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〈補足資料〉
▶マルセイユタロット小アルカナ宮廷カード（目次）
▶天津金木基礎占術：四象







カードの著作権
CBD Tarot de <arseille by Dr. Yoav Ben-Dov, www.cbdtarot.com


記事更新日：2026/09/04

数秘術（Numerology）を使って、マルセイユタロットに描かれている古代からの元型的シンボルと自分自身がどのように関連しているのかを調べる方法があります。これは、自分の魂や人格、今年の傾向などを知ることができ、人生の意義と目的を知るための洞察を得ることができます。自分の魂について知るカードをソウルカード、人格を知るカードをパーソナルカード、そして今年の傾向を知るカードをイヤーカードといいます。このページでは、イヤーカードの調べ方についてご説明します。

１．イヤーカードについて
イヤーカードは、自分自身がその年に試されること、学ぶこと、経験することなどを表します。


２．イヤーカードの算出法
調べたい年（西暦）と、調べたい人の誕生日（●月●日）を、すべて一桁の数と見なし、その一桁の数を一つ一つ足していきます。合計した数が21以下であればその数がイヤーカードとなります。合計した数が22以上であれば、そこから22を引いた数がイヤーカードとなります。イヤーカードは0（愚者）から21（世界）の22枚のどれかに当てはまります。

イヤーカードの対象期間は12ヶ月です。イヤーカードがいつ始まるかを決めるには、２つの方法があります。一つはその年の1月1日から12ヶ月とするか、もう一つは自分の誕生日から12ヶ月とするかです。どちらをスタートにするかは自分のルールとしてあらかじめ決めておきます。

〈イヤーカードの算出例〉
◎1980年10月20日に生まれた人の2023年のイヤーカード
　・2+0+2+3+1+0+2+0=10
　・イヤーカードは「10」⇒運命の輪のカード


◎1974年9月28日に生まれた人の2023年のイヤーカード
　・2+0+2+3+9+2+8=26 ⇒ 26-22=「4」
　・イヤーカードは「4」⇒皇帝のカード




記事更新日：2024/05/09

数秘術（Numerology）を使って、マルセイユタロットに描かれている古代からの元型的シンボルと自分自身がどのように関連しているのかを調べる方法があります。これは、自分の魂や人格、今年の傾向などを知ることができ、人生の意義と目的を知るための洞察を得ることができます。自分の魂について知るカードをソウルカード、人格を知るカードをパーソナルカード、そして今年の傾向を知るカードをイヤーカードといいます。このページでは、ソウルカードの調べ方についてご説明します。

１．ソウルカードについて
パーソナルカードは、自分の内面性（魂の目的）を表します。ソウルカードは人間の普遍的な9つの類型であり、自分の内面性がどの類型に属しているのかを見るものです。


２．ソウルカードの算出法
生年月日を一桁の数と見なし、その一桁の数を、一桁の数になるまで足し続けます。ソウルカードは1（魔術師）から9（隠者）の9枚のどれかに当てはまります。

〈ソウルカードの算出例〉
◎1958年12月24日に生まれた人のソウルカード
　・1+9+5+8+1+2+2+4=32 ⇒ 3+2=5
　・ソウルカードは「5」⇒教皇のカード


◎1987年9月26日に生まれた人のソウルカード
　・1+9+8+7+9+2+6=42 ⇒ 4+2=6
　・ソウルカードは「6」⇒恋人のカード


記事更新日：2024/05/09

数秘術（Numerology）を使って、マルセイユタロットに描かれている古代からの元型的シンボルと自分自身がどのように関連しているのかを調べる方法があります。これは、自分の魂や人格、今年の傾向などを知ることができ、人生の意義と目的を知るための洞察を得ることができます。自分の魂について知るカードをソウルカード、人格を知るカードをパーソナルカード、そして今年の傾向を知るカードをイヤーカードといいます。このページでは、パーソナルカードの調べ方についてご説明します。

１．パーソナルカードについて
パーソナルカードは、自分自身の外面性（人格）や、何を経験するためにこの世に生を受けたのかなどを表します。


２．パーソナルカードの算出法
生年月日を一桁の数と見なし、その一桁の数を一つ一つ足していきます。合計した数が21以下であればその数がパーソナルカードとなります。合計した数が22以上であれば、そこから22を引いた数がパーソナルカードとなります。パーソナルカードは0（愚者）から21（世界）の22枚のどれかに当てはまります。

