天竺と皇国は共に、音の国なるゆへに、同じ天地のうちなれは、自然と灵合有と知るへし。
◎ナム（ナ⓮）
南無を、梵和の灵合を以（もて）解かは、ナ（南）は和らき並ふこと。ム（無）は能（よく）睦むこと。一度（ひとた）ひ仏と和らき、並ひこり睦む者は、過去に並ひて凝り睦み、竟（つひ）に仏果を得る也。是（こ）れ、ナは三世にわたるの灵故に、此理（ことはり）自然の梵和の灵合なり。天地の道理、三世を尽すの教への故に、仏家にのみ有には非。和国の神道、自然の奥儀、全く神仏同躰にして、更に其法（の）り違ことなし。但（ただし）、寛絞深浅迷悟の目果、其差別あるのみ。しかれは、迷中の三世因果をとく漢土の儒教は、現世一生のならひ、和らくことを教て、過去の因果を解かす。神仏とは、其（それ）則（すなはち）遥に遠し。我朝に、本師垂迹（ほんじすいじゃく）を伺（うかがふ）ことの規鑑なり。稲荷の古伝に、此理ありと知へし（是儒教をしらさる文盲暗愚敷ものなり）。故に、今ナの音に、三世にわたる灵也とあると知へし。
◎タタ（父）p.505
タ行は前を宰りて、父の灵なり。故に、一物のヽ（ホチ）、種（タネ）を宰りて、百千の数をなす。是、父の灵なるか故に、梵語に父をタヽと云。皇国にては、父と云。又、ツヽと云。又、テヽと云。又、トヽと云。タ行は、皆父の灵也。皆父の灵也。故に、一より百千に及ふの義をなす。天竺と皇国と共に、音の国なるゆへに、同し天地のうちなれは、自然と灵合有と知るへし。
（山口志道「言霊秘書」p.504-505）
記事更新日：2026/09/02
◎ナム（ナ⓮）
南無を、梵和の灵合を以（もて）解かは、ナ（南）は和らき並ふこと。ム（無）は能（よく）睦むこと。一度（ひとた）ひ仏と和らき、並ひこり睦む者は、過去に並ひて凝り睦み、竟（つひ）に仏果を得る也。是（こ）れ、ナは三世にわたるの灵故に、此理（ことはり）自然の梵和の灵合なり。天地の道理、三世を尽すの教への故に、仏家にのみ有には非。和国の神道、自然の奥儀、全く神仏同躰にして、更に其法（の）り違ことなし。但（ただし）、寛絞深浅迷悟の目果、其差別あるのみ。しかれは、迷中の三世因果をとく漢土の儒教は、現世一生のならひ、和らくことを教て、過去の因果を解かす。神仏とは、其（それ）則（すなはち）遥に遠し。我朝に、本師垂迹（ほんじすいじゃく）を伺（うかがふ）ことの規鑑なり。稲荷の古伝に、此理ありと知へし（是儒教をしらさる文盲暗愚敷ものなり）。故に、今ナの音に、三世にわたる灵也とあると知へし。
◎タタ（父）p.505
タ行は前を宰りて、父の灵なり。故に、一物のヽ（ホチ）、種（タネ）を宰りて、百千の数をなす。是、父の灵なるか故に、梵語に父をタヽと云。皇国にては、父と云。又、ツヽと云。又、テヽと云。又、トヽと云。タ行は、皆父の灵也。皆父の灵也。故に、一より百千に及ふの義をなす。天竺と皇国と共に、音の国なるゆへに、同し天地のうちなれは、自然と灵合有と知るへし。
（山口志道「言霊秘書」p.504-505）
記事更新日：2026/09/02
