◎言霊リ❷
人（ヒト）の語は、ヒは火也。トは與こと。火と水と和らき與みて、火水のいきのリを能（よ）く行ふ者を人と云。人と云名は、只（ただ）我等に限るに非（あらず）。万物みな人（ヒト）なり。水火の二（ふたつ）のリを備ふるが故に、其そなへたるリを行はさるときは、人もひとに非（あらず）。此人間は、身に此息息（いい）のリを備ふるか故に、能（よく）五十連の音をなす。此五十連の音は、我身の息のイキのリ也。又、教也。此故に、鳥獣に勝れて能（よく）言語の差別をなす故に、能（よく）人の名をおはす。人と云は、水火和らき與と云語にして、万物皆人なれとも、火水のいきを備へなから、いきの道をしらす。いきのリを全く行はさる、虫か魚かと云（いひ）て、人と云（いは）ず。古人は、此五十連の息のリを備へて、能（よく）此リを知り、リの如く是を行ふ。故に、人と名付る也。故に、父母兄弟貴賤上下等の差別を知り、礼をなす。若（もし）、此備へたる息のリに違ふて、貴賤の差別なく、父子兄弟の信義を失へは、鳥獣に同しくして、人に非す。鳥獣といへとも、此リを備る。故に、鳩（は）とに三枝の礼あり。鳩に反哺の孝あり。これ自然のリなり。しかれとも、其リ全（まつた）からさる故に、行ふことも又全からす。故に、人の名をおはず。人の名は形に非す。其備たるリと、行ひの全き故に人と云に、今五十連のいきのリの音に、ひと也と有。ト子（ね）リ抔（など）と云か如し。
（山口志道「言霊秘書」p.450-451）
◎言霊テ❹
人（ヒト）は、天地の水氣、火垂より生るゝか故に、ヒトをテと云。天の水氣斗（ばかり）にて、地の火垂なけれは、緒生の縁かけて、人生せす。又、地の火たり斗（ばかり）にて、天の水氣なけれは、能生の縁なくして生せす。天地の水氣、火垂有か故に、人を手（テ）と云。故に、テの音、人（ヒト）也と有。
（山口志道「言霊秘書」p.500-501）
◎言霊ト❻
火の水に與むの、水中の火灵なるか故に、人（ヒト）也と有。火水の與むを、ヒトと云か故に、トの音に人（ヒト）也と有。白ふ人、黒ふ人、仲ふ人なとのトは、皆人（ヒト）のことと思ふへし。
人（ヒト）の語は、ヒは火也。トは與こと。火と水と和らき與みて、火水のいきのリを能（よ）く行ふ者を人と云。人と云名は、只（ただ）我等に限るに非（あらず）。万物みな人（ヒト）なり。水火の二（ふたつ）のリを備ふるが故に、其そなへたるリを行はさるときは、人もひとに非（あらず）。此人間は、身に此息息（いい）のリを備ふるか故に、能（よく）五十連の音をなす。此五十連の音は、我身の息のイキのリ也。又、教也。此故に、鳥獣に勝れて能（よく）言語の差別をなす故に、能（よく）人の名をおはす。人と云は、水火和らき與と云語にして、万物皆人なれとも、火水のいきを備へなから、いきの道をしらす。いきのリを全く行はさる、虫か魚かと云（いひ）て、人と云（いは）ず。古人は、此五十連の息のリを備へて、能（よく）此リを知り、リの如く是を行ふ。故に、人と名付る也。故に、父母兄弟貴賤上下等の差別を知り、礼をなす。若（もし）、此備へたる息のリに違ふて、貴賤の差別なく、父子兄弟の信義を失へは、鳥獣に同しくして、人に非す。鳥獣といへとも、此リを備る。故に、鳩（は）とに三枝の礼あり。鳩に反哺の孝あり。これ自然のリなり。しかれとも、其リ全（まつた）からさる故に、行ふことも又全からす。故に、人の名をおはず。人の名は形に非す。其備たるリと、行ひの全き故に人と云に、今五十連のいきのリの音に、ひと也と有。ト子（ね）リ抔（など）と云か如し。
（山口志道「言霊秘書」p.450-451）
◎言霊テ❹
人（ヒト）は、天地の水氣、火垂より生るゝか故に、ヒトをテと云。天の水氣斗（ばかり）にて、地の火垂なけれは、緒生の縁かけて、人生せす。又、地の火たり斗（ばかり）にて、天の水氣なけれは、能生の縁なくして生せす。天地の水氣、火垂有か故に、人を手（テ）と云。故に、テの音、人（ヒト）也と有。
（山口志道「言霊秘書」p.500-501）
◎言霊ト❻
火の水に與むの、水中の火灵なるか故に、人（ヒト）也と有。火水の與むを、ヒトと云か故に、トの音に人（ヒト）也と有。白ふ人、黒ふ人、仲ふ人なとのトは、皆人（ヒト）のことと思ふへし。
（山口志道「言霊秘書」p.503）
