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１．占断の基本となる十六象
・天■
・天■

◎興：オコル
・天■
・火■

◎存：タモツ
・天■
・水■

◎安：ヤスシ
・天■
・地■

◎廃：スタル
・火■
・天■

◎盛：サカン
・火■
・火■

◎和：オダヤカ
・火■
・水■

◎得：エル
・火■
・地■

◎亡：ホロブ
・水■
・天■

◎争：アラソウ
・水■
・火■

◎衰：オトロウ
・水■
・水■

◎治：ヲサマル
・水■
・地■

◎危：アヤウシ
・地■
・天■

◎失：ウシナウ
・地■
・火■

◎乱：ミダレル
・地■
・水■

◎止：トマル
・地■
・地■



２．占断の基本となる十六象（解説）

◎進：ススム
・天■
・天■

〈象〉
・上天下天（じょうてんかてん）は、風風同位で、吉の相。
・天の精氣が地にも降（くた）り、隅々まで拡散し、物事が進（ススム）兆し。

〈状態〉
・天は大君（おおきみ）、地も大君（おおきみ）。
・高い理想を掲げ、それに向かって、物事が風のように素早く進みます。

〈対策〉
・直感的なアイデアを現実化し、継続させるためには、地上での経験が必要となります。
・風の要素に対して、火・水・地の三つの要素を補完するとよいでしょう。


◎興：オコル
・天■
・火■

〈象〉
・上天下火（じょうてんかか）は、風火順位で、吉の相。
・天の精氣が、地の活発な火氣と合わさり、物事が興（オコル）兆し。

〈状態〉
・天は大君（おおきみ）、地は大臣（おおみ）。
・高い理想を掲げ、それに炎のような活力が加わり、新しいことが起こります。

〈対策〉
・高い理想と活気は、早急さや焦りに変わりますので、根気強さをもちましょう。
・風火の要素に対して、水・地の二つの要素を補完するとよいでしょう。


◎存：タモツ
・天■
・水■

〈象〉
・上天下水（じょうてんかすい）は、風水順位で、吉の相。
・天の精氣が、地に流れる水氣と合わさり、物事が存（タモツ）兆し。

〈状態〉
・天は大君（おおきみ）、地は臣（おみ）。
・高い理想を掲げ、それに臨機応変の補佐が加わり、物事が円満になります。

〈対策〉
・高い理想と水氣は、発想が感情で流されますので、確固としたものを持ちましょう。
・風水の要素に対して、火・地の二つの要素を補完するとよいでしょう。


◎安：ヤスシ
・天■
・地■

〈象〉
・上天下地（じょうてんかち）は、風土順位で、吉の相。
・天の精氣が、地の盤石な土氣と合わさり、物事が安（ヤスマル）兆し。

〈状態〉
・天は大君（おおきみ）、地は民（たみ）。
・高い理想を掲げ、それを盤石な地盤が支え、物事が安泰になります。

〈対策〉
・理想と安定性だけで、活力と感情が乏しければ、循環が起こりません。
・風土の要素に対して、火・水の二つの要素を補完するとよいでしょう。


◎廃：スタル
・火■
・天■

〈象〉
・上火下天（じょうかかてん）は、火風逆位で凶の相。
・天に活発な火氣があり、地に精妙な精氣があり、物事が統治されず廃（スタル）兆し。

〈状態〉
・天は大臣（おおみ）、地は大君（おおきみ）。
・炎のような活力が、理性を制圧し、全体がうまく統治されず、退廃します。

〈対策〉
・活力を理性で制御し、うまく統治できるようにしましょう。
・火風の要素に対して、水・地の二つの要素を補完するとよいでしょう。


◎盛：サカン
・火■
・火■

〈象〉
・上火下火（じょうかかか）は、火火同位で、吉の相。
・天の火氣が地にも降（くた）り、隅々まで行き渡り、物事に盛（サカン）の兆し。

〈状態〉
・天は大臣（おおみ）、地も大臣（おおみ）。
・万事勢い（生き追い）の盛んになることを暗示し、何事も積極的に運びます。

〈対策〉
・物事に拍車がかかり一方向に突出するため、他方面とのバランスを図ることが必要となります。
・火の要素に対して、風・水・地の三つの要素を補完するとよいでしょう。


