◎言霊ム❶
空（ムナシ）。是は、ムは無の音なる故に、ムナシと云。語意は、ムは睦こと。ナはナキ、ナクと用（はたら）きて、睦むことナシという語也。是、所謂（いはゆる）老子の虚無也。道を道とし、名を名とするときは、是睦（ムツム）の教なり。夫に違ふて、道を道とせす、名を名とせされは、虚無にして、睦（ムツム）ことなきの教なり。譬は、剣（ツルキ）有か故に、人を殺害す。財宝有か故に、貧人出る。道有か故に、無道あり。名有か故に、無名の人あり。道なく、名無きときは、善人 悪人なし、と教ゆるときは、虚無の見の一遍にして、唯（ただ）いたつら者と云、空（ムナシ）き者出る。此見識は、道あり、名ありて睦む故に、自他の道を道とせす、名を名とせす、自も無く、他も無く、唯（ただ）自然に住するを、老子虚無の教と云。道に睦（ムツム）こと無く、名に睦（ムツムむこと無きが故に、是を虚無とも又（また）空（ムナシ）とも云。今、神代の学ひは、ムは、水、火中に凝り睦み究りて、形を隠して、外に睦（ムツム）の一無き故に、今空（ムナシ）きなりとも。是は、彼の虚無の空（むなし）き義には非。形無き、本来虚無の空（ムナシ）には非。既に、カ行サ行と形顕せる火水は、有なり。このマ行のムは、火中の水にして、タ行の火、水中に與み睦みて、形隠すのムなり。故に、空（ムナシ）き也とは云とも、本来の火水空（ムナシ）き訳に非。形顕すの火水有にも非。故に、ア（〇）は五十音、火水のいきの惣名にして、無にして有なりと有て、今神代の学ひは有に非、無に非。しかも、有也と教ゆる処の、理（ことはり）の正しきこと知るへし。
空（ムナシ）。是は、ムは無の音なる故に、ムナシと云。語意は、ムは睦こと。ナはナキ、ナクと用（はたら）きて、睦むことナシという語也。是、所謂（いはゆる）老子の虚無也。道を道とし、名を名とするときは、是睦（ムツム）の教なり。夫に違ふて、道を道とせす、名を名とせされは、虚無にして、睦（ムツム）ことなきの教なり。譬は、剣（ツルキ）有か故に、人を殺害す。財宝有か故に、貧人出る。道有か故に、無道あり。名有か故に、無名の人あり。道なく、名無きときは、善人 悪人なし、と教ゆるときは、虚無の見の一遍にして、唯（ただ）いたつら者と云、空（ムナシ）き者出る。此見識は、道あり、名ありて睦む故に、自他の道を道とせす、名を名とせす、自も無く、他も無く、唯（ただ）自然に住するを、老子虚無の教と云。道に睦（ムツム）こと無く、名に睦（ムツムむこと無きが故に、是を虚無とも又（また）空（ムナシ）とも云。今、神代の学ひは、ムは、水、火中に凝り睦み究りて、形を隠して、外に睦（ムツム）の一無き故に、今空（ムナシ）きなりとも。是は、彼の虚無の空（むなし）き義には非。形無き、本来虚無の空（ムナシ）には非。既に、カ行サ行と形顕せる火水は、有なり。このマ行のムは、火中の水にして、タ行の火、水中に與み睦みて、形隠すのムなり。故に、空（ムナシ）き也とは云とも、本来の火水空（ムナシ）き訳に非。形顕すの火水有にも非。故に、ア（〇）は五十音、火水のいきの惣名にして、無にして有なりと有て、今神代の学ひは有に非、無に非。しかも、有也と教ゆる処の、理（ことはり）の正しきこと知るへし。
（山口志道「言霊秘書」p.511-512）
記事更新日：2026/09/12