〈パーソナルカードの算出例〉
◎1951年2月3日に生まれた人のパーソナルカード
　・1+9+5+1+2+3=21
　・パーソナルカードは「21」⇒世界のカード
◎1987年10月28日に生まれた人のパーソナルカード
　・1+9+8+7+1+0+2+8=36 ⇒ 36-22=14
　・パーソナルカードは「14」⇒節制のカード


◎1951年12月3日に生まれた人のパーソナルカード
　・1+9+5+1+1+2+3=22 ⇒ 22-22=0
　・パーソナルカードは「0」＝「愚者」





カードの著作権
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記事更新日：2024/05/09

１．カードの逆位置：西洋的な視点

マルセイユタロットのカードが逆位置に出たとき、西洋的な視点では、このカードのエネルギーが「過剰」または「不足」と捉えます。植物にたとえると、水が過剰な場合は根腐れを起こしますし、水が不足の場合は枯れてしまいます。このような原理から、西洋的な視点では、逆位置に出た場合はネガティブなカードと捉え、解決カードを引くことによってポジティブな方向に導きます。

〈解決カード：基礎編〉
◎逆位置に出たカードの下に引く。
　・解決カードは正位置にする。
　・視線カードは止まるまで出し続ける。

◎逆位置に出たカードの上に引く。
　・解決カードは正位置にする。
　・視線カードは止まるまで出し続ける。



２．カードの逆位置：古神道的な視点

マルセイユタロットのカードが逆位置に出たとき、古神道的な視点では、このカードのエネルギーが「現象界と潜象界」「陰陽」といった二元のどちらかと捉え、まるで鏡に映したように純粋に「反・対」の意味で解釈します。

リーディングのための展開法「現実化の魔法」

一段目
左側：現実化を起こす当事者として、今の自分の状態
右側：現実化を起こす当事者として、今の自分に不足しているもの

二段目
中央：（一段目の）二枚のカードを合わせるとどうなるか

三段目
左側：これから起こるポジティブな出来事（２つ）
右側：これから起こるネガティブな出来事（２つ）

四段目
中央：（三段目の）四枚のカードを抽象化させた中庸の道

五段目
中央：内奥の場所（自分が本当にやりたいことが隠されている）



記事更新日：2024/05/09

【展開１】基本カード（３枚）を引く。
　①中央に「現在のカード」を置く。
　　⇒１枚でリーディングする。

　②左側に「過去のカード」を置く。
　　⇒２枚でリーディングする。

　③右側に「未来のカード」を置く。
　　⇒３枚でリーディングする。

-----------------------------------------------------------

【展開２】現在のカードのさらなる展開はあるか？
　①現在のカードが正位置であればそのまま。　　
　②現在のカードが逆向きであれば「解決カード」を置く。
　　⇒解決カードは正位置のみ。


【展開３】過去のカードのさらなる展開はあるか？
　①過去のカードに外視線があれば「視線カード」を置く。
　　⇒視線が止まるまで置き続ける。
　
　②過去のカードが逆向きであれば「解決カード」を置く。
　　⇒解決カードは正位置のみ。


【展開４】未来のカードのさらなる展開はあるか？
　①未来のカードに外視線があれば「視線カード」を置く。
　　⇒視線が止まるまで置き続ける。
　
　②未来のカードが逆向きであれば「解決カード」を置く。
　　⇒解決カードは正位置のみ。

-----------------------------------------------------------

【展開５】カード全体でリーディングする
　◎時空間全体を俯瞰して見る。

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【展開６】助言カード（advice card）
　①基本カード（３枚）の数字を足す。
　　⇒21以下であれば、その数に対応するカードが助言カードとなる。
　　⇒22以上であれば、22を引いた数に対応するカードが助言カードとなる。


【展開６】信託カード（oracle card）
　※セミナーの中でお伝えします。　　

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〈補足〉
　◎「兼用カード」がある場合：
　　⇒視線カードよりも解決カードを優先とする。

