◎言霊チ❺
剣（ツルキ）の反チにして、チは剣の灵なり。三種の神器の中にて、宝剣は主上の徳を表す。神鏡は后（きさ）きの徳を顕す。皇后の鏡の水の中へ、主上の火の剣（つる）き和するか故に、是をツルキと云。解かは、ツは連なること。ルは助音の省け。キはイキにして、息連と云名也。故に、剣は人を殺害する器には非。氣（イキ）を連る具也。君臣のイキ連らさるときは、国乱る。其乱（みだれ）し国を治めて、君臣のイキ連ねん為に、剣を以（もて）和平せしめ、国家を安んする。是を、ツルキの徳と云。しかるに、後世に至て、唯（ただ）剣は殺害を用（はたらき）て、反（かへり）て国を乱すの器とす。如レ此の穢れたる器を、何そ神器を祟るへきや。漢字にも、武士の武は戈（ほこ）を止むと書て、君臣のイキ連るに依（より）て、剣に依（より）て氣（イキ）連り、国を和平するか故に、ホコに剣の名をなす。ツルキは息をツヽクと云こと也。文王一たひ怒りて、天下平（たひら）かなりと言ふ如し。上下の氣（き）連（つら）なるの天下の法（の）りを、主上后宮に有て、神器を以て（もて）是を表する也。故に、男の魂を顕すときは、剣を用ゆ。女の魂を顕すときは、鏡を用ゆ。統（すべ）て、チキリと云も、主上の剣と后皇の鏡と、婚嫁（ミトノマクハイ）するに名をなす。ツルキの反チ也。カヽミの反キ也。則（すなはち）、是をチキと云。リは助言なり。国家安全に治るは、上下の和平にあり。其和平せしむる本（もと）は、諸（もろも）ろ人の契り也。チギリの本（もと）は、ツルキのチとカヽミのキと、二の徳に収る。今、チの音は、水中の火灵にして、母の鏡の水中へ、父の剣の火和らき睦むの音故に、ツルキ也とある。是、イキをツルム（本語ツルクム也）のこと也。
剣（ツルキ）の反チにして、チは剣の灵なり。三種の神器の中にて、宝剣は主上の徳を表す。神鏡は后（きさ）きの徳を顕す。皇后の鏡の水の中へ、主上の火の剣（つる）き和するか故に、是をツルキと云。解かは、ツは連なること。ルは助音の省け。キはイキにして、息連と云名也。故に、剣は人を殺害する器には非。氣（イキ）を連る具也。君臣のイキ連らさるときは、国乱る。其乱（みだれ）し国を治めて、君臣のイキ連ねん為に、剣を以（もて）和平せしめ、国家を安んする。是を、ツルキの徳と云。しかるに、後世に至て、唯（ただ）剣は殺害を用（はたらき）て、反（かへり）て国を乱すの器とす。如レ此の穢れたる器を、何そ神器を祟るへきや。漢字にも、武士の武は戈（ほこ）を止むと書て、君臣のイキ連るに依（より）て、剣に依（より）て氣（イキ）連り、国を和平するか故に、ホコに剣の名をなす。ツルキは息をツヽクと云こと也。文王一たひ怒りて、天下平（たひら）かなりと言ふ如し。上下の氣（き）連（つら）なるの天下の法（の）りを、主上后宮に有て、神器を以て（もて）是を表する也。故に、男の魂を顕すときは、剣を用ゆ。女の魂を顕すときは、鏡を用ゆ。統（すべ）て、チキリと云も、主上の剣と后皇の鏡と、婚嫁（ミトノマクハイ）するに名をなす。ツルキの反チ也。カヽミの反キ也。則（すなはち）、是をチキと云。リは助言なり。国家安全に治るは、上下の和平にあり。其和平せしむる本（もと）は、諸（もろも）ろ人の契り也。チギリの本（もと）は、ツルキのチとカヽミのキと、二の徳に収る。今、チの音は、水中の火灵にして、母の鏡の水中へ、父の剣の火和らき睦むの音故に、ツルキ也とある。是、イキをツルム（本語ツルクム也）のこと也。
（山口志道「言霊秘書」p.494-495）
記事更新日：2026/08/17
