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The Knowing Way Japan(旧Gary Bonnel Japan)認定インストラクター&プロフェッショナルアカシックリーダー中島志保のブログです

マルセイユタロットと幾何学構造

正八面体


正八面体


〔秘儀〕
◎数秘は世界を創造する。
◎数学は世界を分析する。


1.マルセイユタロットの枚数
◎マルセイユタロットは全78枚で構成されています。

◎大アルカナカード=22枚
◎小アルカナカード=56枚
 ・小アルカナ宮廷カード=16枚
 ・小アルカナ数カード=40枚


2.マルセイユタロットの数秘
◎マルセイユタロットのカードの枚数と数秘
 ・78=1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12
 ・22=1+4+7+10
 ・16=4×4
 ・40=4×10
 ・10=1+2+3+4

 ・78=22+56
 ・56=22×(8/π)
 ・22=56×(π/8)
 ※π=3.14
 ▶π(パイ)の解説(Wikipedia)

 ・22×φ=(56√φ)/2
 ・56/2=22√φ
 ※φ=1.6180
 ▶φ(ファイ)の解説(wikipedia)


◎78:22の法則
 ・円に外接する正方形(円の面積78%:残り22%)
 ・地球の大気(窒素78%:酸素等22%)
 ・地球の表面(海78%:陸22%)
 ・人体の成分(水分78%:その他22%)
 ・人体の呼吸(肺呼吸78%:皮膚呼吸22%)
 ・人体の腸内細菌(善玉菌78%:悪玉菌22%)※健康時
 ・働きアリの集団(働くアリ78%:働かないアリ22%)※2:6:2の法則



3.クフ王のピラミッドと数秘

 ・ある面の平面的な高さ=356cubit(1cubit=約52㎝)
 ・垂直の高さ=280cubit
 ・底辺の一辺の長さ=440cubit、その半分は220cubit
 ▶cubit(クピッド、キュビット)の解説(Wikipedia)

 ・356=220+136
 ・356/220=φ
 ・136=78+13+14+15+16

4.時間と空間にまつわる数秘

 ・一日の秒数は、60×60×24=86400秒
 ・地球の半径は、12,756,326m/86400=147.64m
 ・ピラミッドの高さは、146.66m

 ・86400/2=43200(半日の秒数=43200)
 ・43200/100=432(イギリスのコンサート・ピッチ=432Hz)

 ・43200×10=4000×108=600×720(カーリユガ=43200年)
 ・地球の円周=40,075,100m
 ・40,075,100m/43200=927.666m(ピラミッドの底辺=927.666m)
 ・432000×4=1,728,000年(クリユガ=1,728,000年)
 ・40,075,100m/1,728,000=231.92m(ピラミッドの底辺231,92m)

地球


記事更新日:2024/10/02

マルセイユタロットとシンボル

1.マルセイユタロットとシンボル
マルセイユタロットの絵柄は、シンボル(象徴)で描かれています。マルセイユタロットの大アルカナから例を挙げると、次のようなシンボルがあります。

天体をあらわすシンボル(星・月・太陽)
a17a18a19

高次の存在をあらわすシンボル(天使)
a06a20

流れをあらわすシンボル(水)
a14a17


2.シンボルと意味について
シンボルには、「1対1」で見るものと「1対多」で見るものがあります。たとえば、地図上に「〒」のマークがあれば郵便局、「卍」のマークがあれば寺院、「♨」のマークがあれば温泉があることがわかります。これはルールによって1つのシンボルに対して1つの意味を持たせていることになります。これに対し、マルセイユタロットのシンボルには、意味づけのためのルールはありません。シンボルを解き明かす際に、チャンクアップさせるとこの宇宙の構造をあらわすようなより普遍的かつ究極的な意味につながり、チャンクダウンすると地上のありとあらゆるものをあらわすための無数の解釈が生まれます。


3.シンボルの見立てと投射ついて
たとえば、1本の細長い棒があるとき、それがグラスの中にあるとストローに見えます。口元にあるとお箸に見えます。あるいは指揮者が持っていると指揮棒に見えます。このように、1つのシンボルについて、それがどのようなコンテキスト(文脈、場面)にあるかによって、そのシンボルの意味を見立てることができます。そして実際に見立てたように見えることを投射といいます。

ジュース


〔補足〕
◎物理次元の投影(脳の機能)…心の鏡の投影とアストラル次元の投影がある
◎アストラル次元の投影…幽体の発現



太陽と月


記事更新日:2024/09/24

マルセイユタロットの歴史

クラシカルな廊下

Tarot de Marseilles(マルセイユタロット)という名称は、南フランスにある Marseille(マルセイユ)という古い都市にちなんだものです。マルセイユタロットの絵柄に秘められた霊性は、不思議なことに東洋にすむ私たち日本人の心にもその深いところで通じ合うものがあります。マルセイユタロットに秘められた叡智は、私たちひとりひとりがもつ魂に響くものとなり、混沌とした暗闇から光を見出すための道となることでしょう。



1.マルセイユタロットの起源

マルセイユタロットの起源は、少なくとも紀元1000年にさかのぼります。この時代の南フランスでは、キリスト教の教会、ユダヤ教のシナゴーグ、イスラム教のモスクが近隣に建てられ、この三つの宗教はお互いに敬意を払うことで平和を保っていました。それだけでなく、それぞれの宗教の賢者たちは他の宗教の賢者たちと接触し、哲学的な議論を交わすことで、自らが信仰する宗教の概念を普遍的なものへと深め、豊かにすることを怠りませんでした。

マルセイユタロットの研究家アレハンドロ・ホドロフスキー(Alexandro Jodorowsky, 1929-)は「タロットの宇宙」という書籍の中で、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教という三つの宗教の賢者からなるグル―プが、将来これらの宗教が退廃し、権力欲から宗派間の争いが起きることで、これまで受け継がれてきた神による聖なる教えが消えることのないよう、この慎み深いカードの中に保存したのかも知れないと記述しています。この聖なる教えはいったんカードに隠され、そこから1000年以上もの長い歴史の暗闇を生き延びて、いま再び高次の意識を持つ人々によってその聖なる教えが開示されています。




もし誰かがタロットを解読することを教えうるとすれば
それは生身の師匠ではなく、タロットそのものなのです
(アレハンドロ・ホドロフスキー)



2.マルセイユタロットの誕生
現存する最古のカードより半世紀前の1392年、フランスの宮廷画家ジャックマン・グランゴヌールが、心の病にかかっていた国王シャルル6世のために、金箔をほどこした3組の遊戯用カードを描いて献上し、国王から報酬を得ていたことが会計検査院の記録として残されています。このカードは現存していないのですが、この記録から、14世紀の終わりにはすでに、フランスの宮廷でタロットカードが作られていたことがわかっています。

イタリアとフランスがそれぞれ国として区分されたのは19世紀の終わり頃のことです。二つの地域はもともと同じ文化圏に属しており、貴族のヴィスコンティ家は長らくマルセイユ伯も兼ねていました。つまり、ミラノとマルセイユは同じ国王を戴いていたのです。

フランスのマルセイユにあるタロットカード製作者組合に受け継がれてきた伝承から、ヴィスコンティ=スフォルツァ版のデザインはオリジナルではなく、民間に出まわっていたマルセイユタロットをもとにして作られたことがわかっています。

マルセイユとその近郊のプロヴァンス地方は当時、製紙業と印刷業の一大集積地でした。ここでマルセイユタロットの原型となる原画が作られて版画として印刷され、それがフランスの国王シャルル6世やイタリアの貴族ヴィスコンティ家、スフォルツァ家に感銘を与え、金箔がほどこされた豪華なカードを生み出すきっかけを与えました。

