universal-mind : カタカムナの「エ」について（ヤ行）

【カタカムナ単音符】

※ヘと同じ図象符。
29_ヘ

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【言霊】

◎

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【発声】

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【カタカムナ単音符の解説】

※ヘと同じ。

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【言霊の解説】〈カタカムナ〉

※ヘと同じ。

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【言霊の解説】〈言霊秘伝〉

◎エ（要）
　・イ（伊）と同霊である。
　・歯はかたきゆへ不動。故に息を強くす。

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【言霊の解説】〈言霊秘書〉

天地の始め、渾沌の中で、伊邪那岐と伊邪那美の二神の凝（コリ）の、

ホの灵すなわち一物のヽ（ホチ）よりさまざまなものが起（オコ）る。

ホ⇒オ⇒ヲ⇒ヘ⇒エ⇒ヱ⇒フ⇒ウ（昇ア行）⇒ウ（降ワ行）⇒ヒ⇒ミ⇒イ⇒ヰ⇒ハ⇒ア⇒ワ⇒ヤ⇒イ⇒ユ⇒エ（ヤ行）⇒ヨ⇒ノ⇒子（ネ）⇒ヌ⇒ニ⇒ナ⇒ラ⇒リ⇒ル⇒レ⇒ロ⇒コ⇒ソ⇒ケ⇒セ⇒ク⇒ス⇒キ⇒カ⇒シ⇒サ⇒タ⇒チ⇒ツ⇒テ⇒ト⇒モ⇒メ⇒ム⇒マ

★ヤ行は天地を文（アヤ）に與（クム）ことを宰る。
　⇒ヤ行起てアヤワの三行を文（アヤ）にして天地開闢の文目（アヤメ）分る。
　❶ヤ…文（アヤ）・和（ヤハラク）
　❷イ…息（イキ）
　❸ユ…寛（ユルヤカ）
　❹エ…胞（エナ）・栄（サカエ）
　❺ヨ…與（ヨ）・世（ヨ）

◎エ（ア行のエ）
　★空中の水灵
　・天地の胞衣。

　・混沌の一滴（ヽ）、割別るゝにしたがい、衣（エ）を着る。

　・ア行のエは天の位である。ワ行のヱより音が軽く、語の上にある。　

◎エ（ワ行のヱ）
　★水火の火灵
　・搦む胞衣。

　・混沌の胞衣が弥（いよいよ）搦（からみ）回（めくる）こと。

　・ワ行のヱは地の位である。ア行のエより音が重く、語の下にある。
　　⇒ハ行のヘに移して用いる。　

◎エ（ヤ行のエ）
　★水中の火灵
　・夜の胞衣。眠の胞衣。

　・根の胞衣が盛り進み昇り、繁栄すること。
　・ア行のエとワ行のヱがからみ、ヤ行のエ（胞衣）が起こる。

★エは水中の火灵である。
　・エは、溜る水。

流れる水であり、溜まる水である。

★エの音に五つの法則あり。

　❶溜水
　❷夜の胞衣（エナ）
　❸眠の胞衣（エナ）
　❹栄（サカエ）
　❺枝（エ）

❶エ　

　・エ…溜水
　・溜（タマリ・タマル）とはたらきて、即ちタマ水也。
　　⇒水にして露（ツユ）也。池や沼に、水の丸かりて流れさるも、又溜る水と云。

ヤ行のエは、天地の水火文（あや）に與て、露を為（なす）の胞衣故に、たまる水なり。なかれさせ、又たまらさるものは、火の用（はたらき）也。故に、ユもエも、ともに水中の火灵にして、水中に火ある故に、流るゝ水となり、溜る水となる。故に、今エの音に溜る水とある。

◎ユとエ（p.362）
　・息（イキ）を掌（テノヒラ）に吹て、暖（アタヽカ）なるは火、濡（シメル）は水。
　　⇒其火水を合たるをユと云。
　　⇒其水溜たるをエと云。すなわち江なり。

