言霊ナ❾
無は、ナキ、ナクと用（はたら）きて、ナは火。水は時有て、形顕して目に見ゆれとも、和の理は氣にして見へす。たとへは、土偶人の如し。土の凝なれとも、土凝て人の形となるは見ゆれとも、其凝は氣にして見えす。今、水火の和したる形、本来火水の氣の和（やはらぎ）は見へす。本来、火水の凝の理（ことはり）は見えす。今、此ナの音は、火水の和らく形を云には非。火水の氣の和くをナと云。即、無の義にして、氣の双（なら）ふこと。其氣の並（なら）ふは、氣有て形なし。目に見えさることの音のゆへに、惣て目に見えす、形顕れぬを無（ナキ）と云。即、ナ也。しかれとも、見えさる氣も、並ふ理も、是は無にして有なり。如（も）し、其理を尽すときは、重々無尽にして不可解。何れ、有とも、無（なし）とも定め難し。しかれとも、今は和くの理ありて、其形無くして、見えさるの一反より、ナの音に無（ナキ、ナク）也とある。
（山口志道「言霊秘書」p.446）
◎言霊ム❶
無（ナキ）は、ナは凝（コル）こと。キは暉く火の灵なり。水、火の中に凝ると云こと。マ行は、惣て火中の水灵にして、水の火に凝るの一行なり。其一行の中にても、此一音は中言に在て、余の四音に替て勝るゝ。水、火中に與み凝れは、火の為に水消為す。たとへは、鼎（かなえ）に水を入て火をたけは、竟（つひ）に水は火の為に消散す。是を無（ナキ）と云。又、火も水中に與み凝れは、火の形を隠す。是、氣の凝（こる）故（ゆゑ）なり。惣て氣こり、これは其形を隠す。是を無（ナキ）と云。今、ムの音は、火中の水の凝り究るの音の故に、ムは無き也と有。則、ナと云ナの一言にて、無（ム）の語に用ると知へし。是、與堨るのナの音なるか故なり。是、無の字にナキと訓するは、和漢の灵合なり。
（山口志道「言霊秘書」p.510-511）
無は、ナキ、ナクと用（はたら）きて、ナは火。水は時有て、形顕して目に見ゆれとも、和の理は氣にして見へす。たとへは、土偶人の如し。土の凝なれとも、土凝て人の形となるは見ゆれとも、其凝は氣にして見えす。今、水火の和したる形、本来火水の氣の和（やはらぎ）は見へす。本来、火水の凝の理（ことはり）は見えす。今、此ナの音は、火水の和らく形を云には非。火水の氣の和くをナと云。即、無の義にして、氣の双（なら）ふこと。其氣の並（なら）ふは、氣有て形なし。目に見えさることの音のゆへに、惣て目に見えす、形顕れぬを無（ナキ）と云。即、ナ也。しかれとも、見えさる氣も、並ふ理も、是は無にして有なり。如（も）し、其理を尽すときは、重々無尽にして不可解。何れ、有とも、無（なし）とも定め難し。しかれとも、今は和くの理ありて、其形無くして、見えさるの一反より、ナの音に無（ナキ、ナク）也とある。
（山口志道「言霊秘書」p.446）
◎言霊ム❶
無（ナキ）は、ナは凝（コル）こと。キは暉く火の灵なり。水、火の中に凝ると云こと。マ行は、惣て火中の水灵にして、水の火に凝るの一行なり。其一行の中にても、此一音は中言に在て、余の四音に替て勝るゝ。水、火中に與み凝れは、火の為に水消為す。たとへは、鼎（かなえ）に水を入て火をたけは、竟（つひ）に水は火の為に消散す。是を無（ナキ）と云。又、火も水中に與み凝れは、火の形を隠す。是、氣の凝（こる）故（ゆゑ）なり。惣て氣こり、これは其形を隠す。是を無（ナキ）と云。今、ムの音は、火中の水の凝り究るの音の故に、ムは無き也と有。則、ナと云ナの一言にて、無（ム）の語に用ると知へし。是、與堨るのナの音なるか故なり。是、無の字にナキと訓するは、和漢の灵合なり。
（山口志道「言霊秘書」p.510-511）
