◎言霊ヒ❹
穴（アナ）とは天（アメ）也、〇（ワ）也とありて、天の御中主の、めくりの輪をアと云也。ナは正火の灵也。然れは、アナと云（いひ）、〇（ワ）の正中と云（いふ）。〇（ワ）の正中なれは、天の御中主のヽの火也。故に、穴を樋（ヒ）と云（いひ）、樋口なと云（いふ）しかり。アナのこと也。難して曰。天の御中主の形には、ヽの火あり。今、世間に申す穴と云は、空の穴にして、正中に火のヽなし。其火のヽなきはアナにして、何そ是を火と云や。答曰。真の火は貌見（かおみ）へす。形有（ある）は火の活用なり。御中主の御灵の☉形は、形無きの真（まこ）との火を形に顕して、見せしむるの形☉也。真の火、真の水は、見るへからすの空躰也。其空躰たる真（まこ）との火、万物を興し、動し、はたらきの用の備る故に、是（これ）無にして有なり。有にして無なり。〇（穴）に物を動す空躰の真火あれはこそ、万物の穴によらさるはなし。天は空躰の穴なるか故に、万物を産む。是、御中に真の火か有（ある）故なり。凡（すべ）て穴より生して、穴の中に住す。死して又、穴の中に入。眼耳鼻口屎（シヽ）尿（ハリ）乳（チチ）、皆穴あるを以（もて）用をなす。其外、草木桶鉢盥（たらい）茶碗茶杓針釘、皆穴有（ある）を以（もて）用（はたら）きをなす。正火の火の灵は空躰にして、しかも能（よ）く物を動かすの活用の有（ある）故なり。穴の空は、即真の火の灵、能（よく）物を出入して動かすか故に、穴をヒと云。空躰にて其用ありと云とも、老子の虚無自然の教へとは異なり。
（山口志道「言霊秘書」p.403-404）
ヒ（樋）
雨樋（あまどい）＝樋（ヒ）
穴（アナ）とは天（アメ）也、〇（ワ）也とありて、天の御中主の、めくりの輪をアと云也。ナは正火の灵也。然れは、アナと云（いひ）、〇（ワ）の正中と云（いふ）。〇（ワ）の正中なれは、天の御中主のヽの火也。故に、穴を樋（ヒ）と云（いひ）、樋口なと云（いふ）しかり。アナのこと也。難して曰。天の御中主の形には、ヽの火あり。今、世間に申す穴と云は、空の穴にして、正中に火のヽなし。其火のヽなきはアナにして、何そ是を火と云や。答曰。真の火は貌見（かおみ）へす。形有（ある）は火の活用なり。御中主の御灵の☉形は、形無きの真（まこ）との火を形に顕して、見せしむるの形☉也。真の火、真の水は、見るへからすの空躰也。其空躰たる真（まこ）との火、万物を興し、動し、はたらきの用の備る故に、是（これ）無にして有なり。有にして無なり。〇（穴）に物を動す空躰の真火あれはこそ、万物の穴によらさるはなし。天は空躰の穴なるか故に、万物を産む。是、御中に真の火か有（ある）故なり。凡（すべ）て穴より生して、穴の中に住す。死して又、穴の中に入。眼耳鼻口屎（シヽ）尿（ハリ）乳（チチ）、皆穴あるを以（もて）用をなす。其外、草木桶鉢盥（たらい）茶碗茶杓針釘、皆穴有（ある）を以（もて）用（はたら）きをなす。正火の火の灵は空躰にして、しかも能（よ）く物を動かすの活用の有（ある）故なり。穴の空は、即真の火の灵、能（よく）物を出入して動かすか故に、穴をヒと云。空躰にて其用ありと云とも、老子の虚無自然の教へとは異なり。
（山口志道「言霊秘書」p.403-404）
ワ（輪）
ヒ（樋）
雨樋（あまどい）＝樋（ヒ）
記事更新日：2026/04/28
