universal-mind

【カタカムナ単音符】



------------------------------------------------------
【言霊】

◎納り止る霊（をさまりとゞまるみたま）

------------------------------------------------------
【発声】

〈言霊秘伝〉
◎ミは、口を少し開けて、上の歯の上に集まる音。
　・形として顕れたものが納まるという言霊。

◎メとミは表裏の関係がある。
　・メ：形として最初に顕れるもの。（芽）
　・ミ：形として最後に納まるもの。（実）


------------------------------------------------------
【カタカムナ単音符の解説】

◎マが、ヒ→フ→ミという段階を経てミの領域になる。
　⇒マが物質や生命に発展する過程である。

〈一から十までの数列〉
物質や生命がヒ（始元の状態）から出発して、渦巻と螺旋状に生成発展して次元が高められ、より高次のカムの世界に還元融合していく経過が示されている。この渦巻状の発展運動をカタカムナではマワリテメクルと表現している。

◎ミは、数列の３番目にあり、次のような意味を持つ。
　・三つ

　ヒ→フ→ミ→ヨ→イ→ム→ナ→ヤ→コ→ト
　ヒ→フ→ミ→ヨ→イ→ム→ナ→ヤ（極限と飽和）
　　→コ（超える）→ト（溶け込む・解ける）







　〈現象界の五要因〉
◎ミは、現象界の五要因の組み合わせの第三番目にあたる。
　・トコロ軸（横軸）の小円が発生の第三段階をあらわす。　

　ヒ→フ→ミ→ヨ→イ
　一→二→三→四→五

◎ミは、潜象過程の段階で現れる三つの基本的な物象をあらわす。
　・３つの素量
　　①電気…イカツミ
　　➁磁気…マクミ
　　③力の素量…カラミ
　　
◎ミは、確実に存在するが、目には見えないもの。
　・ココロで感じ取るもの。
　・感受性で受け取るもの。
　
◎ミとイの領域：
　・ミ…波動や直感で受信するもの。⇒感性
　・イ…頭脳や五感で受信するもの。⇒知性


------------------------------------------------------
【言霊の解説】〈カタカムナ〉

◎ミ
　・目に見えないが、心で感じるもの
　・未、美、魅、味

◎ミ
　・目に見えるもので、中身のあるもの
　・身、実


◎ミソギ…ミ（中身）＋ソ（削ぐ）＋ギ（発生）
　・アマウツシによってミの密度が高まると、外見は反ってソゲた形になる。
　・禊

◎ミチ…ミ（潜象過程のもの）＋チ（持続）
　・満、充
　・道、路、途、径、倫

◎カミ
　・神


------------------------------------------------------
【言霊の解説】〈言霊秘伝〉

★マ行（マモムメミ）は、地（土）より顕れ、成熟し、カミとなる。
　・マ：土より顕れるもの。⇒土地や空間ができる。
　・モ：土より顕れるもの。⇒天よりも下位となる。
　・ム：土より顕れるもの。⇒交わることで無数となる。
　・メ：土より顕れるもの。⇒そこから芽が出る。
　・ミ：土より顕れるもの。⇒そこから実ができる。

◎ミ
　・実…土より起こり、土に戻るもの。
　・身…土より起こり、土に戻るもの。　

◎ミズ
　・水…土（地）を宿にして居るもの。

◎ミナ
　・皆◎ウミ
　・海
　・生
　・産

◎カミ
　・神


------------------------------------------------------
【言霊の解説】〈言霊秘書〉

ホ⇒オ⇒ヲ⇒ヘ⇒エ⇒ヱ⇒フ⇒ウ（昇ア行）⇒ウ（降ワ行）⇒ヒ⇒ミ⇒イ⇒ヰ⇒ハ⇒ア⇒ワ⇒ヤ⇒イ⇒ユ⇒エ（ヤ行）⇒ヨ⇒ノ⇒子（ネ）⇒ヌ⇒ニ⇒ナ⇒ラ⇒リ⇒ル⇒レ⇒ロ⇒コ⇒ソ⇒ケ⇒セ⇒ク⇒ス⇒キ⇒カ⇒シ⇒サ⇒タ⇒チ⇒ツ⇒テ⇒ト⇒モ⇒メ⇒ム⇒マ


