◎言霊カシラ（p.132）
頭（カシラ）のカとは、火の灵の昇（ノホル）なり。シラの反サにて、サは水の灵の昇（ノホル）なり。此サ カの二灵は、天地の水火（イキ）高（たかく）昇（のぼる）を宰（ツカサトル）。人胎内（たいない）の水火（イキ）昇（ノホリ）極（キハマル）所の名なり。故に、月代（サカイキ）と云。或は、笠（カサ）、柳頭（カサシ、カサス）、坂（サカ）、累（カサネ、カサヌ）、如レ是、サ カの二音は、高（タカキ）を宰なり。
（山口志道「言霊秘書」p.132）
◎言霊ハ❾
髪（カミ）と云は、カは暉火の灵にして、即（すなはち）火也。ミは水の灵なり。惣（すべ）てのもの生するは、火水の息、出入するによりて生するもの也。故に、口は更なり、惣身の穴よりの、火水の息の自然に出入をなす故に、眼耳鼻口、都（すべ）て穴ある処、別して毛を生す。其中に、首（かし）らは水火の息の起る処也。故に、毛と云（いは）す、別してカミと号（なづ）くる。又、カシラの語は、カは暉火の灵にして、火の昇る灵。シラは、反（カヘ）しサにして、サは昇水の灵。水の昇るなり。故に、胎内の水火の氣、昇り極る所故に、カシラと云。又、髪の毛をサカイキと云は、総（すべ）てカ サの二音は、水火の昇る音の故に、高きを宰る。其例。坂、笠、重ね、嵩（カサム）。皆、高きを宰る音故に、カミ也とある。水火より生る毛なれは、ハの音に髪の法則をなすことむべなり。惣て、諸（もろもろ）の毛は、水火の息より生して、皆カミなれとも、水火の息昇り極て生する処の故に、別してすくれたるに順ふて、カシラの毛をカミと云也。
（山口志道「言霊秘書」p.413-414）
◎言霊ナ❽
頭（カシラ）のことを、何そナと云や。カシラとは、息の昇る所。いきの昇る限りは、是（これ）和（ヤワラ）き凝（コリ）の極る処也。上に解く如く、ナの音は天に位して、息の和する音の故に、カシラは天に位して、息の凝極る処ゆへに、ナの音にカシラ（頭）とある。ウナヒ、ウナシ、と云如し。
（山口志道「言霊秘書」p.445-446）
頭（カシラ）のカとは、火の灵の昇（ノホル）なり。シラの反サにて、サは水の灵の昇（ノホル）なり。此サ カの二灵は、天地の水火（イキ）高（たかく）昇（のぼる）を宰（ツカサトル）。人胎内（たいない）の水火（イキ）昇（ノホリ）極（キハマル）所の名なり。故に、月代（サカイキ）と云。或は、笠（カサ）、柳頭（カサシ、カサス）、坂（サカ）、累（カサネ、カサヌ）、如レ是、サ カの二音は、高（タカキ）を宰なり。
（山口志道「言霊秘書」p.132）
◎言霊ハ❾
髪（カミ）と云は、カは暉火の灵にして、即（すなはち）火也。ミは水の灵なり。惣（すべ）てのもの生するは、火水の息、出入するによりて生するもの也。故に、口は更なり、惣身の穴よりの、火水の息の自然に出入をなす故に、眼耳鼻口、都（すべ）て穴ある処、別して毛を生す。其中に、首（かし）らは水火の息の起る処也。故に、毛と云（いは）す、別してカミと号（なづ）くる。又、カシラの語は、カは暉火の灵にして、火の昇る灵。シラは、反（カヘ）しサにして、サは昇水の灵。水の昇るなり。故に、胎内の水火の氣、昇り極る所故に、カシラと云。又、髪の毛をサカイキと云は、総（すべ）てカ サの二音は、水火の昇る音の故に、高きを宰る。其例。坂、笠、重ね、嵩（カサム）。皆、高きを宰る音故に、カミ也とある。水火より生る毛なれは、ハの音に髪の法則をなすことむべなり。惣て、諸（もろもろ）の毛は、水火の息より生して、皆カミなれとも、水火の息昇り極て生する処の故に、別してすくれたるに順ふて、カシラの毛をカミと云也。
（山口志道「言霊秘書」p.413-414）
◎言霊ナ❽
頭（カシラ）のことを、何そナと云や。カシラとは、息の昇る所。いきの昇る限りは、是（これ）和（ヤワラ）き凝（コリ）の極る処也。上に解く如く、ナの音は天に位して、息の和する音の故に、カシラは天に位して、息の凝極る処ゆへに、ナの音にカシラ（頭）とある。ウナヒ、ウナシ、と云如し。
（山口志道「言霊秘書」p.445-446）
