◎水穂伝重解誌一言法則上
先（まづ）、一粒の籾（モミ）、自（オノツカラ）春になると籾の胎内に火ふき、ふくれて夏になり、苗代に蒔て水に浸すか、是（これ）火水與（クム）所也。是、與（クム）の始め也。
（山口志道「言霊秘書」p.378-379）
◎言霊井❹
井は、天地万物を備たる井（シホミツ）の灵也。天に水火（シホ）ある故に、火の灵は火水（ホシ）と顕れ、水灵は蒼空に顕れ、是（これ）天のみに非（あらず）。地も又しかり。水火（シホ）あるゆへに、火の灵は塩とこり、水の灵は潮水（シホミツ）となりて、地球をめくる。人亦（また）シホ有故に、火の灵は凝て骨となり、水の灵はシホ水となりて、惣身に搦み回る。是を、チシホと云。井の水の灵搦を以（もて）、吾れを自（ミツカラ）と云。天地を搦を以（もて）、吾れを自（オノツカラ）と云。偖（さて）、オノツカラの語は、オは起也。ノは省け。ツは水にして、カラはカラミ・カラムと用（はたらく）と云ことにて、如レ此ミツカラと云も、オノツカラと云も同義なるを以（もて）、自の一字仮り用ゆ。此（この）法則を以（もて）みる故に、神社の宮に井の灵ある故に、鳥井と云。又、水垣と云。或は、玉垣と云。宮のめくりを、井の灵搦むによりて、号（なづ）けしものなり。人の家にも、井の灵備りて回る故に、カモ井、シキ井、天井なと云。其外、戸障子壁に至るまて、皆（みな）井の形に組さるはなし。故に、今（いま）天地の万物を搦て備たる井也と有。
先（まづ）、一粒の籾（モミ）、自（オノツカラ）春になると籾の胎内に火ふき、ふくれて夏になり、苗代に蒔て水に浸すか、是（これ）火水與（クム）所也。是、與（クム）の始め也。
（山口志道「言霊秘書」p.378-379）
◎言霊井❹
井は、天地万物を備たる井（シホミツ）の灵也。天に水火（シホ）ある故に、火の灵は火水（ホシ）と顕れ、水灵は蒼空に顕れ、是（これ）天のみに非（あらず）。地も又しかり。水火（シホ）あるゆへに、火の灵は塩とこり、水の灵は潮水（シホミツ）となりて、地球をめくる。人亦（また）シホ有故に、火の灵は凝て骨となり、水の灵はシホ水となりて、惣身に搦み回る。是を、チシホと云。井の水の灵搦を以（もて）、吾れを自（ミツカラ）と云。天地を搦を以（もて）、吾れを自（オノツカラ）と云。偖（さて）、オノツカラの語は、オは起也。ノは省け。ツは水にして、カラはカラミ・カラムと用（はたらく）と云ことにて、如レ此ミツカラと云も、オノツカラと云も同義なるを以（もて）、自の一字仮り用ゆ。此（この）法則を以（もて）みる故に、神社の宮に井の灵ある故に、鳥井と云。又、水垣と云。或は、玉垣と云。宮のめくりを、井の灵搦むによりて、号（なづ）けしものなり。人の家にも、井の灵備りて回る故に、カモ井、シキ井、天井なと云。其外、戸障子壁に至るまて、皆（みな）井の形に組さるはなし。故に、今（いま）天地の万物を搦て備たる井也と有。
（山口志道「言霊秘書」p.410-411）
◎言霊ア❻
オノツカラは、オは起ること。ノは水也。ツはつゝくこと。カは搦むこと。水氣、続き搦むことを、オノツカラと云。其搦むこと、目に見えさる故に、アは空中を回る水の故に、アの音にオノツカラと有也。空中の造作（ツクリ）て為（なす）に非す。巧みにして、回ることに非。天然の理（ことはり）故に、世に奇なることを、オノツカラと云。天地のみに非。万物皆（みな）しかり。大山の戴（いただ）き、草木の葉うら迄（まで）、送らすして水の昇るは、これ自（おのづか）らなれはなり。今は、空中の水無にして有なれは、回れとも見えす。用（はたらき）あれとも、形をなさす。実に奇なる哉。故に、アの音に自（オ）ら也と有也。
（山口志道「言霊秘書」p.418）
記事更新日：2026/05/12