◎和：オダヤカ
・火■
・水■

〈象〉
・上火下水（じょうかかすい）は、火水順位で、吉の相。
・天に活発な火氣があり、地の柔軟な水氣と合わさり、和（オダヤカ）な兆し。

〈状態〉
・天は大臣（おおみ）、地は臣（おみ）。
・炎のような活力と、それに柔軟に従うものにより、円満かつ穏やかな状態です。

〈対策〉
・円満で穏やかな状態に、発展性と継続性を持たせることが、真の成就となります。
・火水の要素に対して、風・土の二つの要素を補完するとよいでしょう。


◎得：エル
・火■
・地■

〈象〉
・上火下地（じょうかかち）は、火土順位で、吉の相。
・天に活発な火氣があり、地の盤石な土氣と合わさり、物事を得（エル）兆し。

〈状態〉
・天は大臣（おおみ）、地は民（たみ）。
・天には太陽が照り、地には大地があり、実りと収穫が期待できる環境です。

〈対策〉
・放っておくと干上がりますので、収穫を得るためにはきめ細やかな対策をしましょう。
・火土の状況に対して、風・水の二つの要素を補完するとよいでしょう。


◎亡：ホロブ
・水■
・天■

〈象〉
・上水下天（じょうすいかてん）は、水風逆位で、凶の相。
・天に水氣があり、地に精氣があり、継続するものがなく亡（ホロブ）兆し。

〈状態〉
・天は臣（おみ）、地は大君（おおきみ）。
・感情が優位で、その下に理性があり、何も継続できず、すべてが消え去ります。

〈対策〉
・感情を上回る決断力や勇気を持ち、物事を着実に進めるための環境を整えましょう。
・水風の要素に対して、火・地の二つの要素を補完するとよいでしょう。


◎争：アラソウ
・水■
・火■

〈象〉
・上水下火（じょうすいかか）で、水火逆位で、凶の相。
・天に水氣があり、地に火氣があり、火水のバランスが悪く争（アラソウ）兆し。

〈状態〉
・天は臣（おみ）、地は大臣（おおみ）。
・感情を煽り立てる炎のような氣力により、感情が抑制できず、争いが起こります。

〈対策〉
・感情をうまく発散させることと、出来事や環境を一つ一つ整理していきましょう。
・水火の要素に対して、風・地の二つの要素を補完するとよいでしょう。


◎衰：ヲトロウ
・水■
・水■

〈象〉
・上水下水（じょうすいかすい）は、水水同位で、凶の相。
・天の水氣が地にも降（くた）り、隅々まで行き渡り、物事が衰（ヲトロウ）兆し。

〈状態〉
・天は臣（おみ）、地も臣（おみ）。
・理想も活力もなく、感情過多で情に流され、物事が衰弱していきます。

〈対策〉
・水は形に合わせて流れます。先ずは確固たるものを念頭に置くことが必要となります。
・水の要素に対して、風・火、土の三つの要素を補完するとよいでしょう。


◎治：ヲサマル
・水■
・地■

〈象〉
・上水下地（じょうすいかち）は、水地順位で、吉の相。
・天に水氣があり、地に盤石な土氣があり、治（ヲサマル）兆し。

〈状態〉
・天は臣（おみ）、地は民（たみ）。
・脈々と流れる水が、盤石な大地で抑えられ、よく調整された状況を生みます。

〈対策〉
・しっかりと支えられた感情は、何かを生み出したいという衝動へと変わることでしょう。
・水土の要素に対して、風・火の二つの要素を補完するとよいでしょう。


◎危：アヤウシ
・地■
・天■

〈象〉
・上地下天（じょうちかてん）は、土風逆位で、凶の相。
・天にあるべき精氣が、土氣の下で圧迫され、物事が危（アヤウイ）兆し。

〈状態〉
・天は民（たみ）、地は大君（おおきみ）。
・凝り固まった観念が、アイデアを圧迫し、次々と困り事が起こる危うい状況です。

〈対策〉
・凝り固まった観念を解き、新しいものや柔軟なものを積極的に取り入れましょう。
・土風の要素に対して、火・水の二つの要素を補完するとよいでしょう。


◎失：ウシナウ
・地■
・火■

〈象〉
・上地下火（じょうちかか）は、火土逆位で、凶の相。
・活気のある火氣が、盤石な土氣の下に封じられ、物事を失（ウシナウ）兆し。

〈状態〉
・天は民（たみ）、地は大臣（おおみ）。
・火がうまく活用されず、これまで築き上げたものや手に入れたものを失います。

〈対策〉
・火が完全に消えてしまわぬよう、新しいアイデアや本当の気持ちを大切にしましょう。
・土火の状況に対して、風・水の二つの要素を補完するとよいでしょう。

・上火下地（じょうかかち）は、火土順位で、吉の相。
・天に活発な火氣があり、地の盤石な土氣と合わさり、物事を得（ウル）兆し。


◎乱：ミダレル