このように、マルセイユという小さな町がかなり古くからタロットの生産地として知られていたことから、そこで製作されていたものをマルセイユタロットと呼んでいます。



3.現存する最古のタロットカード
現在のトランプやタロットの原型となった4つのスート(suit: マーク)の遊戯用カードは、14世紀にアジアからイスラム世界を経由して西ヨーロッパに入りました。

タロットカードとして現存する最古のものは、イタリア・ルネサンス期の画家アンドレア・マンテーニャ(Andrea Mantegna, 1431-1506)によって描かれたものです。この時期にイタリアで製作されたタロットカードは他にもいくつかあり、北イタリアの要衝で都市共和国であったミラノを統治していた貴族のヴィスコンティ家とスフォルツァ家に豪華な装飾がほどこされた手描きのカードが幾組か遺されています。これらの現存するカードについては、製作のスポンサーとなった貴族の当主の名前と、カードを描いた画家の名前がほぼわかっています。なかでもヴィスコンティ=スフォルツァ版と呼ばれるカードは非常に洗練されたデザイン原理に基づいて描かれており、象徴体系のかなりの部分がそれ以降のタロットに踏襲されています。大アルカナカード22枚、宮廷カード16枚、数カード40枚というタロットの基本的な構成は、この版においてすでに確立されていました。

▶ヴィスコンティ=スフォルツァ版カード(Wikipedia)


ヴィスコンティ=スフォルツァ版カード
「運命の輪」
タロットカード





南フランス・マルセイユ地方の風景
マルセイユ



〔補足〕
◎12世紀に製紙術と木版による印刷技術がヨーロッパに伝わった。
◎カバラーの経典、聖書、聖歌なども印刷されるようになった。


記事更新日:2026/02/05

マルセイユタロット:基礎知識(目次)

神殿

マルセイユタロットの基礎知識

◎マルセイユタロットの歴史
・マルセイユタロットの世界へようこそ
・現存する最古のカード
・マルセイユタロットの誕生

◎マルセイユタロットとシンボル
・マルセイユタロットとシンボル
・シンボルと意味について
・シンボルの見立てと投射について

◎マルセイユタロットと幾何学構造 
・マルセイユタロットの枚数
・マルセイユタロットの数秘
・クフ王のピラミッドと数秘 
・時間と空間にまつわる数秘

◎アルカナという言葉について
・アルカナという言葉について
・オカルトにおける二つのアルカナ
・マルセイユタロットにおける二つのアルカナ

◎マルセイユタロットと秘密結社
・秘密結社について
・秘密結社と暗号について
・マルセイユタロットと秘密結社

本とロウソク


記事更新日:2026/09/17

マルセイユタロット:総合案内(目次)

脳の神経伝達物質への取り組み

母親とはぐれた子ザルは、自分の指をおしゃぶりして過ごすようになります。このように何かを口に加えることで脳内ホルモンであるオキシトシンやセロトニン、ドーパミンなどの分泌を促すことから、不安や恐怖が和らぎ、気持ちを安定させ、自分の肉体にかかるストレスを軽減させることができます。


サル


詳細な説明:
  • オキシトシン:
    抱擁や親密な接触によって分泌が促進されるホルモンで、信頼感や共感性を高め、不安や恐怖を緩和する効果があります。
  • セロトニン:
    穏やかで、落ち着いた気持ちをもたらすホルモンです。一定のリズムの運動や深呼吸によって分泌が促進されるとされています。

  • 上記のホルモンは、人間の脳内でも分泌されており、オキシトシンは抱擁やスキンシップ、セロトニンは運動や食事、ドーパミンは新しい刺激や達成感によって分泌が促進されることが知られています。


私たちが普段の生活の中で感じる幸福感とは、実際は、脳内における神経伝達物質のやりとりに過ぎません。具体的には、オキシトシンは抱擁やスキンシップ、セロトニンは運動や食事、ドーパミンは新しい刺激や達成感によってその分泌が促進され、幸福感が生まれるようになっています。


女性



例えば、長距離ランナーが走るときに体験するランナーズ・ハイという現象があります。スタート地点に立って走り出そうとした瞬間から、脳を興奮させて活発に動ける状態を出すためにドーパミンが分泌されます。そして長距離を休みなく走り続けていると、筋繊維の細胞が破壊されて『しんどいな』という状態に陥ります。そこで脳は、苦痛を麻痺させようと、鎮痛効果や気分の高揚が得られるエンドルフィンを分泌させます。ランナーはこうした脳内麻薬によって気持ち良くなり、この先いくらでも走れそうな気分になります。しかし実際は過酷な運動をしているため、細胞レベルでは悲鳴を上げています。すると今度は、脳が無理な状況に対処しようと生命維持機能を働かせるために、セロトニンというホルモン物質を分泌させます。ランナーがゴールした瞬間にもセロトニンは分泌されますので、ランナーは安らぎと幸福感に包まれます。



  • ドーパミン:
    報酬系に関与し、喜びや快楽、意欲をもたらすホルモンです。新しい刺激や挑戦、達成感によって分泌が促進されます。






ランナー



ここで注目すべき点は、ホルモンや神経伝達物質が分泌されるプロセスです。最初に「興奮や快楽を覚える物質」、次に「落ち着かせる物質」が分泌されます。これは人間のホメオスタシスの働きによるもので、その振幅が大きいほど『幸せ』の感覚が増大します。つまり、最初は大変でも、最後は安堵し、達成感があるというプロセスにおいて、脳内物質がたくさん生み出され、大きな幸福を感じるわけです。明治以降の経済的支配者たちは、こうした脳内のシステムを利用し、日本人の集合意識を巧みにコントロール(洗脳)してきました。

『幸せ』を感じる脳内物質を、自分自身の「どの行動」で分泌させるかが、宇宙銀行につながるひとつの鍵となります。つまり、幸せホルモンを勉強や労働で流している人は、ずっとそういった行動をし続けることになるのです。

〔ポイント〕
◎学習のプロセスにおいて、どの時点で脳内物質を流すか?
◎労働のプロセスにおいて、どの時点で脳内物質を流すか?
◎お金を得るプロセスでは脳内物質を流さない。(金額が固定される)
 →割引商品など


家計簿


 記事更新日:2022/02/22

ホメオスタシスとお金の関係

人間の脳には、環境の変化に対して、生体を常に安定した状態に保とうとする働きがあります。これを科学的な用語でホメオスタシス(恒常性維持機能)と呼びます。ホメオスタシスの種類には、以下の二つがあります。

〔ポイント〕
◎生体を維持するホメオスタシス
 ・人間の脳が先天的に所有するホメオスタシス=生体反応
 ・体温や血圧が一定の範囲内に保たれるよう自動的に調整する。

◎快適を維持するホメオスタシス
 ・人間の脳が後天的に所有するホメオスタシス=コンフォート・ゾーン
 ・肉体的(または心理的)に慣れていて、楽だと感じられる感覚。

ソファー



1.生体を維持するホメオスタシス

人間の脳には進化の痕跡が刻まれています。内側から外側に向かって、ワニやトカゲのような原始爬虫類脳、ウマやイヌのような旧哺乳類脳、その後発達した新哺乳類脳といった感じです。原始爬虫類脳はもっとも原始的な働きを持つ領域で、脳幹と視床下部が含まれます。原始生物の中で発生した最初の統合機能は、原始爬虫類脳によりコントロールされている生体を維持するホメオスタシスであったと思われます。これは、生体を維持するために、最適な環境や食料を求める移動に関連した価値基準を与えます。脳幹は、食欲、性欲、睡眠欲という人間の三大欲求を司り、この世界を生き抜いていくための強い欲求が詰まった脳とも言えます。

