◎言霊ソ❼
背（ウシロ）とは、ウは起言にして省き、シは水の灵、ロは堨（カタマル）こと。則、水の凝（コ）る処也。此ソの音は、火の為に水凝（コ）らされて昇る音の故に、ウシロ也とある。其水の堨（カタマル）処をウシロと云て、後（シリヘ）のことにするは何如ん。先（まづ）、五躰に当てゝ云はゝ、腹は前にして火、背は後にして水故に、暑氣を凌（しの）かん為に風を受けるときは、必（かならず）背に受る。又、寒氣を除かん為に火を受るときは、腹に受る。これ自然の天理なり。山城の国と云も、山をシリヘにするより付けたる名也。故に、此一音に限らす、惣（すべ）て此一行は昇水の灵にして、水を宰る故に、ウシロ（背）をソと云と知へし。
背（ウシロ）とは、ウは起言にして省き、シは水の灵、ロは堨（カタマル）こと。則、水の凝（コ）る処也。此ソの音は、火の為に水凝（コ）らされて昇る音の故に、ウシロ也とある。其水の堨（カタマル）処をウシロと云て、後（シリヘ）のことにするは何如ん。先（まづ）、五躰に当てゝ云はゝ、腹は前にして火、背は後にして水故に、暑氣を凌（しの）かん為に風を受けるときは、必（かならず）背に受る。又、寒氣を除かん為に火を受るときは、腹に受る。これ自然の天理なり。山城の国と云も、山をシリヘにするより付けたる名也。故に、此一音に限らす、惣（すべ）て此一行は昇水の灵にして、水を宰る故に、ウシロ（背）をソと云と知へし。
（山口志道「言霊秘書」p.459）
◎言霊テ❻
天地の中に、万物右左なき物なし。其右左有は、手（テ）に有らさるものなし。天子の四隅を、左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武と右左有（あり）。
（山口志道「言霊秘書」p.501）
◎言霊ト⓫
◎言霊セ❼
背（ウシロ）の語は、ソの音の所に解き終る。顕云。背はセ也。腹と與むの名也。
背（ウシロ）の語は、ソの音の所に解き終る。顕云。背はセ也。腹と與むの名也。
（山口志道「言霊秘書」p.465）
◎言霊テ❻
天地の中に、万物右左なき物なし。其右左有は、手（テ）に有らさるものなし。天子の四隅を、左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武と右左有（あり）。
（山口志道「言霊秘書」p.501）
前（マエ）也。タ行は、惣（すべ）て前の義なりと。サ行は、後ろを宰るとある。先（まづ）、前（マヘ）とは、マは向也。ヘは、エを移せし音也。実は、エ也。エは搦ことにして、向ひ搦む処を前（マヘ）と云。衣の前と云は、右と左との搦む所を云。家の前と云も、戸扉二枚向ひ搦む処を云。君、南面にして日に向ひ、搦み玉ふ故に、南を前とし、大和（ヤマト）の名ありとは、向ふ也。又、山城（ヤマシロ）の名あり。シロの反ソにして、ウシロ也。山に向ひ、又山を背にするの名也。又、マヘの反メにして、メはミル也。見る方を前と云。然れとも、マヘの語は、ムカヒ搦むと云か本義也。今トの音は、火の水中に搦むの音故に、マヘ也と有。
（山口志道「言霊秘書」p.504）
◎言霊ト⓬
所（トコロ）とは、與み褐むと云語にして、動かす、そこに止るを、トコロと云。今、此トの音は、水中に火與みて、與み褐る故に、所（トコロ）也と有。上来、タ行は、統（すべ）て水中の火灵にして、一より百千に及ふ父の灵なり。サ行は、昇水の灵にして、背（うし）ろを宰りて母の灵也。故に、育つの義をなす。上のシの音に、育つ也と有。今、タ行は前を宰りて、父の灵なり。故に、一物のヽ（ホチ）、種（タネ）を宰りて、百千の数をなす。是、父の灵なるか故に、梵語に父をタヽと云。皇国にては、父と云。又、ツヽと云。又、テヽと云。又、トヽと云。タ行は、皆父の灵也。皆父の灵也。故に、一より百千に及ふの義をなす。天竺と皇国と共に、音の国なるゆへに、同し天地のうちなれは、自然と灵合有と知るへし。
（山口志道「言霊秘書」p.504-505）
家の前（マエ）とは、左右の扉搦むところ
（山口志道「言霊秘書」p.504）
◎言霊ト⓬
所（トコロ）とは、與み褐むと云語にして、動かす、そこに止るを、トコロと云。今、此トの音は、水中に火與みて、與み褐る故に、所（トコロ）也と有。上来、タ行は、統（すべ）て水中の火灵にして、一より百千に及ふ父の灵なり。サ行は、昇水の灵にして、背（うし）ろを宰りて母の灵也。故に、育つの義をなす。上のシの音に、育つ也と有。今、タ行は前を宰りて、父の灵なり。故に、一物のヽ（ホチ）、種（タネ）を宰りて、百千の数をなす。是、父の灵なるか故に、梵語に父をタヽと云。皇国にては、父と云。又、ツヽと云。又、テヽと云。又、トヽと云。タ行は、皆父の灵也。皆父の灵也。故に、一より百千に及ふの義をなす。天竺と皇国と共に、音の国なるゆへに、同し天地のうちなれは、自然と灵合有と知るへし。
（山口志道「言霊秘書」p.504-505）
衣の前（マエ）とは、右と左との搦むところ
家の前（マエ）とは、左右の扉搦むところ
事更新日：2026/09/01
