下知（げぢ）とは、上（かみ）より下（しも）へ下（くだす）語。五十音には軽い音と重い音があり、重い音を下にすることを下知（げぢ）といいます。下知（げぢ）という漢字の仮名は耳障りがあり聞きにくいため、令（れい）と言い換えることもできます。
（１）下知ヨ（ヨ❺）
下知也とは、下へ降す語也。惣（すべ）て、重き語は下にして、アカサタナの五行は、天の方に付て、音かろし。ハマヤラ迄の四行は、地に付て、音尤（もっとも）重し。其一行宛（づつ）の中にも、此第五の音は地を宰りて、ことに重し。故に、下知をなす。
◎ 井リイミヒ ニチシキイ ◎
◎ ウルユムフ ヌツスクウ ◎
◎ ヱレエメヘ ネテセケエ ◎
地 ヲロヨモホ ノトソコオ 地
ヨモロの三言、共に同義をなして、下知を宰さとる。又、三言の中にも、ヨは中間にありて、尤（もっとも）すくるゝ。モロの二言も下知なれとも、俗言にして、雅言の哥にはよまれす。
哥によむ下知のことばは、ケセテ子ヘメレの七言に、此ヨの音のみ也。
故に、ヨモロの三言、共に同義はなせとも、モロの二音には、下知の法則なし。今、ヨの音にのみ、下知なりとあるを思ふて知へし。顕云。下知と漢字を仮るは、耳につきて聞にくし。顕は、令也と書てもがとこそ思へ。
（２）下知ナ（ナ❹）
下知（げぢ）とは、上（かみ）より下（しも）へ下（くだ）す語にして、至て重き語也。故に、ケセテネヘメレの七言、ヨモロの三言、是等は中（ナカ）にありて、重くして地を宰る音の故に、下知をなす。此ナの音は、和らき並ひ、與み凝の音にして、年に合すれは七月、今日に合すれは七つ時にして、天に在乍（ありながら）地を呼ひて與むのとき也。故に、重くして下知をなす。
しかれとも、ヨモロの三言の下知よりは、自ら軽しと可レ知。此一行の中にも、中言のネヌニの三言は、下知をなさす。上のナの音と、下のノの音と、此二言下知をなす。しかれとも、ナの音は軽くして、雅（みやひやか）にして、貴人の詞になる。しかるを、鄙に住める俗、こゝにノ、かしこにノのと、ノ一言にて下知をなす故に、詞拙（ことばつた）なし。故に、今此五十連の法則にも、ノの音にて、下知の法則なし。ナの音にのみ、下知をなすの法則あり。是、天にありて、能（よく）地を呼（よぶ）のナの音にして、火水和らきの用（はたらき）の音なる故に、ヨモロ等の下知よりは、天に位するか故に、下知の心軽き也と知へし。
（３）下知ナ（メ❿）
〔引用〕
◎言霊秘書p.436-437（ヨの言霊）
◎言霊秘書p.444-445（ナの言霊）
◎言霊秘書p.509-510（メの言霊）
記事投稿日：2026/09/10
（１）下知ヨ（ヨ❺）
下知也とは、下へ降す語也。惣（すべ）て、重き語は下にして、アカサタナの五行は、天の方に付て、音かろし。ハマヤラ迄の四行は、地に付て、音尤（もっとも）重し。其一行宛（づつ）の中にも、此第五の音は地を宰りて、ことに重し。故に、下知をなす。
アカサタナ の五行は、天の方に付て、音かろし。
ハマヤラ 迄の四行は、地に付て、音もっとも重し。
其一行宛（づつ）の中にも、此第五の音は地を宰りて、ことに重し。
地 ◎◎◎◎◎ ◎◎◎◎◎ 天
ハマヤラ 迄の四行は、地に付て、音もっとも重し。
其一行宛（づつ）の中にも、此第五の音は地を宰りて、ことに重し。
地 ◎◎◎◎◎ ◎◎◎◎◎ 天
◎ ワラヤマハ ナタサカア ◎
◎ ウルユムフ ヌツスクウ ◎
◎ ヱレエメヘ ネテセケエ ◎
地 ヲロヨモホ ノトソコオ 地