〔ポイント〕
◎自分の中にある「脳幹的な欲求」を意識する。
・自分がもっている脳幹的な欲求を満足させてあげる。
・飢餓で死ぬことはないことを理解する。

◎経済的支配者が「脳幹的な欲求」を刺激していることに気づく。
・「お金がないと生きていけない」…不安を煽る
・「お金があるとこんなに良い生活ができます」…欲求を煽る

人類は飢餓を克服しています。お金が減ることにネガティブな気持ちが浮かぶ場合、自分の中で「飢餓への恐怖」と「快適さや満足を得たいという欲求」のどちらで起きているかを内省します。後者の場合は、経済的支配者によって煽られている可能性が高いのです。


2.快適さを維持するホメオスタシス

私たちは、『変わりたい』と思っても、本当に変わることは容易ではありません。なぜなら、私たちの脳にはホメオスタシスがあり、自分の思考や行動を無意識的かつ自動的に維持する働きがあるからです。0~5歳くらいまでの「原家族」との生活によって生成されるストラテジー(脳のプログラミング)は、それが唯一の現実であるかのような錯覚となり、その後もそうした現実を生きることになります。自分の人生が自由にならないのは、幼少期のストラテジーが原因である可能性が高いのです。

例えば、毎月の給料や年間のボーナスという決まった金額でやりくりしている人は、「やりくりして生計を立てる」生活がコンフォート・ゾーンとなります。そして、そうした習慣を変えることに居心地の悪さを感じるため、結果として「やりくりして生計を立てる」生活を維持します。


家計簿


 記事更新日:2024/05/03

自分自身の価値基準について

★実習:「自分の時間の対価はいくらですか?」


女性


〔ポイント〕
◎多くの人が自分の時間の対価を自分で決めていない。
・経済的支配者が労働対価をコントロールしている。
・経済的支配者が創造した仮想空間内で生きている。

◎絶対的な価値基準は、お金ではなく自分自身にある。



記事更新日:2024/05/03

歴史の中で仕掛けられた洗脳支配の実態

〔ポイント〕
◎世界の支配者は、先進国の通貨発行権を握っている人たちである。
 ・世界の支配者たちは世界の富の95%を独占している。
 ・銀行を掌握しているのは政府でなく影の支配者たちである。

◎先進国の中央銀行は、各国の政府から完全に独立した民間の機関である。
 ・BIS(Bank for International Settlements, 国際決済銀行)
  →約60ヵ国・地域の中央銀行が加盟する国際銀行。

 ・BOE(Bank of England, イングランド銀行)
  →法定通貨であるポンド(UKポンド)の発券銀行である。

 ・ECB(European Central Bank, 欧州中央銀行)
  →ユーロ通貨圏である19ヵ国の統一的な金融政策を担っている。
 
 ・FRB(Federal Reserve System, 連邦準備制度)
  →アメリカ合衆国の中央銀行制度で、株主はイギリスを中心としたヨーロッパ系。

 ・BOJ(Bank of Japan, 日本銀行)
  →日本銀行の設立者
日本銀行




◎中央銀行の実権を握るおもな財閥一族(ゴールドスミスの系譜で19世紀の覇者)
 ・ロスチャイルド家:ヨーロッパの金融と鉄道を掌握している。
 ・ロックフェラー家:アメリカの石油と不動産を掌握している。
 ・モルガン家:アメリカの金融と鉄道を掌握している。

◎欧米の巨大財閥は、支配のためのさまざまな仕掛けを施している。
 ・各国の中央銀行による「マネーサプライ」の創出
 ・各国の市中銀行による「信用創造」を使った営業(=詐欺行為)
 ・その他(洗脳行為)


〔補足①〕

先進国の通貨発行権を掌握している経済的支配者たちは、自分たちが好きなように刷ることのできるお金を、さも絶対的な価値があるように見せかけて人々を洗脳し、お金の奪い合いをさせています。経済的支配者たちは、世界経済の安定的な成長よりも、バブルや大不況、戦争にこそ儲けるチャンスがあると考えています。このため、人々の間に格差があり、皆がお金を欲しがり、競争してくれないと困るわけです。リーマン・ショックに代表される近年の世界恐慌や日本のバブル崩壊も、意図的に引き起こされたものです。


〔補足➁〕
第二次世界大戦の敗戦後、日本は事実上アメリカの属国となりました。そのアメリカはイギリスの属国です。さらに歴史をさかのぼれば、明治維新のころからヨーロッパ系巨大財閥の影響下にあり、政治と経済を完全に掌握されています。そうした巨大財閥の代表格が、
イギリスとフランスのロスチャイルド家です。そしてその上には西洋の王族は日本の天皇家がいます。


〔補足③〕
今後、大きな動きとして起きてくるのは、世界の通貨統一です。世界統一通貨をめぐっては、アメリカやイギリス、ユーロ諸国、ロシア、中国、イスラム教圏国のそれぞれに利害と思惑があり、かつ複雑に絡み合っているのが現状です。こうしたなか、ドルはこれから相対的にどんどん弱くなっていくでしょう。その背後には、世界の通貨発行権を掌握しようとしている人々がいて、世界統一通貨の発行権を支配する者が、次なる新しい世界経済を一手に掌握することとなります。
 
 ◎経済的支配構造(血族系貴族、領土系貴族、ロスチャイルド、アシュケナジー系ユダヤ人)
 ◎ヴェネチアの黒い貴族たちのイギリス進出
 ◎シュメール文明から続く競い合いと奴隷(家畜)の習慣
 ◎神からの預言


〔補足④〕
四種類の部分社会の課題

 ◎朝鮮半島から日本に渡ってきた人たち(権力争いなど)
 ◎脱藩と九州・山口のやんちゃな人たち
 ◎忌部から分離した人たちの土地と、ほふり(祝り/屠り)の儀式


記事更新日:2024/05/03

貨幣ががデジタル化されるプロセス

1.ヨーロッパの王族が描く世界統治シナリオ

ヨーロッパの王族(Bone leadership)は、世界を今後大きく分けて3つにしたうえで、それぞれのグル―プ内で統治をするというシナリオを描いています。なぜなら、いまのように王族以外の人々が国家や政府という枠組みを作り、それを中心にセントラリゼーション(中央集権化)を行っていると、さまざまな利権により不健全な権力システムが構築されるからです。ヨーロッパの王族は、トランプやプーチン、習近平、日本の総理大臣(安倍氏、岸田氏など)が王のように振る舞うことを許しません。このため、今後さまざまな混乱状況を意図的に引き起こし、国家内にフラグメンテーション(分裂化)を生じさせることで、市民が国家にいっさい期待しないようにするという方法により、国家という枠組みを壊していくことを進めていこうとしています。

◎世界を統治するための3つのグル―プ
 ・グループA:日本とヨーロッパ
 ・グループB:ロシアと中国
 ・グループC:インドネシア、インド、アフリカ、その他

世界地図



2.世界の金融リセットの流れ

◎デノミネーション

現在の金融システムは完全に破綻していることから、次世代の金融システムに移行するため、全世界同時にデノミネーション(denomination)をする可能性があります。デノミネーションは直訳すると区分や区分けのことで、金融システムにおいては通貨の切り下げや通貨の単位の変更を指します。日本でデノミという略語が使われる場合、通貨の単位がインフレなどで大きくなり過ぎたときに経済活動における不便さを解消するために1,000円を1円にするといった対策を意味します。


◎デフォルト(政府の債務不履行)
アメリカ、または日本がデフォルト(政府の債務不履行)になったあと、全世界でデフォルトドミノが起こります。そして日本銀行や世界の中央銀行が国債をバックにお金を発行しているわけではないという強引な切り離しがなされ、有価証券も新NISAも無価値になります。デフォルトによって通貨の価値がリセットされたあとは、紙幣や硬貨と同様に法定通貨として利用できるCBDC(Central Bank Digital Currency: 中央銀行デジタル通貨)が運用され、一人ひとりの資産や預金はステーブルコインに取って代わります。事業に伴う融資については、何の裏付けもなく価値が変動するような暗号通貨とは異なる Tokenized bank liabilities(トークナイズド・バンク・ライアビリティズ)、すなわちトークン化された規制対象負債によって、各国通貨への換金が可能となります。資産や預金のデジタル化が成功するかは未知の領域です。



3.世界に流通するデジタル貨幣の種類

◎トークンナイゼーション
金融のデジタル化は、トークナイゼーション(tokenization)が基本となります。トークン(token)とは直訳すると代用化のことで、例えばお金の管理や送金におけるセキュリティ対策として用いられる意味のない記号や数列を意味します。トークンという概念は紀元前からあり、農作物など生産したアイテムを数えて保存する方法をトークンと呼んでいました。※先祖返り?