　◎１つのタイムラインに逆向きのカードが連続して出た場合：
　　⇒解決カードは時間の流れる方向（左→右）に引いていく。
　
　◎読むより引く方が大事である。

１．タロットクロスを敷く。（60㎝×60㎝・正方形）
　＊祭壇を作る。
　＊空間を聖別する。

２．タロットカードを置く。
　＊リーダーから見て、タロットクロスの右上に置く。
　＊大アルカナ（22枚）は、順序よく並べたものを山にして置く。
　＊小アルカナ数カード（40枚）は、順序よく並べたものを山にして、大アルカナの下に置く。

３．リーダーとクライアントは向かい合って座る。
　＊リーダーは、クロスの中心を意識する。
　＊リーダーは、クライアントと正中線を合わせる。（鼻の位置）

４．リーダーとクライアントは挨拶をする。
　＊リーダーは、クライアントに挨拶の言葉をかける。
　＊リーダーは、クライアントと呼吸を合わせる。


１．リーダーは、クライアントから題目を受ける。
　＊日常的なものや自分で決められるものは、却下する。
　＊抽象的なものや漠然としたものは、具体化させる。
　＊題目は90日以内に結論が出るものにする。

２．リーダーは、イニシエーションを開始する。
　＊大アルカナでタロット曼荼羅を作る。（一枚の絵になるように並べる）
　＊クロスの中心に曼荼羅の中心（力のカード）が重なるように並べる。
　＊曼荼羅の中心（力のカード）に、祝詞を奏上する。　

３．タロット曼荼羅を１つの束にする。
　＊最初に愚者を手に取る。
　＊愚者が21枚のカードの上を旅するように束を作っていく。

４．リーダーは、カードの束をクロスの中心に置く。
　＊絵柄を下に向けて置く。
　＊クライアントから見て正位置になるように置く。
　＊リーダーが一人で占う場合は、自分から見て正位置になるように置く。

５．リーダーは、クライアントに、カードの束を３つに分けるように指示する。
　＊「利き手ではない方の手で、カードの束を３つの山に分けて下さい」
　＊「利き手ではない方の手で、カードを（違う順序で）１つの山に戻して下さい」
　＊リーダーは、クライアントが１つの山に戻したカードを、きれいに整える。

６．リーダーは、クライアントに、カードをシャッフルするように指示する。
　＊「利き手を、カードの上にのせてください」
　＊リーダーは、クライアントの手の甲に、自分の手をのせる。
　＊リーダーは、手を重ねた状態で、クライアントの題目を復唱する。

７．カードのシャッフルを行う。
　＊「私と一緒にシャッフルします」
　＊「私が手を離したら、両手を使って、心ゆくまでシャッフルして下さい」
　＊シャッフルが終わったら、カードはまとめず、そのままにしておく。





１．リーダーは、クライアントにカードを１枚引いてもらう。
　＊「利き手でカードを１枚引いて、（ここに）裏のまま置いて下さい」
　＊リーダーは、クライアントから見て左側からカードをあける。

２．リーダーは、クライアントに展開順にカードを引いてもらう。
　※展開の方法はこちらで説明しています。

３．カードの展開が終わったら、リーディングを行う。




１．リーダーとクライアントは、お互いに挨拶をする。

２．リーダーとクライアントは、タロットの霊に感謝する。

３．カードを箱にしまう。




【言葉の補足】
◎イニシエーション
イニシエーション（initiation）という言葉の由来は、ラテン語で「始まり」を意味する initium です。イニシエーションは、あるグループに参入する際の入門儀式、あるいは儀式の始まりを意味します。

◎祝詞
祝詞（のりと）とは、神を祭り、神に祈りを捧げるとき、神主が神前で申し述べる古体のテキスト（文章）を意味します。

１．タロットクロスを敷く。（60㎝×60㎝・正方形）
　＊祭壇を作る。
　＊空間を聖別する。

２．タロットカードを置く。
　＊リーダーから見て、タロットクロスの右上に置く。
　＊大アルカナ（22枚）は、順序よく並べたものを山にして置く。
　＊大アルカナ以外のカードはすべて箱に入れておく。

