◎言霊シ❿
印（シルシ）は、シルシ、シルスと活用（はたらき）て、昇水の灵なれは、水明に住む形を現して、朧ろにあらす。故に、形を現して、其躰明になるを印（シルシ）と云。忝（かたじけなく）も、三種の神器の其中に、印し（玉璽又神璽）の御灵と云も、明に国の印しなることにして、印しの御灵と云。宝剣は主上の御灵。神鏡は后宮の御灵。印しの御灵は太子の御灵なり。主上、后宮のいきを結ひ玉ひて、其いき御印しと云ことを、御灵と称し奉る。総て、十種の神に宝（タカラ）有（ある）中（なか）に、御灵と称する物四つ。これを（神祇伯白川公の御伝）、一には印しの御灵、二つには宇賀の御灵、三には生灵、四つには布斗麻邇の御灵、如レ此の御灵は、皆いきを知るの神宝（かむたか）らなり。しかれは、シルシとは、形現れ明に定ることを云。是、形無きいき凝りて、水は明に形を現して、昇る音の故に、印し也と有。
印（シルシ）は、シルシ、シルスと活用（はたらき）て、昇水の灵なれは、水明に住む形を現して、朧ろにあらす。故に、形を現して、其躰明になるを印（シルシ）と云。忝（かたじけなく）も、三種の神器の其中に、印し（玉璽又神璽）の御灵と云も、明に国の印しなることにして、印しの御灵と云。宝剣は主上の御灵。神鏡は后宮の御灵。印しの御灵は太子の御灵なり。主上、后宮のいきを結ひ玉ひて、其いき御印しと云ことを、御灵と称し奉る。総て、十種の神に宝（タカラ）有（ある）中（なか）に、御灵と称する物四つ。これを（神祇伯白川公の御伝）、一には印しの御灵、二つには宇賀の御灵、三には生灵、四つには布斗麻邇の御灵、如レ此の御灵は、皆いきを知るの神宝（かむたか）らなり。しかれは、シルシとは、形現れ明に定ることを云。是、形無きいき凝りて、水は明に形を現して、昇る音の故に、印し也と有。
（山口志道「言霊秘書」p.486）
記事更新日：2026/08/06