❶CBDC(Central Bank Digital Currency: 中央銀行デジタル通貨)
デジタル化された通貨を指し、円などの法定通貨建てであることと、中央銀行の債務として発行されていることがCBDCの条件となる。

❷Stablecoin(ステーブルコイン)
コインの価格が法定通貨または市場で取引されている貴金属や工業用金属等、原油、穀物など、商品先物取引で取引される国際的な商品とペッグ(連動)するように設計されている暗号通貨。

❸Tokenized bank liabilities(トークナイズド・バンク・ライアビリティズ)
デジタル証券化された銀行の債権で、何の裏付けもなく価値が変動するような暗号通貨と異なり、トークン化された規制対象負債によって各国通貨に換金が可能になる。

❹Private crypto currencys(プライベート・クリプト・カレンシー)
プライベート暗号資産


仮想通貨



4.デジタル通貨はうまくいくのか?


◎神の声が聴こえない世界の中では、人々がお金という概念からシフトしない限り、これまで通り、お金に翻弄され、人生の大半をお金を意識していきるような苦労を強いられる。

◎伽藍からバザールへ
 ・新自由主義経済の発展によって、経済の形式が伽藍からバザールに移った。
 ・新自由主義経済の失敗によって、経済の形式がバザールから伽藍になる。
 ・自分自身が伽藍であれば、外側の経済に振り回されない。※伽藍=神の声を聴く場所


アダムとイブ




お金がなくなる世界をイメージできますか…?
女性


記事更新日:2025/06/01

貨幣制度が人類に与えた歪み

1.銀行と準備預金制度

現在の貨幣制度では、準備預金制度という法律に基づき、市中の銀行が準備するお金は貸し出すお金の10%またはそれ以下となっています。例えば、銀行が預金者から100万円を預かった場合、10万円を準備金として保管し、残りの90万円を貸し出すことができます。この仕組みにより、銀行はお金を次々と融資する、すなわち誰かに借金をさせることでお金を創造しており、現在市中に出回っているお金の90%はこれによって生み出されています。自動車会社フォード社の創設者ヘンリー・フォードは、「国民が現在の銀行制度や貨幣制度を理解したとき、国家に対して革命を起こすはずだ」と言いました。


銀行



2.貨幣制度が人類に与えた歪み

◎現在の貨幣制度の実情
 ・市中に出回っているお金の90%は誰かの借金である。※カルマ
 ・借金には利息がつき、返済のための余分な労働、生産、採取が必要になる。※生態系の破壊

◎貨幣制度の問題
 ・借金の利息分のお金を創造しないため、数字だけが膨張し、紙幣が不足した状態になる
 ・現在の貨幣制度の在り方は、人々に過度な競争や搾取の気質を持たせる。※スピリットの不在

 ・現在の貨幣制度の在り方は、常にお金を使わなければいけなくなる。※価値観の不在



3.未来の貨幣制度

 
◎宇宙や生態系と調和する通貨システム
 ・貯蓄ができないシステムになるとともに、お金が常に循環し、必要なところに届くものとなる。
 ・お金は人が生きる上で真の幸福につながるものとなる。

◎新しい貨幣システムとして描かれているもの
 ・ベーシックインカム制度
 ・期限付きのデジタル通貨

 ・この指とまれ方式で仕事を生み出す。



4.お金という概念のない世界

◎3000年前まで、人類は神の声が聴こえた。※神々の沈黙=Basel-mission
 ・ひとりひとりの中に、二分心(Bicameral Mind)という神とつながる空間があった。
 ・人々は神を中心に生活をし、お金という概念はなかった。

◎3000年前を境に、人類は神の声が聴こえなくなった。※森井啓二氏(神社)
 ・意識が生まれ、言語が生まれ、生きるために戦略を立てる脳が発達した。
 ・人々の生きる支えが、神からお金にシフトした。


◎現在でも神の声を聴きながら生きている人が一定数いることに氣づく。  
 ・エコーチェンバーの呪術を解く



お金がなくなる世界を想像できますか?

女性




記事更新日:2025/06/01

貨幣の登場と銀行の誕生

1.貨幣の登場

◎貨幣の誕生(ポイント)
 ・古代の物々交換の媒介ツールⅠ「トークン(計算玉)」※計算は脳の機能
 ・古代の物々交換の媒介ツールⅡ「石、貝、穀物、家畜、鉄や銅、金、銀など」
 ・現存する最古の鋳造貨幣はトルコのエレクトロン貨である


エレクトロン貨(紀元前6世紀)

エレクトロン貨



2.銀行の誕生

ローマ・カトリック教会は、絹や香辛料貿易を盛んに行っていた北イタリアの商人から十字軍に財政的な支援を受ける見返りに、十字軍の支配下に組み込まれた地中海東部全域における商売の特権を与えるとともに、遠隔地間の交易のために、金の実物を使わなくても手形や小切手で決済を行うことができるように為替手形のシステムを作りました。こうした流れで13世紀イタリアにおいて、金と為替手形を取り扱う両替商が誕生し、これが後に銀行へと発展します。このイタリア人両替商たちが両替のために使っていた机(Banco: バンコ)という言葉が、銀行を意味する Bank(バンク)の語源です。


両替商とその妻
両替商とその妻



17世紀になると、イタリアで生まれた銀行のシステムがヨーロッパ全土に広がります。当時のヨーロッパでは、貿易の拡大によって商業取引が盛んになり、決済に使われていた金(Gold)を大量に保有する人たちが出てきました。そのような人たちは、大量の金を手元に置いておくと身の危険があるため、安全な場所に預けることにします。その預け先が当時ゴールドスミスと呼ばれていた、金を加工して金貨を作る金細工職人でした。金を保管する金庫を所有していた彼らは、貿易商たちのお金を預かるのと引き換えに預かり証を発行し、商人たちは預かり証を取引の決済に使い出します。

ゴールドスミスにやって来るのは金を預ける人ばかりで、預けた金を引き取る人は少なかったため、金庫に大量の金が保管されていくようになります。このためゴールドスミスは、預かり証を大量発行してお金を人に貸し付けることで、お金を借りた人から利子を取る商売を始めたのです。


金貨



やがて、ゴールドスミスの商売をまねた同業者がヨーロッパ全土にあらわれ、それぞれ独自の預かり証を発行し始めます。これが現在使われている紙幣の原型です。銀行家は国家の君主や国王にもお金を貸し付けるようになります。



3.中央銀行の誕生

1694年にイングランド銀行が設立されました。当初は民間銀行の一つだったイングランド銀行は、1844年に英国のロバート・ピール内閣で成立したピール銀行法という法律の制定により、英国における中央銀行となります。イングランド銀行が紙幣である銀行券の発券を独占する一方、それ以外の銀行では銀行券の発行が制限されました。その後、中央銀行が通貨発行権を管理するという形式が他の国にも広まり、世界の金融システムの仕組みが構築されていきます。



4.金融システムの模索と衰退

◎金本位制=金(Gold)の保有量に合わせて通貨を発行する制度
 ・19世紀に世界各国に中央銀行が設立される
 ・1882年(明治15年)に日本の中央銀行(日本銀行)が開業する
 ・世界各国の中央銀行は金本位制を採用した
 ・1971年、米国が金とドルの兌換を停止し、管理通貨制度に移行する

◎管理通貨制度=金(Gold)の保有量とは関係なく通貨を発行する制度
 ・管理通貨制度では、その国の信用をもとに通貨供給量(Money supply)が決まる
 ・国が信用を失うと、紙幣はただの紙切れになる
 
◎為替相場=自国貨幣と外国貨幣との交換比率
 ・世界情勢の中でその国がどのくらい信用されているかという度合いを示すもの



ところで、『信用』とは何でしょうか?