３．リーダーとクライアントは向かい合って座る。
　＊リーダーは、クロスの中心を意識する。
　＊リーダーは、クライアントと正中線を合わせる。（鼻の位置）

４．リーダーとクライアントは挨拶をする。
　＊リーダーは、クライアントに挨拶の言葉をかける。
　＊リーダーは、クライアントと呼吸を合わせる。


１．リーダーは、クライアントから題目を受ける。
　＊日常的なものや自分で決められるものは、却下する。
　＊抽象的なものや漠然としたものは、具体化させる。
　＊題目は90日以内に結論が出るものにする。

２．リーダーは、イニシエーションを開始する。
　＊大アルカナでタロット曼荼羅を作る。（一枚の絵になるように並べる）
　＊クロスの中心に曼荼羅の中心（力のカード）が重なるように並べる。
　＊曼荼羅の中心（力のカード）に、祝詞を奏上する。　

３．タロット曼荼羅を１つの束にする。
　＊最初に愚者を手に取る。
　＊愚者が21枚のカードの上を旅するように束を作っていく。

４．リーダーは、カードの束をクロスの中心に置く。
　＊絵柄を下に向けて置く。
　＊クライアントから見て正位置になるように置く。
　＊リーダーが一人で占う場合は、自分から見て正位置になるように置く。

５．リーダーは、クライアントに、カードの束を３つに分けるように指示する。
　＊「利き手ではない方の手で、カードの束を３つの山に分けて下さい」
　＊「利き手ではない方の手で、カードを（違う順序で）１つの山に戻して下さい」
　＊リーダーは、クライアントが１つの山に戻したカードを、きれいに整える。

６．リーダーは、クライアントに、カードをシャッフルするように指示する。
　＊「利き手を、カードの上にのせてください」
　＊リーダーは、クライアントの手の甲に、自分の手をのせる。
　＊リーダーは、手を重ねた状態で、クライアントの題目を復唱する。

７．カードのシャッフルを行う。
　＊「私と一緒にシャッフルします」
　＊「私が手を離したら、両手を使って、心ゆくまでシャッフルして下さい」
　＊シャッフルが終わったら、カードはまとめず、そのままにしておく。





１．リーダーは、クライアントにカードを１枚引いてもらう。
　＊「利き手でカードを１枚引いて、（ここに）裏のまま置いて下さい」
　＊リーダーは、クライアントから見て左側からカードをあける。

２．リーダーは、クライアントに展開順にカードを引いてもらう。
　※展開の方法はこちらで説明しています。

３．カードの展開が終わったら、リーディングを行う。




１．リーダーとクライアントは、お互いに挨拶をする。

２．リーダーとクライアントは、タロットの霊に感謝する。

３．カードを箱にしまう。




【言葉の補足】
◎イニシエーション
イニシエーション（initiation）という言葉の由来は、ラテン語で「始まり」を意味する initium です。イニシエーションは、あるグループに参入する際の入門儀式、あるいは儀式の始まりを意味します。

◎祝詞
祝詞（のりと）とは、神を祭り、神に祈りを捧げるとき、神主が神前で申し述べる古体のテキスト（文章）を意味します。

１．タロット２枚引き
タロットカード２枚を「上下」という二つの階層で占う方法をご紹介します。ここでいう階層とは、マクロの視点では次元、ミクロの視点では日常の優先順位や人間関係などと捉えることができます。



２．タロット２枚引きの手順
（１）占う題目を決める。
（２）占う題目を思いながら、タロットカード４枚を手に取る。
　　⇒宮廷カードの中で４つのエレメント（地水火風）を最もよく表しているもの。

◎剣の騎士（風のエレメント）
　⇒国境をまたいで機敏かつ広範囲に活動する。
　　　　

◎杖の王（火のエレメント）
　⇒国内をマネジメントする実行力を持つ。
　　　　

◎杯の女王（水のエレメント）
　⇒人々のつながりを作る感性と情緒を持つ。
　　　　

◎玉の小姓（土のエレメント）
　⇒自分の手足を使ってさまざまな実務を担当する。
　　　　


（３）目を閉じて、祝詞を奏上する。
　　・タロットカード…西洋祝詞
　　・神道系のカード…天津祝詞

（４）目を閉じて、占う題目を思いながら、カードを切る。

（５）目を閉じたまま、カードを１枚引く。
　　・このカードを上の柱（上座・じょうざ）とする。
　　・引いたカードを元に戻す。（４枚に戻す）

（６）目を閉じたまま、カードを１枚引く。
　　・このカードを下の柱（下座・げざ）とする。

　　　　
　　　　