　・水（ミツ）、火を潤すことにて、地中に水溢れ、其土自ら潤ふ。
　・ヒは日の灵、ミは月の灵である。

★ミの音に八つの法則あり。
　❶潤水
　❷正中を宰（ツカサトル）
　❸月の灵
　❹貴
　❺虫
　❻五穀
　❼渦巻（ウツマク）
　❽暗（クラキ）
❶❷ミ
　・ミ…潤水
　・火中の水なれは、水（ミツ）、火を潤すことにて、地中に水溢れ、其土自ら潤ふ。
　・水（ミツ）は天地始る一滴、其躰にして、万物の正中を宰ると知へし。
　　⇒ミは、火中の水灵ゆへに、正中を宰る也。

❸ミ
　・ヒ…日輪は火の灵。
　・ミ…月輪は月の灵。

ヽの一滴、天地の始ゆへに、正中を宰ると云。空躰の正火の灵より、形顕はせし一滴の水故に、火中の水灵にして、潤ふ水也。故に今、月の灵也と有も、真（まこと）の水は形（かたち）なし。形顕れて月とみゆるは、火中の水灵に、正中を宰る月の灵なりと有也。



❹ミ（オ❷・キ❻）
　・ミ…貴きことを顕す音なり。 故に貴きことをミと云。
　・御仏（ミホトケ）、御心（ミココロ）、天照大御神（アマテラスオオミカミ）
　　⇒タフトキ（貴）とキ（貴）

父の火、母の水と連り、結ひ、凝りて、秀るなり。水にあらされは、つゝきくみ、秀ること不レ能。故に、草木の芽を含み、生するときに、水氣のこりつゝく故なり。其水氣去るときは、枝葉枯れて散乱する也。如レ此、水には連り、つゝきて、秀るの用（はたらき）ある故に、今もミの音に亦（また）貴きなりとある。故に、ミ車、ミ階と云。貴きことを顕す音なり。 故に貴きことをミと云。


❺ミ
　・虫…ムシの返、ミゆへに、開きてムシ（虫）と云。
　・ミとは虫の惣名なり。

❺ミ（灵返し）
　・虫（ムシ）の返、ミゆへ故に、開きてムシ（虫）と云。
　・野虫（ノムシ）の反、ノミゆへに、開きてノミ（蚤）と云。
　・白虫（シラムシ）の反、シラミゆへに、開きてシラミ（虱）と云。
　・這虫（ハヘムシ）の返、ヘミゆへに、開きてヘミ（蛇）と云。　

人も、鳥獣も、草木も、其根元は真の父母なし。天地の父母の氣より生せし也。然れとも、今は同類の父母ありて生るゝ故、その理（ことはり）は見へさるやうなれとも、真（まこと）は天地の父母より生するものなり。虫の類は、今現に一年、一月、一日のうちに、氣凝りて形をなすを見る故に、ノミ、シラミと、虫のみの名あるやうに思へとも、実はしからす。基本は、皆（みな）空天の一滴より顕るゝものなれとも、今現に目に見ゆるの甚しきものに名（ナヲ）を冠らすか、皇国の法則なり。故に、ノミ、シラミ等のムシの名に許すなり。如レ此、天地の空に印（シルシ）をなすものは、水の故に、ムシを惣（すべて）ミと云なり。上に云如く、ヘミ、シラミ、ミヽスのことをミと云なり。故に、今ミの音に虫（ムシ）也とある也。


❻ミ
　・実…五穀
　・天地の父母、交合して、粟稗等のヽの火をなす。
　　⇒其ヽをミと云。

天地の父母、水と水と與てヽをなす故に、そのヽの種（たね）を実（ホチ）、ミと云。五穀は皆、実（ミ）也。ヽと凝ると云よりは、ヒにして真（まこと）のヒと云。是は、躰より云こと。今、用より云（いひ）て、水は水と與て種（たね）の形をなすと云ときは、ヽは水にしてミと云。如レ此、躰用の法則より、語は付けたるものなり。