人物



記事更新日:2025/06/01

いま、お金から自由ですか?

あなたはお金という概念から自由ですか?

女性


1.お金にまつわるバザール系マインド

◎お金から自由な人:
 ・好きなことをするためのお金がある。
 ・欲しいものを手に入れるためのお金がある。
 ・やりたいことをしながらお金を稼いでいる。
 ・貯蓄がある。
 ・不労所得がある。

◎お金から自由ではない人:
 ・お金がないので好きなことができない。
 ・お金がないので欲しいものを手に入れることができない。
 ・やりたくないことをしてお金を稼いでいる。
 ・十分な貯蓄がない。
 ・十分な収入がない。

◎お金に関するポジティブやネガティブの感情がある。


マルシェ



2.お金にまつわる伽藍系マインド

◎そもそもお金という概念がない。
◎土地または人などの霊統とつながって衣食住をまかなう。
伽藍


記事更新日:2024/06/01

宇宙銀行の口座開設(目次)

宇宙銀行

宇宙銀行の口座開設セミナー


第1部「お金の本質を知る」

(1)お金と経済の本質を知る
◎いま、お金から自由ですか?

◎貨幣の登場と銀行の誕生

◎貨幣制度が人類に与えた歪み
◎貨幣ががデジタル化されるプロセス


◎世界経済の影の支配者を知る
3.歴史の中で仕掛けられた洗脳支配の実体(西洋編)

4.歴史の中で仕掛けられた洗脳支配の実体(日本編)

◎秘密結社の成り立ちと世界の秘密結社の系譜


第2部「宇宙空間の周期と文明の変遷」14:00-16:00(120分)
1.プラトン年周期におけるアクエリアス期への移行
2.宇宙空間における4の法則と二重螺旋の法則
3.いま世界と日本はどのような周期にいるのか
4.アカシックレコードのリーディングによる質疑応答 


第3部「宇宙銀行の口座を開設する方法」18:00-20:00(120分)
1.真実を見る目を持つ
2.ユダヤ金融資本家のマインド
3.自分自身の値基準について 
4.ホメオスタシスとお金の関係
5.脳の神経伝達物質の取り組み


宇宙銀行


記事更新日:2025/05/31

オンラインサロン「ハープレパートリー」

ハープを弾く人


★
印は弾き歌いができる曲です。

練習曲
◎ハープ入門①
 ・p.14,17,18「キラキラ星」★
 ・p.22「カッコウ」★
 ・p.23「喜びの歌」★
 ・p.26「サンタルチア」★

◎ハープ入門➁
・p.10, 31「ブラームスの子守歌」★

◎モルナール実用ハープ教本1
◎モルナール実用ハープ教本2


古代から中世の曲
◎世界最古の楽曲「セイキロスの墓碑銘」★
◎ドレミの起源となった曲「聖ヨハネの賛歌」★
◎ギョーム・ド・マショー「優しくて美しい乙女よ」★

クラシック曲
◎イタリアの古典舞曲「シチリアーナ」
◎ヘンデル「私を泣かせてください」★
◎バッハ「メヌエットニ短調」BWV.Anh.132
◎バッハ「主よ人の望みの喜びよ」
◎カッチーニ「アヴェ・マリア」★
◎シューベルト「アヴェ・マリア」★
◎エリック・サティ「ジムノペディ第1番」

アイルランド民謡
◎アイルランド民謡(ヨセフ・モルナール編曲)
◎庭の千草★
◎スカボロー・フェアー★

ポピュラーソング(海外)
◎イタリアの歌「サンタルチア」★
◎イギリスの曲「アメイジング・グレイス」★
◎きよしこの夜(クリスマス曲)★
◎ファーストノエル(クリスマス曲)★

ポピュラーソング(国内)
◎さくらさくら(日本古謡)★
◎たなばたさま(童謡)★
◎涙そうそう★
◎戦場のメリークリスマス


演奏する天使


記事更新日:2024/06/25

過越の聖歌(2)テキストの資料

聖書
旧約聖書 出エジプト記 第12章


主の過越

エジプトの国で、主はモーセとアロンに言われた。「この月をあなたたちの正月とし、年の初めの月としなさい。イスラエルの共同体全体に次のように告げなさい。『今月の十日、人はそれぞれ父の家ごとに、すなわち家族ごとに小羊を一匹用意しなければならない。もし、家族が少人数で小羊一匹を食べきれない場合には、隣の家族と共に、人数に見合うものを用意し、めいめいの食べる量に見合う小羊を選ばねばならない。その小羊は、傷のない一歳の雄でなければならない。用意するのは羊でも山羊でもよい。それは、この月の十四日まで取り分けておき、イスラエルの共同体の会衆が皆で夕暮れにそれを屠り、その血を取って、小羊を食べる家の入り口の二本の柱と鴨居に塗る。そしてその夜、肉を火で焼いて食べる。また、酵母を入れないパンを苦菜を添えて食べる。肉は生で食べたり、煮て食べてはならない。必ず、頭も四肢も内臓も切り離さずに火で焼かねばならない。それを翌朝まで残しておいてはならない。翌朝まで残った場合には、焼却する。それを食べるときは、腰帯を締め、靴を履き、杖を手にし、急いで食べる。これが主の過越である。その夜、わたしはエジプトの国を巡り、人であれ、家畜であれ、エジプトの国のすべての初子を撃つ。また、エジプトのすべての神々に裁きを行う。わたしは主である。あなたたちのいる家に塗った血は、あなたたちのしるしとなる。血を見たならば、わたしはあなたたちを過ぎ越す。わたしがエジプトの国を撃つとき、滅ぼす者の災いはあなたたちに及ばない。この日は、あなたたちにとって記念すべき日となる。あなたたちは、この日を主の祭りとして祝い、代々にわたって守るべき不変の定めとして祝わねばならない。七日の間、あなたたちは酵母を入れないパンを食べる。まず、祭りの最初の日に家から酵母を取り除く。この日から第七日までの間に酵母入りのパンを食べた者は、すべてイスラエルから断たれる。最初の日に聖なる集会を開き、第七日にも聖なる集会を開かねばならない。この両日にはいかなる仕事もしてはならない。ただし、それぞれの食事の用意を除く。これだけは行ってもよい。あなたたちは除酵祭を守らねばならない。なぜなら、まさにこの日に、わたしはあなたたちの部隊をエジプトの国から導き出したからである。それゆえ、この日を代々にわたって守るべき不変の定めとして守らねばならない。正月の十四日の夕方からその月の二十一日の夕方まで、酵母を入れないパンを食べる。七日の間、家の中に酵母があってはならない。酵母の入ったものを食べる者は、寄留者であれその土地に生まれた者であれ、すべて、イスラエルの共同体から断たれる。酵母の入ったものは一切食べてはならない。あなたたちの住む所ではどこでも、酵母を入れないパンを食べねばならない。』」