ヨモロの三言、共に同義をなして、下知を宰さとる。又、三言の中にも、ヨは中間にありて、尤（もっとも）すくるゝ。モロの二言も下知なれとも、俗言にして、雅言の哥にはよまれす。
ワラヤマハ ナタサカア
井リイミヒ ニチシキイ
ウルユムフ ヌツスクウ
ヱレエメヘ ネテセケエ
ヲロヨモホ ノトソコオ
哥によむ下知のことばは、ケセテ子ヘメレの七言に、此ヨの音のみ也。
ワラヤマハ ナタサカア
井リイミヒ ニチシキイ
ウルユムフ ヌツスクウ
ヱレエメヘ 子テセケエ
ヲロヨモホ ノトソコオ
故に、ヨモロの三言、共に同義はなせとも、モロの二音には、下知の法則なし。今、ヨの音にのみ、下知なりとあるを思ふて知へし。顕云。下知と漢字を仮るは、耳につきて聞にくし。顕は、令也と書てもがとこそ思へ。
（２）下知ナ（ナ❹）
下知（げぢ）とは、上（かみ）より下（しも）へ下（くだ）す語にして、至て重き語也。故に、ケセテネヘメレの七言、ヨモロの三言、是等は中（ナカ）にありて、重くして地を宰る音の故に、下知をなす。此ナの音は、和らき並ひ、與み凝の音にして、年に合すれは七月、今日に合すれは七つ時にして、天に在乍（ありながら）地を呼ひて與むのとき也。故に、重くして下知をなす。
ワラヤマハ ナタサカア
井リイミヒ ニチシキイ
ウルユムフ ヌツスクウ
ヱレエメヘ ネテセケエ
ヲロヨモホ ノトソコオ
しかれとも、ヨモロの三言の下知よりは、自ら軽しと可レ知。此一行の中にも、中言のネヌニの三言は、下知をなさす。上のナの音と、下のノの音と、此二言下知をなす。しかれとも、ナの音は軽くして、雅（みやひやか）にして、貴人の詞になる。しかるを、鄙に住める俗、こゝにノ、かしこにノのと、ノ一言にて下知をなす故に、詞拙（ことばつた）なし。故に、今此五十連の法則にも、ノの音にて、下知の法則なし。ナの音にのみ、下知をなすの法則あり。是、天にありて、能（よく）地を呼（よぶ）のナの音にして、火水和らきの用（はたらき）の音なる故に、ヨモロ等の下知よりは、天に位するか故に、下知の心軽き也と知へし。
（３）下知ナ（メ❿）
惣て、下知の音は、ケセテ子ヘメレの七音は、みな下知なり。是、ヱナのヱの重き音より、つゝくゆゑと知るへし。古今集に、植し植（うゑ）は秋無時や咲かさらん花こそ散らめ根さへ枯めや。下の句の留に、カレメヤのメは、子メナの三言相通にして、枯無きやの心なれとも、上の花コソチラメのメは、下知の言也。一首の心は、植てさへ置なれは、秋にてなくとも咲てあろふ、たとへ秋になりても、よしや花こそちらめと下知をなして、根さへ枯れめやと、ヤは文（あや）をなす言にして、いや、花は散るとも根は枯れぬと云哥也。凡（すべ）て、下知は、上より下へ回らすの音ゆゑに、哥を他に読むときは、惣て下知をなす。今、メの音は、マ行の中に有て、本（も）と渾沌の一物より天地と開けて、其天地又（また）渾沌のまとかをなす。顕れしより、又（また）本元降るの今のマ行なる故に、惣（すべ）て上より下へ降すの義あり。其一行の中にても、メの音は、天地の胞衣を宰りて、殊に回るの義をなすの音故に、一行のうちにも、別して此一音下知也と有。ケセテ子ヘメレの七音は、凡（すべ）て下知のことなれとも、勝れたるに法則（のり）を譲りて、此一音にのみ、下知也と云法則ありと知へし。
ワラヤマハ ナタサカア
井リイミヒ ニチシキイ
ウルユムフ ヌツスクウ
ヱレエメヘ ネテセケエ
ヲロヨモホ ノトソコオ
〔引用〕
◎言霊秘書p.436-437（ヨの言霊）
◎言霊秘書p.444-445（ナの言霊）
◎言霊秘書p.509-510（メの言霊）
記事投稿日：2026/09/10
