〈三種の神器〉
三種の神器の其中に、印しの御灵（玉璽、神璽）と云も、明に国の印しなることにして、印しの御灵と云。宝剣は主上の御灵。神鏡は后宮の御灵。印しの御灵は太子の御灵なり。主上、后宮いきを結ひ玉ひて、其いき御印しと云ことを、御灵と称し奉る。
〈十種の神宝〉
十種の神に宝（タカラ）有（ある）中（なか）に、御灵と称する物四つ。これを（神祇伯白川の御伝）、一には印しの御灵、二つには宇賀の御灵、三には生御灵、四つには布斗麻邇の御灵。如レ此の御灵は、皆いきを知るの神宝（かむたか）らなり。
◎ウシホ（井❷）
・ウ＋シ（昇水の灵＝水）＋ホ（正火の灵＝火）
・潮…火水交る水を、シホと云。
⇒万物に搦む水なれは、火か交（マチハ）らねは、水からむことなし。
◎タヽシ（ケ❸・タ❾）
・タ（正または灵）＋タ＋シ（始終）
・正…火の用（はたらき）は、物の邪正を分ち、正（たゝ）す也。
・正直なとの正も、物の邪正を分け、邪魔を捨てゝ、正しきを知る。
⇒人の灵を始終（シ）正しくすること。
◎タマシイ（タ❶）
・タマ（灵：タマ）＋シ（印：シルシ）＋イ（息：イキ）
・灵…魂の有（ある）印（しるし）ヽは、ヽなりと云心也。
⇒
タマ（灵）とタマシイ（灵）
◎トシ
・ト（與む）＋シ（水切＝シキリ）
・年…天地のいき與みて、水切（シキリ）をなす。
◎ハシ（ハ❷）
・ハ（二の義）＋シ（補言）
・端…上下、前後、左右に名をなす、水と火の二つの離（ハナルゝ）をハと云。
⇒物の上下、前後、左右、二つに放（ハナルゝ）処をハシと云。
◎ハシラ
・柱…伊邪那岐（火の灵）と伊邪那美（水の灵）
◎ハシメ（ハ❺）
・ハ（開く）＋シ（昇水の灵：進む）＋メ（芽かひ）
・初…芽かひを開くの初め。進行を宰る。
⇒初（ハシメ）と発（ヒラク）
◎ホシ
・ホ（正火）＋シ（昇る水）
・潮、塩
⇒シホ（塩）とホシ（星）
◎ホシ（ナ❶）
・星…火水（ホシ）の合。
◎ミシカキ（サ❺）
・ミ（火中の水灵）＋シ（昇水の灵）＋カキ
・短…割別（サキワカルゝ）物は、短くなる。
・ソセスシと、長ふ昇り進みたるを、今昇り極りて、割別るゝ。
◎ムシ（ミ❺）
・ム（無）＋シ（印：シルシ）
・虫…空天になりし所に、形の印（シルシ）を顕すもの。
・父母なくして、天地の氣より生するもの多し。
⇒其空天の印（シルシ）というものは万物一滴の水なり。
◎ヲシヘ（ヲ❾）
・ヲ（尾）＋シ（師）＋ヘ（エ＝得る）
・教…師（シ）の教（ヲシヘ）の尾（ヲ）に付く義。
◎マスシキとイヤシキ（ヲ❾）
・マ（甚）＋ス（ス一：餝なき）＋シ（宰る）＋キ
・イ（息）＋ヤ（文）＋シ（司る）＋キ
・賤（マスシ）…甚あや（文）かさり（飾）なきことを司るもの。マツシ。
・賤（イヤシ）…貧賤なれは、万事のことに心配して、息を文（アヤ）に與（クム）。
⇒物の終に至れは、文（あや）飾（かざり）なき。
❾出水（いすみ）
・昇水の灵の故に、出る水なることを知るへし。
❹オノレ
❺サイハイ
・サ（割別こと）＋イ（息：イキ）＋ハ（発）＋イ（息）
・幸…天の息を回り開いて、万物を割別け、生せしむるを幸いと云。
・一より百千をなすを幸いと云。一より多きに及ふと云。
⇒サイハイ（幸）とワサハイ（災）
❺サキ（反シ）
・幸…一十百千に割別れて、物に及ぼすを、幸（サキ反シ）と云。
・一を百千に割分くる語にして、是（これ）幸（サイハイ）いの語と同義也。
⇒サイハイ（幸）とワサハイ（災）
シの音は、昇水の灵にして、初めソセスと水中に火與（ク）みて、火の為に水今（いま）動き、進み昇りて、正しく割分らんとする音の故、幸（サイハイ）也と有。是シは、割分れんとする始め也。サは正しく割分れのとき也と当レ知。
