universal-mind : 日本語五十音の陰陽道と言灵占い（１）

日本語五十音の陰陽道と言灵占い（１）

◎開催：2026年04月05日（日）
　・前半10:00～13:00
　・後半14:00～17:00

◆淡道之穂之狭別島（アハチノホノサワケノシマ）◆
天地開闢（かいびゃく）

皇国（ミクニ）は、原（モト）より、書（フミ）なく、文字なく、言灵（コトタマ）の佐国（タスクルクニ）にして、五十連（イツラ）十行の形仮名（カタカナ）は神代の御書（ミフミ）なり。是をもて、天地及万物の初発（ハジマリ）を知て、一として足はすといふことなし。

（１）ホ⇒オ⇒ヲ

◎言霊ホオヲ
　・ホ…ヽ（ホチ）…一滴のホチ
　・オ…起（オコル）…氣を昇り放つこと。
　・ヲ…終（ヲハル）…氣を昇り放つことを止むること。

◎言霊ホオヲの法則
　・ホより、オとヲの両（フタツ）の音灵が狭分（さわけ）する。
　・ホオヲをもて、生（ウマルル）時に死ことを知。
　・始めに終りを備へ、終りに始めを備へるの法則。

ワラヤマハ　ナタサカア
井リイミヒ　ニチシキイ
ウルユムフ　ヌツスクウ
ヱレエメヘ　ネテセケエ
ヲロヨモホ　ノトソコオ

（２）ヘ⇒エ⇒ヱ

◎言霊ヘエヱ
　・ヘ…ヽ（ホチ）に隔（ヘタテ）と差別（ケシメ）が生じ、脹れる。
　・エ…混沌の一滴（ヽ）、割別るゝにしたがい、衣（エ）を着る。

　・ヱ…混沌の胞衣、搦（カラミ）恵（メクミ）回（メクル）。

◎言霊ヘエヱの法則
　・ヘより、エとヱの両（フタツ）の音灵が狭分（さわけ）する。
　・ヘで隔てられ、エで枝分かれ、ヱで搦み、恵みとなる。
　・点火（ホ）で起（オ）こり、枝（エ）に分かれ、恵（ヱ）となる。

ワラヤマハ　ナタサカア
井リイミヒ　ニチシキイ
ウルユムフ　ヌツスクウ
ヱレエメヘ　ネテセケエ
ヲロヨモホ　ノトソコオ

（３）フ⇒ウ⇒ウ

◎言霊フウウ
　・フ…火水の両（フタツ）を宰る。火水太（フトリ）吹（フク）。
　・ウ…火水の両（フタツ）が合躰。至り極り、浮昇（ウキノホル）。※ツインソウルとキリスト体
　・ウ…終（ヲハル）…氣を昇り放つことを止むること。

◎言霊フウウの法則

　・フより、ウとウの両（フタツ）の音灵が狭分（さわけ）する。
　・ア行のウ…浮き昇る＝水氣（右）
　・ワ行のウ…渦巻降る＝火垂（左）

ワラヤマハ　ナタサカア
井リイミヒ　ニチシキイ
ウルユムフ　ヌツスクウ
ヱレエメヘ　ネテセケエ
ヲロヨモホ　ノトソコオ

（４）ヒ⇒ミ⇒イ⇒井

◎言霊ヒミイ井
　・ヒ…真の火、日、躰。（形が無いようで有、有るようで無）
　・ミ…真の水、月、用。（真の火の為に動かされて用をなす）
　・イ…ミは右に割別れ、天の氣（出息）のイの灵をなし高く昇る。
　・井…ヒは左に割別れ、潮（引息）の井の灵をなす。

ワラヤマハ　ナタサカア
井リイミヒ　ニチシキイ
ウルユムフ　ヌツスクウ
ヱレエメヘ　ネテセケエ
ヲロヨモホ　ノトソコオ

（５）ハ⇒ア⇒ワ

◎言霊ハアワ
　・ハ…水火（イキ）開（ヒラキ）放（ハナルル）。

　・ア…ハの左、右（水氣）に割別れ、天を宰るアの灵起る。天は空躰で形なし。
　・ワ…ハの右、左（火垂）に割別れ、地を宰るワの灵起る。地は万物の形あり。
　　⇒アワ道（チ）のホの狭別（サワケ）と云なり。