（７）目を開けて、引いたものをみて、占う。

※上記の手順を八面サイコロで行う場合：
　１・５…風
　２・６…火
　３・７…水
　４・８…土



３．十六象性の読み方（二柱組）
マルセイユタロット小アルカナ宮廷カード（16枚）の２枚引きの結果を、古神道の天津金木占術の十六象性「栄・盛・衰・枯・治・存・安・閑・得・興・廃・失・危・争・亡・乱」で読み取る方法をご紹介します。



◎栄（サアカ）…相座（吉）
　 　風■
　 　風■




◎治（オサマル）…順座（吉）
　 　風■
　　 火■




◎存（タモツ）…順座（吉）
　　 風■
　　 水■




◎安（ヤスシ）…順座（吉）
　 　風■
　 　土■




◎廃（スタル）…逆座（凶）
　　 火■
　　 風■




◎盛（サカン）…相座（吉）
　 　火■
　 　火■




◎閑（オダヤカ）…順座（吉）
　 　火■
　 　水■




◎得（ウル）…順座（吉）
　 　火■
　 　土■




◎失（ウシナウ）…逆座（凶）
　 　水■
　　 風■




◎争（アラソウ）…逆座（凶）
　　 水■
　 　火■




◎衰（オトロウ）…相座（凶）
　　 水■
　　 水■




◎興（オコル）…順座（吉）
　　 水■
　 　土■




◎危（アヤウシ）…逆座（凶）
　　 土■
　　 風■




◎亡（ホロブ）…逆座（凶）
　 　土■
　 　火■




◎乱（ミダル）…逆座（凶）
　 　土■
　 　水■




◎枯（カレル）…相座（平）
　 　土■
　 　土■





４．十六象性の読み方（四柱組）

◎表：栄（サアカ）…動
　　　天■
　　　天■
◎裏：枯（カレル）…静
　　　地■
　　　地■


◎表：治（オサマル）
　　　天■
　　　火■
◎裏：乱（ミダル）
　　　地■
　　　水■


◎表：興（オコル）
　　　水■
　　　地■
◎裏：廃（スタル）
　　　火■
　　　天■


◎表：安（ヤスシ）
　　　天■
　　　地■
◎裏：危（アヤウシ）
　　　地■
　　　天■


◎表：得（ウル）
　　　火■
　　　地■
◎裏：失（ウシナウ）
　　　水■
　　　天■


◎表：存（タモツ）
　　　天■
　　　水■
◎裏：亡（ホロブ）
　　　地■
　　　火■

　
◎表：閑（オダヤカ）
　　　火■
　　　水■
◎裏：争（アラソウ）
　　　水■
　　　火■
　

◎表：盛（サカン）
　　　火■
　　　火■
◎裏：衰（オトロウ）
　　　水■
　　　水■



５．十六象性における相座・順座・逆座

★相座…上下が同じ象のもの。

◎栄（サアカ）…吉
　天■
　天■

◎盛（サカン）…吉
　火■
　火■

◎衰（オトロウ）…凶
　水■
　水■

◎枯（カレル）…平
　地■
　地■


★順座…上下が正しい順序になっているもの

◎治（オサマル）…吉
　天■
　火■

◎存（タモツ）…吉
　天■
　水■

◎安（ヤスシ）…吉
　天■
　地■

◎閑（オダヤカ）…吉
　火■
　水■

◎得（ウル）…吉
　火■
　地■

◎興（オコル）…吉
　水■
　地■


★逆座…上下が逆転しているもの

◎廃（スタル）…凶
　火■
　天■

◎失（ウシナウ）…凶
　水■
　天■

◎争（アラソウ）…凶
　水■
　火■

◎危（アヤウシ）…凶
　地■
　天■

◎亡（ホロブ）…凶
　地■
　火■

◎乱（ミダル）…凶
　地■
　水■



６．補足
◎霊魂の柱
　・上→下が「青→緑→赤→黄」の順序であれば吉
　・上→下が「青→緑→赤→黄」の逆転であれば凶

◎物質の柱
　・上→下が「青→赤→緑→黄」の順序であれば吉