❼ソタツ
・ソ（揃う）＋タ（大なること）＋ツ（続く）
・育…離れぬやうに延し、太らすことを、育（ソタツ）と云。
・父の火、能（よく）息の本はなせとも、育つは母の水にあり。水火二凝が故也。
⇒ソタツ（育）
⓫スヽム
・進…澄昇ること。
⇒シは昇水の灵にして、進み昇る音の故に、進（スヽム）也とある。
《天地創造の流れ》
ホ⇒オ⇒ヲ⇒ヘ⇒エ⇒ヱ⇒フ⇒ウ（昇ア行）⇒ウ（降ワ行）⇒ヒ⇒ミ⇒イ⇒ヰ⇒ハ⇒ア⇒ワ⇒ヤ⇒イ⇒ユ⇒エ（ヤ行）⇒ヨ⇒ノ⇒子（ネ）⇒ヌ⇒ニ⇒ナ⇒ラ⇒リ⇒ル⇒レ⇒ロ⇒コ⇒ソ⇒ケ⇒セ⇒ク⇒ス⇒キ⇒カ⇒シ⇒サ⇒タ⇒チ⇒ツ⇒テ⇒ト⇒モ⇒メ⇒ム⇒マ
カ行とサ行の起（オコル）とは、ナ行の水〇とラ行の火▢とに凝々（こりこり）て…
❶コソ：水火（イキ）の清濁別れむ。
・火を宰て凝ものは、コの灵を起して塊（カタマル）。
・水を宰て凝ものは、ソの灵を起し、塩を為て塊（カタマル）。
⇒コソで地の初をなす。
❷ケセ：水火（イキ）、差別（ケシメ）を分つ。
カ行とサ行の起（オコル）とは、ナ行の水〇とラ行の火▢とに凝々（こりこり）て…
❶コソ：水火（イキ）の清濁別れむ。
・火を宰て凝ものは、コの灵を起して塊（カタマル）。
・水を宰て凝ものは、ソの灵を起し、塩を為て塊（カタマル）。
⇒コソで地の初をなす。
❷ケセ：水火（イキ）、差別（ケシメ）を分つ。
・水火の火を宰て凝ものは、ケの灵を起し、水火の差別（ケチメ）を分ける。
・水火の水を宰て凝ものは、セの灵を起し、砂と水が泥を為て塊（カタマル）。
・水火の水を宰て凝ものは、セの灵を起し、砂と水が泥を為て塊（カタマル）。
⇒ケセで水中に瀬（セ）をなす。
❸クス：水火（イキ）與（クム）。
・水火の火を宰て凝ものは、クの灵を起し、土の灵となり塊（カタマル）。
・水火の水を宰て凝ものは、セの灵を起し、洲（ス）となり水上に顕る。
⇒クスで水上に洲（シマ）をなす。
❹キカ：水火（イキ）現（アラハル）。
・天の水火（イキ）凝りてキの灵を起し、氣（キ）塊て形をなし、土となる。・水火の水を宰て凝ものは、セの灵を起し、洲（ス）となり水上に顕る。
⇒クスで水上に洲（シマ）をなす。
❹キカ：水火（イキ）現（アラハル）。
・天の水火（イキ）晴れてカの灵を起し、日月暉（カゝヤキ）万物の影（カケ）現る。
❺シサ：
・昇水のシの灵起り、澄（スメル）清水（シミズ）より水の形（カタ）現る。
・昇水のサの灵起り、割別（サキワカレ）て発き散り去（サル）。
❺シサ：
・昇水のシの灵起り、澄（スメル）清水（シミズ）より水の形（カタ）現る。
・昇水のサの灵起り、割別（サキワカレ）て発き散り去（サル）。
カ行は伊邪那岐・サ行は伊邪那美
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【翻訳】
◎flood（英）
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【補足】
◎シの図象文字の小円は、イと同じ位置にあります。このことから、現象界に現れる五つの基本的な物象（計測可能なもの）である「①電気、②磁気、③力、④時間、➄場所」により定位置が確定したものが、現象として示されるようすをあらわします。
◎カタカムナ第5首と第6首の「アウノスヘシレ」は、カムとアマのそれぞれのエネルギーが相互に交流することで、渦による境界面ができ（ウ）、それらが伸びて（ノ）進み（ス）、並行方向に向かい（ヘ）、ありとあらゆる物質や生命が示され（シ）、エネルギー量（レ）を持つという意味をあらわします。
指し示す