モーセは、イスラエルの長老をすべて呼び寄せ、彼らに命じた。

「さあ、家族ごとに羊を取り、過越の犠牲を屠りなさい。そして、一束のヒソプを取り、鉢の中の血に浸し、鴨居と入り口の二本の柱に鉢の中の血を塗りなさい。翌朝までだれも家の入り口から出てはならない。主がエジプト人を撃つために巡るとき、鴨居と二本の柱に塗られた血を御覧になって、その入り口を過ぎ越される。滅ぼす者が家に入って、あなたたちを撃つことがないためである。


あなたたちはこのことを、あなたと子孫のための定めとして、永遠に守らねばならない。また、主が約束されたとおりあなたたちに与えられる土地に入ったとき、この儀式を守らねばならない。また、あなたたちの子供が、『この儀式にはどういう意味があるのですか』と尋ねるときは、こう答えなさい。『これが主の過越の犠牲である。主がエジプト人を撃たれたとき、エジプトにいたイスラエルの人々の家を過ぎ越し、我々の家を救われたのである』と。」


民はひれ伏して礼拝した。 それから、イスラエルの人々は帰って行き、主がモーセとアロンに命じられたとおりに行った。



聖書

新約聖書 マタイによる福音書 第26-28章



過越の食事をする

除酵祭の第一日に、弟子たちがイエスのところに来て、「どこに、過越の食事をなさる用意をいたしましょうか」と言った。イエスは言われた。「都のあの人のところに行ってこう言いなさい。『先生が、「わたしの時が近づいた。お宅で弟子たちと一緒に過越の食事をする」と言っています。』」弟子たちは、イエスに命じられたとおりにして、過越の食事を準備した。夕方になると、イエスは十二人と一緒に食事の席に着かれた。一同が食事をしているとき、イエスは言われた。「はっきり言っておくが、あなたがたのうちの一人がわたしを裏切ろうとしている。」弟子たちは非常に心を痛めて、「主よ、まさかわたしのことでは」と代わる代わる言い始めた。イエスはお答えになった。「わたしと一緒に手で鉢に食べ物を浸した者が、わたしを裏切る。人の子は、聖書に書いてあるとおりに、去って行く。だが、人の子を裏切るその者は不幸だ。生まれなかった方が、その者のためによかった。」イエスを裏切ろうとしていたユダが口をはさんで、「先生、まさかわたしのことでは」と言うと、イエスは言われた。「それはあなたの言ったことだ。」

最後の晩餐




主の晩餐

一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えながら言われた。「取って食べなさい。これはわたしの体である。」また、杯を取り、感謝の祈りを唱え、彼らに渡して言われた。「皆、この杯から飲みなさい。これは、罪が赦されるように、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。言っておくが、わたしの父の国であなたがたと共に新たに飲むその日まで、今後ぶどうの実から作ったものを飲むことは決してあるまい。」一同は賛美の歌をうたってから、オリーブ山へ出かけた。


最後の晩餐のキリスト(絵礼)



十字架



復活する
さて、安息日が終わって、週の初めの日の明け方に、マグダラのマリアともう一人のマリアが、墓を見に行った。すると、大きな地震が起こった。主の天使が天から降って近寄り、石をわきへ転がし、その上に座ったのである。その姿は稲妻のように輝き、衣は雪のように白かった。番兵たちは、恐ろしさのあまり震え上がり、死人のようになった。天使は婦人たちに言った。「恐れることはない。十字架につけられたイエスを捜しているのだろうが、あの方は、ここにはおられない。かねて言われていたとおり、復活なさったのだ。さあ、遺体の置いてあった場所を見なさい。それから、急いで行って弟子たちにこう告げなさい。『あの方は死者の中から復活された。そして、あなたがたより先にガリラヤに行かれる。そこでお目にかかれる。』確かに、あなたがたに伝えました。」婦人たちは、恐れながらも大いに喜び、急いで墓を立ち去り、弟子たちに知らせるために走って行った。すると、イエスが行く手に立っていて、「おはよう」と言われたので、婦人たちは近寄り、イエスの足を抱き、その前にひれ伏した。イエスは言われた。「恐れることはない。行って、わたしの兄弟たちにガリラヤへ行くように言いなさい。そこでわたしに会うことになる。」

天使とマリア


番兵、報告する
婦人たちが行き着かないうちに、数人の番兵は都に帰り、この出来事をすべて祭司長たちに報告した。そこで、祭司長たちは長老たちと集まって相談し、兵士たちに多額の金を与えて、言った。「『弟子たちが夜中にやって来て、我々の寝ている間に死体を盗んで行った』と言いなさい。もしこのことが総督の耳に入っても、うまく総督を説得して、あなたがたには心配をかけないようにしよう。」兵士たちは金を受け取って、教えられたとおりにした。この話は、今日に至るまでユダヤ人の間に広まっている。


弟子たちを派遣する
さて、十一人の弟子たちはガリラヤに行き、イエスが指示しておかれた山に登った。
そして、イエスに会い、ひれ伏した。しかし、疑う者もいた。イエスは、近寄って来て言われた。「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。だから、あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。」


キリスト






記事更新日:2024/05/25

過越の聖歌(1)歌詞とネウマ譜

過越祭

SequentiaⅠ《Victimae Paschali laudes》

1. Victimae Paschali laudes immolent Christiani.

2. Agnus redemit oves:Christus innocens patri reconciliavit peccatores.
3. Mors et vita duello conflixere miranto:dux vitae moruusu, regnat vivus.

4. Dic nobis Matia, quid vidisti in via?
  Supulcrum Christi viventis, et gloriam vidi resurgentis:
5. Angelicos testes, sudarium, et vestes.
  Surrecit Christus spes mea:praecedet suos in Galilaeam.


6. Credendum est magis soli Mariae veraci Quam Iudaeorum Turbae fallaci.
7. Scimus Christum surrexisse a mortuis vere:tu nobis, victor Rex, miserere.

天使

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最後の晩餐






記事更新日:2024/05/25

アヴェマリア(2)テキストの資料

聖書
新約聖書 ルカによる福音書 第1章


献呈の言葉

わたしたちの間で実現した事柄について、最初から目撃して御言葉のために働いた人々がわたしたちに伝えたとおりに、物語を書き連ねようと、多くの人々が既に手を着けています。そこで、敬愛するテオフィロさま、わたしもすべての事を初めから詳しく調べていますので、順序正しく書いてあなたに献呈するのがよいと思いました。お受けになった教えが確実なものであることを、よく分かっていただきたいのであります。


