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〇解レ詞ヲ扱息（イキ）は神の御灵（ミタマ）なり。言（モノイフ）は吾なり。故に、吾（ワカ）詞を天（アメ）の御灵に反（カヘシ）て、詞に教（ヲシヘ）有（ある）ことを知なり。茲（ここ）に解所（トクトコロ）は、御灵に占相（ウラヘ）て雅俗（ガゾク）を撰（エラ）はす。朔日二日及西東のことまてもいふは、其日数のこと、方角（ハウカク）のことを云には非（あらず）。ツイタチ、フツカと云音（コヱ）に、教有（アル）ことをいふなり。総て、巻中にいはすしても知るゝことやらの事まても解分（トキワクル）といふは、文字を離（ハナレ）て仮名（カナ）に教有ことを専（モハラ）とするの故なり。日数方角等のことは、人として知らさるはなし。是を通俗（ツウソク）といふ。仮名もて詞の原（モト）を知る、是を学者（モノシリ）といふ。後世は雅俗混雑（ガソクコンサツ）にして、既に学者（モノシリ）といはるゝ人まても、日数のみ知（しり）、方角のみを知り、譬（タトヘ）は月を見て月とのみ知、雪を見て雪とのみ覚（おぼゆ）。是にても事は足（たる）と心得、吾既に俗なることを知らす。仮名は何の為に正す。詞の原（モト）を知るの為なり。今の人は何（ナン）の為（タメ）に正（タタス）といふ訣（ワケ）も知らす、只（ただ）古書を穿鑿（センサク）して、違（タカハ）さるをよしとするのみ。故に、家国を治（をさむる）の教は、遠（トホキ）漢国（カラクニ）の書籍（フミ）にのみ有と覚て、近（チカク）吾言音（モノイフコヱ）に教有ことを知らす。吾竊（ヒソカ）に思。今の国学といふものは俗学にして、只徒（イタツラ）に弄（モテアソフ）ことのみにて、家国の治の用をなさす。𪫧憐神国の大道、人に絶たり。上（アカレルヨ）の神の御心と、下代（タタレルヨ）の人間（ヒト）の心と、其位を隔（ヘタツ）の故なるへし。吾茲（ここ）に詞を詳（ツマヒラカニ）す。若（モン）百に一も法則（ノリ）に違（タカフ）ことあらは、未（マタ）花に一輪の莟（ツホミ）ありと免されを蒙らむ。
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記事更新日：2026/02/28
