◎言霊ハ⓫
ワに唱るときは、〇（ワ）の心をなす。先（まづ）、仮名にはハと書てあれとも、唱ひはワとよむときのこと也。例せは、アハレと書ときは、ワに読。此とき、仮名の儘にて、ハの心にてアハレムの語を解（とく）ときは、解（とけ）す。何故ならは、先アハレムの語は、アは空水の灵にしてミヅカラ（自）のこと。ハは放つの義。ムは睦の義。是、自ら開き、放ち、睦と云ことになる。是を以（もて）、アハレムのときは、ワは〇にして、かどたゝす、まろきこと。ムは睦むことにて、おのつから△の形にならず。其ときは、ハをワに称て、ワの心を以（もて）解（と）けは、解（とく）る也。アは自（ミヅカラ）也。丸く睦むと云ことになる。是にて、アハレムの義解る。又、アハレを、アツハレの心につかふことあり。アは、自（ミヅカラ）。ハは字の如くにて、放ち開くことにして、ハル、ハレと用（はたらき）て、アツハレの心をなす。此ハの音を、ワの音に称るときに、此二つ心得あると可レ知。縁（チナミ）に云。哀は、広韻に悲哀也。ア〇（ワ）レム、憐は、愛也。哀矜也。ア〇（ワ）レム、二義あり。憫は憂也。ア〇（ワ）レム、愍は、非也。憐也。ア〇（ワ）レム、二義也。然れは、ア〇（ワ）レムに悲也、愛也、憂也、三義あり。今、一のア〇（ワ）レムを解とも、顕は三義ありとなす。志道は、三義のこと知るや否や。余の志道に学ふ者、未た知るへからす。哀哉、嗚呼、事は布斗麻邇灵伝に委（くは）し。
ワに唱るときは、〇（ワ）の心をなす。先（まづ）、仮名にはハと書てあれとも、唱ひはワとよむときのこと也。例せは、アハレと書ときは、ワに読。此とき、仮名の儘にて、ハの心にてアハレムの語を解（とく）ときは、解（とけ）す。何故ならは、先アハレムの語は、アは空水の灵にしてミヅカラ（自）のこと。ハは放つの義。ムは睦の義。是、自ら開き、放ち、睦と云ことになる。是を以（もて）、アハレムのときは、ワは〇にして、かどたゝす、まろきこと。ムは睦むことにて、おのつから△の形にならず。其ときは、ハをワに称て、ワの心を以（もて）解（と）けは、解（とく）る也。アは自（ミヅカラ）也。丸く睦むと云ことになる。是にて、アハレムの義解る。又、アハレを、アツハレの心につかふことあり。アは、自（ミヅカラ）。ハは字の如くにて、放ち開くことにして、ハル、ハレと用（はたらき）て、アツハレの心をなす。此ハの音を、ワの音に称るときに、此二つ心得あると可レ知。縁（チナミ）に云。哀は、広韻に悲哀也。ア〇（ワ）レム、憐は、愛也。哀矜也。ア〇（ワ）レム、二義あり。憫は憂也。ア〇（ワ）レム、愍は、非也。憐也。ア〇（ワ）レム、二義也。然れは、ア〇（ワ）レムに悲也、愛也、憂也、三義あり。今、一のア〇（ワ）レムを解とも、顕は三義ありとなす。志道は、三義のこと知るや否や。余の志道に学ふ者、未た知るへからす。哀哉、嗚呼、事は布斗麻邇灵伝に委（くは）し。
（山口志道「言霊秘書」p.414-415）
記事更新日：2026/05/10