◎ヒタリ・ミキ（ソ❸）

◎ヒタリ・ミキ p.9
火は躰にして水を動す。水は用にして火に動さるゝ。火は動すして音（コヱ）なし。水は動て音（コヱ）をなす。総て動さるものは火にして、動ものは水なり。故に、水に名をなすと云とも、動さるときは火なり。火に名をなすと云とも、動ときは水なり。譬（タトヘ）ていはゞ、水氣（ミキ）は水の名なり。火垂（ヒタリ）は火の名なり。然といへとも、右の手をもて左を打ときは、右の水は火となり、左の火は水となりて音（オト）をなす。亦云、木は水なり。鐘（カ子）は火なり。木をもて鐘を打ときは、鐘（カ子）は水となりて音（オト）をなし、鐘をもて木を打つときは、木は本の水となりて音（オト）をなす。火水躰用（ヒミツタイヨウ）は活物（クワツブツ）にして相対して動。天地の水火（イキ）回（めぐる）ことかくのことし。

◎ミコ p.380
　・ミ（水）＋コ（凝）＝水の凝
　・ヲミナ（女）の水、ヲトコ（男）の火に先たちしゆへ也。

◎ミサヽキ（シ❸❺）
　・ミサヽキ…水にサキ、サクと云詞なり。息にては水に幸（さいは）ひをなす。
　・カサヽキ…火にサキ、サクと云詞なり。息にては火に幸（さいは）ひをなす。
　　⇒ミサヽキとカサヽキ
　
◎ミシカキ（サ❺）
　・ミ（火中の水灵）＋シ（昇水の灵）＋カキ
　・短…割別（サキワカルゝ）物は、短くなる。

◎ミツ
　・水…火を潤すことにて、地中に水溢れ、其土自ら潤ふ。
　・水は天地始る一滴、其躰にして、万物の正中を宰ると知へし。

◎ミツ
　・満…水は、火を潤すことにて、地中に水溢れ、其土自ら潤ふ。
　　⇒物理的な水のことではなく、水の用（はたらき）のことである。

◎ミトノマクハイ（チ❺）
　・婚嫁…皇后の鏡の水の中へ、主上の火の剣（つる）き和すること。

◎ミヤ（ヤ❹）
　・ミ（尊：ミコト）＋ヤ（家）
　・宮…神の在（ましま）すをミヤと云。　
　・家（ヤ）は人の住むところ。宮（ミヤ）は神の在（ましま）すところ。　
　　⇒ヤ（家）とミヤ（宮）

◎カミ（ハ❾）
　・カ（暉火の灵＝火）＋ミ（水の灵）
　・首（かしら）は水火の息の起る処。故に、カミ（髪）となづくる。
　　⇒カミ（髪）とカシラ（首）

◎カミ
　・神
　　⇒オニ（鬼）とカミ（神）

◎カミ（カ❾）
　・上…カは暉火の灵にして陽（ヒ）の昇る音の故に、上（カミ）也と有。

◎カミヨ
　・カ（火）＋ミ（水）＋ヨ（與）
　・火水與…イキクム

◎スミ（ハ❸）
　・ス（水中の火灵）＋ミ（正中を宰る）
　・角…水の火の為に空へ立上るの形。澄（スミ）也。
　・上るものは鋭（スルトキ）故に、其正中を宰る。
　・鋭きものゝ正中は、三角になる故に、スミと云。

❺ノミ
　・ノ（水灵：スルトキこと）＋ミ（ムシの反ミ）
　・蚤…水に落るときは、石をもうかつ勢あり。
　　⇒蚤（ノミ）は早くスルトキ也。

◎ヲトコ・ヲミナ（ヲ❿・ナ❷・コ❶・ソ❾・ト❶・メ❺）
　・ヲ（尾）＋ト（與む）＋コ（凝る）＝水と與み凝る＝男（ヲ）
　・ヲ（尾）＋ミ（回る）＋ナ（並ぶ）＝火と回り並ぶ＝女（メ）

◎ヲトコ・ヲミナ（ヲ❿・ナ❷・コ❶・ソ❾・ト❶・メ❺）
　・ヲ（男）＋ト（與む）＋コ（凝る）＝男（ヲ）
　・ヲ（男）＋ミ（正中）＋ナ（並ふ）＝女（ナ）
　・ヲトコの火の、正中に並ふものはヲミナ。

◎ヒフミヨイムナ（七言）

　・ヒ（火）＋フ（吹）＋ミ（水）＋ヨ（與）＋イ（息）＋ム（睦）＋ナ（幷）

　・火を吹て、水に與み、水火（イキ）睦み、幷（ナラ）ふこと。

　　⇒ヒフミヨイムナ（数の御灵）

❺ムシ（反ミ）
　・ム（無）＋シ（印：シルシ）
　・虫…空天になりし所に、形の印（シルシ）を顕すもの。
　・父母なくして、天地の氣より生するもの多し。
　・其空天の印（シルシ）というものは万物一滴の水なり。
　　⇒故に、虫をミと云。