　・上→下が「青→赤→緑→黄」の逆転であれば凶

記事更新日：2024/10/05

１．タロット１枚引き
タロットカードを１枚だけ引くことをワンオラクルといいます。


２．ワンオラクルの手順
（１）占う題目を決める。
（２）占う題目を思いながら、タロットカードを手に取る。
（３）目を閉じて、祝詞を奏上する。
　　・タロットカード…西洋祝詞
　　・神道系のカード…天津祝詞

（４）目を閉じて、占う題目を思いながら、カードを切る。
（５）目を閉じたまま、カードを１枚引く。
（６）目を開けて、引いたものをみて、占う。

１．サイコロについて
サイコロの起源は、古代エジプトまでさかのぼります。この頃から、サイコロの目（数をあらわすもの）が、表と裏を足したものが７になるように配置されていたことから、サイコロは、７という数秘にまつわるものと考えられます。


２．サイコロを使った占いの手順
（１）占う題目を決める。
（２）占う題目を思いながら、サイコロを手に取る。
（３）目を閉じて、祝詞を奏上する。
　　・タロットカード…西洋祝詞
　　・神道系のカード……天津祝詞

（４）目を閉じて、占う題目を思いながら、両手の中でサイコロを十分に振る。
（５）目を閉じたまま、サイコロを転がす。
（６）目を開けて、サイコロの目をみて、占う。


３．六面サイコロを使った占いの例

◎マルセイユタロットの大アルカナで、サイコロの表目と裏目で占う。
　・表目1（奇術）＝裏目6（恋人）
　・表目2（斎宮）＝裏目5（戦車）
　・表目3（女帝）＝裏目4（皇帝）
　・表目4（皇帝）＝裏目3（女帝）
　・表目4（戦車）＝裏目2（斎宮）
　・表目5（恋人）＝裏目1（奇術）


４．八面サイコロを使った占いの例

◎マルセイユタロットを１枚引きしたあと、８面サイコロを振り、サイコロの目（１～８の数＝チャクラ１～８の色に対応）から出た色のカードをマルセイユタロットのカードと一緒に並べて、マルセイユタロットの絵柄とチャクラの色の組み合わせ（同じ色など）からインスピレーションを得たり、瞑想してチャクラの波動を整えたりする。

記事更新日：2024/10/05

１．袋引き法について
袋引き法の占いでよく用いられるのは、天津金木やルーンです。ルーン占いは、ヨーロッパに古くから伝わるルーン文字が刻まれている小石や木片（25個）を小さな袋に入れ、そこからいくつか取り出して、出てきた文字で物事の成り行きをみる卜占です。また、日本に古くから伝わる天津金木占いは、ヒノキ材を細長く切ったもの（36本）を袋に入れ、そこからいくつか取り出して、出てきた金木で物事の成り行きをみる卜占です。


２．袋引き法の手順
（１）占う題目を決める。
（２）占う題目を思いながら、袋を両手で振る。※音を聴く。
（３）目を閉じて、祝詞を奏上する。
　　・ルーン占い…北欧神話ルーン神の祝詞
　　・天津金木占い…天津祝詞

（４）目を閉じて、占う題目を思いながら、袋に手を入れて１つ引く。
　　・複数の場合は１つずつ取り出す。

（５）目を閉じたまま、引いたものを、無意識にテーブルへ配置する。
（６）目を開けて、引いたものをみて、占う。


３．袋引き法の補足
占う内容によって、１回だけ引いて終わるものもあれば、２回３回と引く場合もあります。同じ題目で複数回引く場合は、１回目に引いたものを袋に戻さず、そのまま２回３回と引いていきます。


４．袋引き法のポイント
題目を思いながら袋に手を入れて引くとき、その手応えを直感で感じることが大切です。最初のひらめきが重要であるため、引く前に深い呼吸をして、心を落ち着かせてから占いを始めます。