ワラヤマハ　ナタサカア
井リイミヒ　ニチシキイ
ウルユムフ　ヌツスクウ
ヱレエメヘ　ネテセケエ
ヲロヨモホ　ノトソコオ

布斗麻邇の御灵の正中のヽ（ホチ）の、根国（ねのくに）、底国（そこのくに）より日輪のヽ（イキ）ホヘフヒハと光を四方に放つ。

ワラヤマハ　ナタサカア
井リイミヒ　ニチシキイ
ウルユムフ　ヌツスクウ
ヱレエメヘ　ネテセケエ
ヲロヨモホ　ノトソコオ

◎発音のしかた

　・ハ行＝分つ音
　・ア行＝天の位（広がる音であり、できるだけ長く響かせる）
　・ワ行＝地の位（一言にて一義をなす）　

◆隠伎三子島（オキミツゴシマ）◆
天地開闢（かいびゃく）

（１）ア⇒ハ⇒ワ

◎言霊ハアワ（隠岐島三子島）
　・ハ…右に天のア行、左に地のワ行を開（ヒラク）。

　・ア…天
　・ワ…地
　　⇒ハアワは天地の門である。

ワラヤマハ　ナタサカア
井リイミヒ　ニチシキイ
ウルユムフ　ヌツスクウ
ヱレエメヘ　ネテセケエ
ヲロヨモホ　ノトソコオ

渾沌の一滴のヽ（ホチ）、正しくア行ワ行の胞衣にあるときは、天の氣を直に受さる故に、出入の息を備へす。胞衣を始（ハシメ）て破り出て、自らの息と天地の息と合して定る、出入の息をなす。渾沌の一滴、左（ひだ）りへ開きて地となり、右へ開きて天となる。其形は、ハの音の形也。知へし。これにて、ハはイキの二つを宰也と有。故に、草木の葉（ハ）も云も、芽ざし、二つに放れたるをハと云。箸と云も、橋と云も、羽と云も、皆、出入りのイキの二つを宰るものは、皆ハと云。

（水穂伝p.412-413）

月日（イキ）開（ヒラク）のハの灵起て、右にアの灵をなして天高、左に地を司（つかさどる）ワの灵をなして天地開。是を、アワ道（チ）のホの狭別（サワケ）と云なり。嶋とは、件（クダリ）のことなり。故に、右アハワ三件の起ことを次に云なり。

（水穂伝p.360-361）

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〔言灵の資料〕

◎言灵に対応する漢字と記号
　・ヽ（ホチ）＝天地創造の最初一滴
　・灵（レイ）＝靈
　・與（クム）＝与
　・搦（カラム）
　・舫（モヤフ）＝二隻の船を繋ぎとめること
　・暈（カサ）＝太陽や月の周りに現れる光輪

◎カミとイキ
天地の間に眼に見えざるの火水（ヒミツ）あり。是を火水（カミ）といふ。水火（イキ）ともいふ。神（カミ）と唱（トナフ）るは躰（タイ）にして、水火（イキ）と唱るは用（ヨウ）なり。故に、陰陽（イキ）と陰陽（イキ）と與（クミ）て万物を産（ウム）なり。

　・火水（カミ）＝神（ヒミツ）

　・水火（イキ）＝息
　・火水（ホシ）＝星
　・水火（シホ）＝汐

◎ワ行をハ行に置き換える原理

語の下にイにひゝくものは、ヒにうつして書（かく）か法則なり。イをヒと書如、此ハ行にうつして、ヒと書と心得へし。又、語の下にウにひゝくものは、ハ行のフに移して書と心得へし。ワ井ウヱヲの一行の音は、語の下にあるときは、ハ行に移す。是は如何と云に、終りは始に近き故に、ワ行の終りの一行を、ハ行の初に移すの法則也。p.430

◎シマ（島）という言霊
　・嶋（シマ）とは、件（クダリ）のことなり。p.361
　・件（くだり・くだん）のこと。
　・宰行という意味が、五十音の「行」となる。

件（くだん）とは人の顔をした予言牛のこと。

◎名を付ける理由

　・国に用（はたらき）なし。p.363
　・只、其名を借て、四の氣（イキ）の扱（あつかひ）を人に伝ふるの義なり。p.363

　・すくれたるものに名を蒙（こうむ）らしめたるもの也。p.396
　・今現に目に見ゆるの甚しきものに名（ナヲ）を冠らすか、皇国の法則なり。p.407
　・我皇国は、勝れたる物に名を負はせるか風俗也。天竺も又しかり。p.435　
　・勝れたるに順て、名を覆（負）はするは、皇国の習也と知るへし。p.492
　・勝れたるに名を負すか国風なり。p.499
　・号（なづ）くる。p.413
　・勝れたる名を負せて、海水のことのみ塩（シホ）と云。p.458
　※便宜的に物に名を付けるのではなく、神の創造と同じものに名を付けて、無意識に神になる。

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〔イメージテキストＡ〕

◎言灵の成り立ち（１）

◎言灵の成り立ち（２）

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〔イメージテキストＢ〕

◎言灵のイメージ図（１）

淡道之穂之狭別島を生（ウム）と云ことは、天地一〇（テキ）凝て、オノコロ島をなし、其オノコロ島の母胎より万物を生（ウム）。人巳（すで）に小天地にして同一なり。故に、父母一〇（テキ）のオノコロ島をなし、其オノコロ島の母胎を狭別（さわけ）して、ホの一言より音をなすことを、淡道之穂之狭別島を生と云。五十連（いつら）十行の起ことなり。

◎言灵のイメージ図（２）

布斗麻邇（ふとまに）に卜（ウラヘ）て曰、此淡道之穂之狭別の島を生と云は、御☉（ミタマ）の正中（まなか）のヽ（ホチ）より初てホの灵起、右に狭別して起のオの灵現れ、左に狭別して終のヲの灵現れる。（言霊秘書p.360）

◎言灵のイメージ図（３）

◎言灵のイメージ図（４）

◎言灵のイメージ図（５）

◎言灵のイメージ図（６）

◎言灵のイメージ図（７）

◎言灵のイメージ図（８）

◎言灵のイメージ図（９）

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〔言灵・五十音の解説〕

◎ア行

〔補助テキスト〕
◎日本語の成り立ち（表向き）
◎宇宙の創造と生命の構造
◎ワイルドオートのお花のレメディ

記事更新日：2026/07/01

タグ：: #オンラインセミナー; #日本語; #言霊

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