❼ミ
　・渦巻
　・火の為に鼎（かなえ）の水の形をなして回るか故に、ミの音に渦巻なりとあり。

父母の水と水と與み與みて、其凝は躰の火に動かさるゝ故に、火中の水灵とある火も、焚（くべる）ときは鼎（かなえ）の中の水の回るか如く、惣（すべ）てこのミの音は真の水にあらす。水の用なり。真の火の為に動されて、水用（はたらき）なして、月（水）となり、虫（身）となり、五穀（実）となる。火の為に鼎（かなえ）の水の形をなして回るか故に、ミの音に渦巻なりとあり。

❽クラキ（ウ❹・ウ❹・ミ❽・ヌ❶・ク❹・ス❼・カ❻❼・ム❺❾）※ア行とワ行のウ
　・暗…惣（すべ）て、文（あや）め分らぬを、暗（クラキ）と云。
　・ミは渦巻ことにして、文（あや）分らぬ故に、ミを暗（クラキ）と云。
　　⇒暗（クラキ）
　

都（すべ）て、火（ヒ）は物を分つ。水は物を與み合す時は、文目（あやめ）分らぬものなり。昼（ヒル）は火（ヒ）の故に、物を分つこと明か也。夜（ヨル）は水の故に、文（あや）分らされは、今ミの音に暗（クラキ）也とある。

《言霊の関わり》
◎ヒとミは躰用の関係である。
　・空躰の正火の灵（ヒ）より、形顕はせし一滴の水（ミ）。
　・ヽ（ホチ）は、躰では火（ヒ）、用では水（ミ）となる。

◎ヒとミは日月の関係である。
　・ヒ…火の灵（日輪）は、物を分かち、明るくする。（昼）
　・ミ…水の灵（月輪は、物を交合し、暗くする。（夜）

《天地創造の流れ》
ホ⇒オ⇒ヲ⇒ヘ⇒エ⇒ヱ⇒フ⇒ウ（昇ア行）⇒ウ（降ワ行）⇒ヒ⇒ミ⇒イ⇒ヰ⇒ハ⇒ア⇒ワ⇒ヤ⇒イ⇒ユ⇒エ（ヤ行）⇒ヨ⇒ノ⇒子（ネ）⇒ヌ⇒ニ⇒ナ⇒ラ⇒リ⇒ル⇒レ⇒ロ⇒コ⇒ソ⇒ケ⇒セ⇒ク⇒ス⇒キ⇒カ⇒シ⇒サ⇒タ⇒チ⇒ツ⇒テ⇒ト⇒モ⇒メ⇒ム⇒マ

浮昇（ウキノホル）のウの灵と、渦巻降る（ウツマキクタル）のウの灵起り、是に於て、火と日を宰るヒの灵起る。次に、水と月を宰るミの灵起る。ミの水は、火の為に右に割別れて、天の氣（出息）のイの灵をなし高く昇る。左に割別れて、潮（引息）の井の灵をなす。

------------------------------------------------------
【翻訳】

◎mooring（英）

------------------------------------------------------
【補足】

◎「ミツゴ」とは、三つに分化したマリの素量（電気、磁気、力の素量）のこと。この潜態のミツゴの重合、凝集、旋転を繰り返しながら電子、原子、生命質等に変遷発展する基本となるもの。

◎「ミクマリ」とは、混然融和している微粒子
　・中身が自由なもの
　・コロイド状のもの

◎「ミナカヌシ」とは、ミの中の主、ヌシは目に見えない示し、カムナのこと。

◎「カミ」とは、神霊現象のことであり、その実態は、潜象過渡の物理現象であり、宇宙の根源のチカラが潜象過渡のミの領域に発動している働きであり、生命や物質の発生の過程となるもの。

◎生命体の情報収集能力：
　❶単細胞生物が誕生（35億年～40億年）⇒皮膚（ミ）
　❷多細胞生物が誕生（10億年）⇒内臓（ヨ）
　❸類人猿が誕生（1億年～7000万年前）⇒大脳（イ）
　※新しくできたものほど試行錯誤し、神の摂理とは外れていく。


記事更新日：2026/09/20