◎言霊エ❷
ヤ行のエは夜の胞衣（エナ）也。是は、夜の八つ時を云。此時は、陽氣の火、陰の水中に潜まりて、水中の火となるか故に、エの音に夜の胞衣と有。
（山口志道「言霊秘書」p.433）
◎言霊エ❸
ヤ行のエは眠の胞衣（エナ）也。夜の八つ時、息（イキ）元（もと）の胞衣に納る故に、眠の胞衣なりと云。此語の子は根也。ムは睦む也。息の根に睦（ムツ）むと云こと、根入（子イル）と云こと故に、子ムルことは人のみに非。天地の息も、丑の時には本元の胞衣に入（いる）。人も天地も、ともに本元の胞衣に心を収る。是、根に入か故へに、眠ると云。如レ此、子ムリの胞衣は、時に約すれは丑の時也。これ、水中の火にして、陽の火、陰の水の正中に形（かた）ちを隠す時なり。故に、今エは、水中の火灵なれは、夜の胞衣、眠りの胞衣とある。凡（すべ）て、ヤ行は天地の父母、あやをなすことを宰るの行にして、始にヤイと息を文に与（くみ）、ユに至りては、水火和らき與（くみ）て、流るゝ水となりて、一滴をもらし、其一滴今（いま）此胞衣に至て、ツユと円（まどか）になる。其露と円かなるときは、水の形をなして、火は水中に形を隠す。爰（ここ）か、眠りの胞衣也、夜の胞衣なりと思ふへし。
（山口志道「言霊秘書」p.433）
ヤ行のエは夜の胞衣（エナ）也。是は、夜の八つ時を云。此時は、陽氣の火、陰の水中に潜まりて、水中の火となるか故に、エの音に夜の胞衣と有。
（山口志道「言霊秘書」p.433）
◎言霊エ❸
ヤ行のエは眠の胞衣（エナ）也。夜の八つ時、息（イキ）元（もと）の胞衣に納る故に、眠の胞衣なりと云。此語の子は根也。ムは睦む也。息の根に睦（ムツ）むと云こと、根入（子イル）と云こと故に、子ムルことは人のみに非。天地の息も、丑の時には本元の胞衣に入（いる）。人も天地も、ともに本元の胞衣に心を収る。是、根に入か故へに、眠ると云。如レ此、子ムリの胞衣は、時に約すれは丑の時也。これ、水中の火にして、陽の火、陰の水の正中に形（かた）ちを隠す時なり。故に、今エは、水中の火灵なれは、夜の胞衣、眠りの胞衣とある。凡（すべ）て、ヤ行は天地の父母、あやをなすことを宰るの行にして、始にヤイと息を文に与（くみ）、ユに至りては、水火和らき與（くみ）て、流るゝ水となりて、一滴をもらし、其一滴今（いま）此胞衣に至て、ツユと円（まどか）になる。其露と円かなるときは、水の形をなして、火は水中に形を隠す。爰（ここ）か、眠りの胞衣也、夜の胞衣なりと思ふへし。
（山口志道「言霊秘書」p.433）
記事更新日：2026/05/27