・地■
・水■

〈象〉
・上地下水（じょうちかすい）は、地水逆位で、凶の相。
・柔軟な水氣が、盤石な土氣の下に隠れ、水の調整が利かず乱（ミダル）兆し。

〈状態〉
・天は民（たみ）、臣は（おみ）。
・脈々と流れる水が、大地の下にあり、水の恩恵を受けられず、乱れます。

〈対策〉
・感情の抑圧や頑固さによって体調を崩します。勇気を出して本音を明かしましょう。
・状況に合わせて風・火の二つの要素を補完するとよいでしょう。

〈対策〉
・しっかりと支えられた感情は、何かを生み出したいという衝動へと変わることでしょう。
・土水の要素に対して、風・火の二つの要素を補完するとよいでしょう。


◎止：トマル
・地■
・地■

〈象〉
・上地下地（じょうちかち）は、地地同位で、凶の相。
・天に重い土氣があり、地にも重い土氣があり、物事が止（トマル）兆し。

〈状態〉
・天は民（たみ）、地も民（たみ）。
・土はあっても芽は出ず実りもなく枯渇した状態です。いかなる取引も凶となります。

〈対策〉
・既存のものへの固執ではなく、新たな理想、活気、柔軟性が必要となります。
・土の要素に対して、風・火、水の三つの要素を補完するとよいでしょう。



３．占断の基本となる十六象（二つの組合せ）

◎進（栄）：ススム
・天■
・天■
◎止（枯）：トマル
・地■
・地■

《盛衰の相》
◎盛：サカン
・火■
・火■
◎衰：オトロウ
・水■
・水■

《興廃の相》
◎興：オコル
・天■
・火■
◎廃：スタル
・火■
・天■

《治乱の相》
◎治：ヲサマル
・水■
・地■
◎乱：ミダレル
・地■
・水■

《存亡の相》
◎存：タモツ
・天■
・水■
◎亡：ホロブ
・水■
・天■

《得失の相》
◎得：エル
・火■
・地■
◎失：ウシナウ
・地■
・火■

《安危の相》
◎安：ヤスシ
・天■
・地■
◎危：アヤウシ
・地■
・天■

《和争の相》
◎和：オダヤカ
・火■
・水■
◎争：アラソウ
・水■
・火■



３．占断の基本となる十六象（四つの組合せ）

◎進（栄）：ススム
・天■
・天■
◎止（枯）：トマル
・地■
・地■
◎盛：サカン
・火■
・火■
◎衰：オトロウ
・水■
・水■

《興廃治乱の相》
◎興：オコル
・天■
・火■
◎廃：スタル
・火■
・天■
◎治：ヲサマル
・水■
・地■
◎乱：ミダレル
・地■
・水■

《存亡得失の相》
◎存：タモツ
・天■
・水■
◎亡：ホロブ
・水■
・天■
◎得：エル
・火■
・地■
◎失：ウシナウ
・地■
・火■

《安危和争の相》
◎安：ヤスシ
・天■
・地■
◎危：アヤウシ
・地■
・天■
◎和：オダヤカ
・火■
・水■
◎争：アラソウ
・水■
・火■

１．太極と両義

◎太極（たいきょく）
　・太極は万物の根源である。
　・陰陽、そして天地万物が生まれる前の、すべての始まりであり中心となるもの。


◎両義（りょうぎ）
　・太極から生じた二つの相反する要素を指す。
　・陽…両義の陰は、四象の風と火に分かれる。
　・陰…両義の陽は、四象の水と地に分かれる。



２．四象とその応用

◎四象と天火水地（てんかすいち）について
　・青色の面＝天（精妙なる空天）
　・赤色の面＝火（燃え騰がる炎）
　・緑色の面＝水（脈々と流る水）
　・黄色の面＝地（盤石たる大地）


◎四象と邦家経綸（ほうかけいりん）

邦家経綸（ほうかけいりん）とは、国家をよく治める政治手腕を指す言葉です。邦家は国家を、経綸は道筋を整えることを意味します。この世界を構成する四つの要素（天火水地）を、邦家経綸という枠組みにおける四象として表したものを以下に示します。国家という概念を、世の中の構造や個人の人生の構築に当てはめることにより、占術のあらゆる側面に応用することができます。

★大君（おおきみ）
　・天の相。
　・君（キミ）は極身（キミ）である。
　・統を継ぎ極を垂れ給う最上位の存在。

★大臣（おおみ）
　・火の相。
　・大臣（オオミ）は大身（オオミ）である。
　・君徳の光被四表（光が四方を覆うこと）を担い、世の中に活気を与える存在。

★臣（おみ）
　・水の相。
　・小臣（おみ）は小身である。
　・君徳の光を地上の隅々にまで満たすことを担い、世の中に潤いを与える存在。

★民（たみ）
　・地の相。
　・民（タミ）は手身（タミ）である。
　・地上で手足を使ってはたらくことを担い、大臣や臣の命を遂行する存在。




記事更新日：2026/09/03