❷エ
　・エ…夜の胞衣也。是は、夜の八つ時を云。
　・夜の八つ時は、陽氣の火、陰の水中に潜まりて、水中の火となる。

　　⇒夜のエナと眠のエナ（胞衣）

❸エ
　・エ…眠の胞衣（エナ）
　・夜の時は、天地人の息（イキ）、本元（もともと）の胞衣に心を収る。
　　⇒夜のエナと眠のエナ（胞衣）

❹エ
　・栄（サカエ）
　・サ（昇水の灵：水の昇り極る）＋カ（暉火の灵：火盛に昇り極る）＋エ（胞衣）
　・サカの二音は高きを宰る。
　　⇒根の胞衣の盛（サカ）に進みて昇ること。根の胞衣の昇りし相（すがた）也。

❺エ
　・枝（エタ）
　　⇒ア行のエと同じ。

◎イリエ
　・入江…海や湖が陸地に入り込んだ場所

❷ユエ
　・故…陽氣の火、陰の水中に潜まりて、水中の火となるか故（ユエ）に…。
　　⇒ユ（流水：ナカルゝ水）エ（溜水：タマル水）

❹サカエ

　・サ（昇水の灵：水の昇り極る）＋カ（暉火の灵：火盛に昇り極る）＋エ（胞衣）
　・栄…サカの二音は高きを宰る。エは胞衣（エナ）。
　・栄（サカエ）とは胞衣の盛に進みて昇ること。
　　⇒胞衣の盛（サカリ）に昇りて、竟（つい）に枝葉繁茂せしを、栄（サカエ）と云。

只（ただ）枝葉の茂りたるばかりに、名を得るに非。此胞衣の盛に昇りて、竟（つひ）に枝葉繁茂せしを、栄（サカエ）と云。元（もと）根の胞衣なけれは、枝葉出す。今、枝葉の繁茂するは、根の胞衣の昇しり相（スカタ）也。しかれは、栄（サカエ）の語は、枝葉になくして、木の胞衣より付し語也。故に、今エの音にサカエル也と有。

◎ヲシヘ（ヲ❾）
　・ヲ（尾）＋シ（師）＋ヘ（エ＝得る）
　・教…師（シ）の教（ヲシヘ）の尾（ヲ）に付く義。

《天地創造の流れ》
ホ⇒オ⇒ヲ⇒ヘ⇒エ⇒ヱ⇒フ⇒ウ（昇ア行）⇒ウ（降ワ行）⇒ヒ⇒ミ⇒イ⇒ヰ⇒ハ⇒ア⇒ワ⇒ヤ⇒イ⇒ユ⇒エ（ヤ行）⇒ヨ⇒ノ⇒子（ネ）⇒ヌ⇒ニ⇒ナ⇒ラ⇒リ⇒ル⇒レ⇒ロ⇒コ⇒ソ⇒ケ⇒セ⇒ク⇒ス⇒キ⇒カ⇒シ⇒サ⇒タ⇒チ⇒ツ⇒テ⇒ト⇒モ⇒メ⇒ム⇒マ

天を宰るアの灵の水、地を宰るワの灵の水、その水火（イキ）文（アヤ）に與（クミ）て和（ヤワ）らき、アワの二音舫（モヤ）ひてヤの灵起る。アヤワの三行を文（アヤ）にして天地の水火（イキ）の文目（アヤメ）分（ワカル）。

❶アの灵の水とワの灵の水と文をなしてヤの灵起る。
❷ア行のイの水とワ行の井の水と文に與てイの灵（入息）起る。
❸ア行のウの水とワ行のウの水と文に與てユの灵起る。
❹ア行のエとワ行のヱと文にしてエの灵（昼夜の胞衣）起る。
❺ア行のオと、ワ行のヲと、いき與てヨの灵起る。

これにて出入息（いき）定（さだまる）なり。

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【翻訳】

◎prosper（英）

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【補足】