記事更新日：2024/10/05

日本書記には、天児屋根命（あめのこやねのみこと）は神事の宗源を主（つか）さどる者なり。故（か）れ太占（ふとまに）の卜事（ぼくじ）を以て仕（つか）へ奉（たてまつ）らむ」と書かれています。古神道において占いは幽邃蒼古、神（かむ）さびたる存在です。



１．命（めい）
命術（命占）は、生年月日や場所など、生まれたときに定められた不変的な情報をもとに占うものを指します。おもに生まれ持った性質や才能、人生の全体的な流れや運命、他人との相性などを占うもので、主なものとして、西洋占星術、インド占星術、四柱推命、九星気学、紫微斗数（しびとすう）などがあります。



２．卜（ぼく）
卜術（卜占）は、亀の甲羅や鹿の肩甲骨を斎火で炙（あぶ）り、その罅（ひび）のようすでその年の農作物の出来不出来などの吉凶を占ったのが起源で、亀占（きぼく）神事、釜鳴（かまなり）神事、粥占（かゆうら）神事、弓射（きゅうしゃ）神事などがあります。もともとは天の神にお伺いを立てるものでしたが、その後、偶然にあらわれた現象（シンクロニシティ）を用いて状況の成り行きを占う術となりました。主なものとして、易、タロット、ルーンなどがあります。



３．相（そう）
相術（相占）は、ものの相（すがた・かたち）や様（ありさま）など、目に見える対象の姿や形、有様から状態や運勢を占うものを指します。主なものとして、手相、人相、家相、あるいは画数などをもとに占う姓名判断などがあります。たとえば家相であれば風水などを利用して家具の配置や色づかいなどで相を変えることができるように、姿や形を変えることで開運につなげることができるのが相術の特徴です。



記事更新日：2024/10/05

剣（奇数）


剣（偶数）



杯（奇数）


杯（偶数）



杖（奇数）


杖（偶数）



玉（奇数）


玉（偶数）
カードの著作権：
CBD Tarot de Marseille by Dr. Yoav Ben-Dov, www.cbdtarot.com


記事更新日：2024/06/26

１．四大元素について
日本の古神道、あるいは西洋の古代ギリシャ哲学において、物質界は四大元素（地水火風）の離合集散（集まったり離れたりすることを繰り返すこと）によって成り立っていると考えられました。この世界に始まりと終わりの直線運動を生成しているのも四大元素です。


２．第五元素について
四大元素の一つ上の次元に第五元素（Quintessence, クインテッセンス）があります。クインテッセンスのクイント（quint）は「５番目の」、エッセンス（essence）は「本質」という意味があります。古代ギリシャ哲学では、第五元素は、惑星天球と恒星天球から成る星辰界（アストラル界）に充満し、物質界のような直線運動ではなく、永遠の円運動をしていると考えられました。

第五元素は一般的にはエーテルと呼ばれ、物質界の次元を超えた精妙な実体で、宇宙のすべての情報を伝達する媒体（media）です。

◎古今東西における第五元素の名称：
　・エーテル（ドイツ語）…日本では明治時代から慣用語となる。
　・アイテール（ギリシャ語）
　・イーサー（英語）
　・アカーシャ（サンスクリット語）…ウパニシャドなどが有名。
　・空（日本）…大乗仏教における五大論


２．日本の建造物に見られる第五元素について
四大元素（地水火風）に第五元素（空）を加えた五大論（地、水、火、風、空）という概念が、インドから大乗仏教を経由して日本に入ってきました。五重塔、五輪塔、卒塔婆（そとば）などは、この五大元素をかたどって造られています。
五重塔とは、五重の屋根をもつ仏塔のことで、五輪塔や卒塔婆（そとば）と同じように、地、水、火、風、空の五大元素をかたどって作られています。仏塔はストゥーパともいわれ、釈迦の遺骨を納めるために建てられたもので、最初は伽藍（僧侶が集まって修行をする場所）の中心となる存在でしたが、やがて伽藍の外に独立した形で建てられるようになりました。平安時代には多くの仏塔が建設され、これらをひとつひとつ巡礼することで功徳を積むという行が庶民のあいだで広まりました。

記事更新日：2024/11/14