洗礼者ヨハネの誕生、予告される
ユダヤの王ヘロデの時代、アビヤ組の祭司にザカリアという人がいた。その妻はアロン家の娘の一人で、名をエリサベトといった。二人とも神の前に正しい人で、主の掟と定めをすべて守り、非のうちどころがなかった。しかし、エリサベトは不妊の女だったので、彼らには、子供がなく、二人とも既に年をとっていた。さて、ザカリアは自分の組が当番で、神の御前で祭司の務めをしていたとき、祭司職のしきたりによってくじを引いたところ、主の聖所に入って香をたくことになった。香をたいている間、大勢の民衆が皆外で祈っていた。すると、主の天使が現れ、香壇の右に立った。ザカリアはそれを見て不安になり、恐怖の念に襲われた。天使は言った。「恐れることはない。ザカリア、あなたの願いは聞き入れられた。あなたの妻エリサベトは男の子を産む。その子をヨハネと名付けなさい。その子はあなたにとって喜びとなり、楽しみとなる。多くの人もその誕生を喜ぶ。彼は主の御前に偉大な人になり、ぶどう酒や強い酒を飲まず、既に母の胎にいるときから聖霊に満たされていて、イスラエルの多くの子らをその神である主のもとに立ち帰らせる。彼はエリヤの霊と力で主に先立って行き、父の心を子に向けさせ、逆らう者に正しい人の分別を持たせて、準備のできた民を主のために用意する。」そこで、ザカリアは天使に言った。「何によって、わたしはそれを知ることができるのでしょうか。わたしは老人ですし、妻も年をとっています。」天使は答えた。「わたしはガブリエル、神の前に立つ者。あなたに話しかけて、この喜ばしい知らせを伝えるために遣わされたのである。あなたは口が利けなくなり、この事の起こる日まで話すことができなくなる。時が来れば実現するわたしの言葉を信じなかったからである。」

民衆はザカリアを待っていた。そして、彼が聖所で手間取るのを、不思議に思っていた。ザカリアはやっと出て来たけれども、話すことができなかった。そこで、人々は彼が聖所で幻を見たのだと悟った。ザカリアは身振りで示すだけで、口が利けないままだった。やがて、務めの期間が終わって自分の家に帰った。その後、妻エリサベトは身ごもって、五か月の間身を隠していた。そして、こう言った。「主は今こそ、こうして、わたしに目を留め、人々の間からわたしの恥を取り去ってくださいました。」



イエスの誕生が予告される

六か月目に、天使ガブリエルは、ナザレというガリラヤの町に神から遣わされた。ダビデ家のヨセフという人のいいなずけであるおとめのところに遣わされたのである。そのおとめの名はマリアといった。天使は、彼女のところに来て言った。「おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる。」マリアはこの言葉に戸惑い、いったいこの挨拶は何のことかと考え込んだ。すると、天使は言った。「マリア、恐れることはない。あなたは神から恵みをいただいた。あなたは身ごもって男の子を産むが、その子をイエスと名付けなさい。その子は偉大な人になり、いと高き方の子と言われる。神である主は、彼に父ダビデの王座をくださる。彼は永遠にヤコブの家を治め、その支配は終わることがない。」マリアは天使に言った。「どうして、そのようなことがありえましょうか。わたしは男の人を知りませんのに。」天使は答えた。「聖霊があなたに降り、いと高き方の力があなたを包む。だから、生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる。あなたの親類のエリサベトも、年をとっているが、男の子を身ごもっている。不妊の女と言われていたのに、もう六か月になっている。神にできないことは何一つない。」マリアは言った。「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように。」そこで、天使は去って行った。


受胎告知


マリア、エリザベトを訪ねる
そのころ、マリアは出かけて、急いで山里に向かい、ユダの町に行った。そして、ザカリアの家に入ってエリサベトに挨拶した。マリアの挨拶をエリサベトが聞いたとき、その胎内の子がおどった。エリサベトは聖霊に満たされて、声高らかに言った。「あなたは女の中で祝福された方です。胎内のお子さまも祝福されています。わたしの主のお母さまがわたしのところに来てくださるとは、どういうわけでしょう。あなたの挨拶のお声をわたしが耳にしたとき、胎内の子は喜んでおどりました。主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方は、なんと幸いでしょう。」


マリアの賛歌
そこで、マリアは言った。
「わたしの魂は主をあがめ、
わ
たしの霊は救い主である神を喜びたたえます。
身分の低い、この主のはしためにも
 目を留めてくださったからです。
今から後、いつの世の人も
 わたしを幸いな者と言うでしょう、
力ある方が、
 わたしに偉大なことをなさいましたから。
その御名は尊く、
その憐れみは代々に限りなく、
主を畏れる者に及びます。
主はその腕で力を振るい、
思い上がる者を打ち散らし、
権力ある者をその座から引き降ろし、
身分の低い者を高く上げ、
飢えた人を良い物で満たし、
富める者を空腹のまま追い返されます。
その僕イスラエルを受け入れて、
憐れみをお忘れになりません、
わたしたちの先祖におっしゃったとおり、
アブラハムとその子孫に対してとこしえに。」

マリアは、三か月ほどエリサベトのところに滞在してから、自分の家に帰った。


洗礼者ヨハネの誕生
さて、月が満ちて、エリサベトは男の子を産んだ。近所の人々や親類は、主がエリサベトを大いに慈しまれたと聞いて喜び合った。八日目に、その子に割礼を施すために来た人々は、父の名を取ってザカリアと名付けようとした。ところが、母は、「いいえ、名はヨハネとしなければなりません」と言った。しかし人々は、「あなたの親類には、そういう名の付いた人はだれもいない」と言い、父親に、「この子に何と名を付けたいか」と手振りで尋ねた。父親は字を書く板を出させて、「この子の名はヨハネ」と書いたので、人々は皆驚いた。すると、たちまちザカリアは口が開き、舌がほどけ、神を賛美し始めた。近所の人々は皆恐れを感じた。そして、このことすべてが、ユダヤの山里中で話題になった。聞いた人々は皆これを心に留め、「いったい、この子はどんな人になるのだろうか」と言った。この子には主の力が及んでいたのである。


ザカリアの預言
父
ザカリアは聖霊に満たされ、こう預言した。
「
ほめたたえよ、イスラエルの神である主を。
主はその民を訪れて解放し、
我らのために救いの角を、
僕ダビデの家から起こされた。
昔から聖なる預言者たちの口を通して語られたとおりに。
それは、我らの敵、
すべて我らを憎む者の手からの救い。
主は我らの先祖を憐れみ、
その聖なる契約を覚えていてくださる。
これは我らの父アブラハムに立てられた誓い。
こうして我らは、
敵の手から救われ、
恐れなく主に仕える、
 
生涯、主の御前に清く正しく。
幼子よ、お前はいと高き方の預言者と呼ばれる。
主に先立って行き、その道を整え、
主の民に罪の赦しによる救いを知らせるからである。
これは我らの神の憐れみの心による。
この憐れみによって、 高い所からあけぼのの光が我らを訪れ、
暗闇と死の陰に座している者たちを照らし、
我らの歩みを平和の道に導く。」
幼子は身も心も健やかに育ち、イスラエルの人々の前に現れるまで荒れ野にいた。


キリストの誕生






記事更新日:2024/05/25

アヴェマリア(1)歌詞とネウマ譜

受胎告知

Ave Maria

gratia plena, Dominus tecum,

benedicta tu in mulieribus,

et benedictus fructus ventris tui Jesus.

Sancta Maria mater Dei,

ora pro nobis peccatoribus,


nunc, et in hora mortis nostrae.

Amen.

天使

Ave Maria


ユリの花







記事更新日:2024/05/25

ドレミの由来となった曲「聖ヨハネの賛歌」

1.聖ヨハネの賛歌について

グレゴリオ聖歌「聖ヨハネの賛歌」(Ut queant laxis)は、音楽で使う「ドレミファソラシ」という階名の由来となったことで知られている中世の聖歌です。

聖ヨハネの賛歌
聖ヨハネの賛歌


聖ヨハネの賛歌



2.聖ヨハネの賛歌のテキストについて

グレゴリオ聖歌「聖ヨハネの賛歌」のテキスト(祈祷文)は、ベネディクト会の修道士パウルス・ディアコヌス(Paulus Diacunus, 720頃~799)の作とされていて、ラテン語によるサッフォー風スタンザ形式(11音節の詩行が3つと、最後が5音節)になっています。

 Ut queant laxis Resonare fibris
(11音節)
 Mira gestorum Famuli tuorum(11音節)
 Solve Polluti Labii reatum(11音節)
 Sancte Iohannes(3節)

 あなたの僕(しもべ)たちが 喉を大きく開いて
 あなたの偉業である奇跡を 響き渡らせることができるように
 私たちの穢れた唇から 罪を祓い清めてください
 聖ヨハネよ




3.階名「ドレミファソラシ」の誕生

この聖歌の各行につけられた旋律の開始音に注目すると、1音ずつ順に上がっていることがわかります。このそれぞれのフレーズの開始音につけられている歌詞の音節(音節の頭の部分)を取って、Ut, Re, Mi, Fa Sol, La という階名が生まれました。

音階の7番目の音には「聖ヨハネ」を意味する Sancte Iohannes の Si が当てはめられました。しかし、音階の最初の音が Ut では発音がしにくいという理由から、主(=神)を意味する Dominus(ドミヌス)の Do(ド)に変えられました。これが「ドレミファソラシ」という階名の由来となりました。

 Ut queant laxis⇒「Do」⇒「ド」
 Resonare fibris⇒「レ」
 Mira gestorum⇒「ミ」
 Famuli tuorum⇒「ファ」
 Solve Polluti⇒「ソ」
 Labii reatum⇒「ラ」
 Sancte Iohannes⇒「シ」


天使の羽



4.聖ヨハネについて

新約聖書には、二人の聖ヨハネが登場します。一人はイエスに洗礼を施した洗礼者ヨハネ(John the Baptist)で、もう一人はイエスの12人の弟子の一人であった使徒ヨハネ(John the Evangelist)です。グレゴリオ聖歌「聖ヨハネの賛歌」のテキストを見ると、「私たちの穢れた唇から、罪を祓い清めてください」とあることから、この聖歌で歌われている聖ヨハネとは洗礼者ヨハネであることがわかります。

キリストの洗礼
キリストの洗礼



ジェームス・ヴァンダーカム著『死海文書のすべて』には、次のような記述があります:

「比較研究の最初から、研究者はヨハネとその教え、およびクムランの人々と彼らの教義の間の類似性を強調してきた。ヨハネはいくつかの理由から、クムランと接触をもったと思われる最右翼の候補者であるように思われた。(中略)クムランの宗団とヨハネの間で類似するものは、ヨハネをエッセネ派(クムランの一員)とする所までには至っていないが、それらは確かに示唆的であり、そのため一部の研究者は、洗礼者ヨハネとエッセネ派との関係を強く申し立てるに至っている。だが彼が実際クムラン共同体の一員であったとしても、またその場所を訪れたりしたことがあったとしても、彼は後になってそこを離れ、誰にも依存しない独立した宣教活動を続けたであろう。」


聖ヨハネ、死海文書、クムラン教団、エッセネ派などのつながりはとて興味深いです。洗礼という水を使ったお清めは神道に通じるものがありますし、水を使った儀式というのは霊流または霊統の儀式にほかならないと思います。

グレゴリオ聖歌「聖ヨハネの賛歌」から伝わる霊性、そして洗礼者ヨハネがイエスに施したお清めの儀式など、すべては日本の古神道と同じくレムリアの文明につながるものと確信します。


樹木


記事更新日:2025/05/15

世界最古の楽曲「セイキロスの墓碑銘」

1.セイキロスの墓碑銘とは

トルコの西部にある古代都市エフェソスには元々、アルテミスの女神を崇拝するギリシャ人が住んでいましたが、後にイエス・キリストを崇拝する人を受け入れたことから、聖母マリアが余生を送った地とも伝えられています。

エフェソス近くのアイドゥン近郊で発見された紀元前2世紀から紀元1世紀頃のものとされる円柱状の石碑には、古代ギリシャの記譜法がテキスト(歌詞)とともに刻まれています。作詞者の名前から「セイキロスの墓碑銘(The Seikilos epitaph)」と呼ばれているもので、完全な形で残っている世界最古の楽曲といわれています。

セイキロスの墓碑銘



2.セイキロスの墓碑銘に刻まれている文言

Εἰκὼν ἡ λίθος εἰμί.
Τίθησί με Σείκιλος ἔνθα μνήμης
ἀθανάτου σῆμα πολυχρόνιον


わたしは墓石です
セイキロスがここに建てました
不死の永久の思い出の印として



3.セイキロスの墓碑銘に刻まれている歌詞と旋律

古代ギリシャの記譜法は、音の高低を示すアルファベットと、音価を示す記号(棒線と点)をそれぞれテキスト(歌詞)の上に添える形式です。

セイキロスのスコリオン


セイキロスの墓碑銘

Ὅσον ζῇς φαίνου
生きている間は輝いてください

μηδὲν ὅλως σὺ λυποῦ·
思い悩んだりしないでください

πρὸς ὀλίγον ἐστὶ τὸ ζῆν
人生はほんの束の間ですから

τὸ τέλος ὁ χρόνος ἀπαιτεῖ. 
時(とき)はその終わりを求めてきますから


Hóson zễis, phaínou
mêdèn hólôs sù lupoû ;
pròs olígon estì tò zễn
tò télos ho khrónos apaiteî.


セイキロスの墓碑銘



記事更新日:2025/04/19

ハープ基礎エクササイズ「音程と運指について」

ハープで曲を演奏する際、音程ごとにどのような運指を用いるとよいか、一定の目安がありますので、下記にご紹介します。

1.音程ごとにどのような運指を用いるとよいか
 ・2度音程=
第1指+第2指の組み合わせが多い
 ・3度音程=
第1指+第2指の組み合わせが多い
 ・4度音程=第1指+第2指の組み合わせが多い
 ・5度音程=第1指+第3指の組み合わせが多い
 ・6度音程=第1指+第3指の組み合わせが多い
 ・7度音程=第1指+第3指または第4指の組み合わせが多い
 ・8度音程=第1指+第4指の組み合わせが多い


2.レッスン動画のご紹介

YouTube で音程と運指に関するレッスン動画がありましたのでご紹介します。




ハープ


記事更新日:2023/12/27

ハープの演奏法Ⅱ「和音と分散和音」

1.ハープ教本の紹介

実用ハープ教本(1)
ヨセフ・モルナール著
音楽之友社
1998-12-10




2.和音の準備(実用ハープ教本p.42~75)

実用ハープ教本 p.42-43「和音の練習」

◎3度の練習(一段目)
 ・♩=80で練習する。
 ・すべての音をフォルテで弾く。
 ・手首を柔らかく回すように練習する。
 ・指先の第1関節以外は力を入れず、柔らかく弾く。
 ・準備記号をあまり意識せず、指先が弦に飛び込むような感じで弾く。
 ・すべての音が同じ強さでムラなく弾けるように練習する。

◎3度の練習(二段目)
 ・♩=80で練習する。
 ・手首を共鳴板に軽く置き、第1指と第2指はしっかりと弦を支える。
 ・弦をはじくときは、手首から先を後方にそらす。(手首は共鳴板から離さない)
 ・弾き終わったとき、第1指を外にしたグーの形になっているようにする。 
 ・第1指は(若干)本来の方向に曲げる。
 ・指先の第1関節以外は力を入れず柔らかく弾く。
 ・重音(2つの音)がそれぞれ同じ音量で弾けるようにする。
 
◎3度の練習(三段目)
 ・♩=80で練習する。
 ・上行形は、肘を少しずつ上げていき、肩から先に腕全体が高くなるようにする。
 ・2拍目は手を柔らかくして、次のポジションを準備する。
 ・
指を弦から離す記号〈❜〉がない限り、すべての音をレガートに弾く。

◎3度の練習(四段目)
 ・♩=80で練習する。
 ・一段目、二段目、三段目の三種を総合した練習。

◎6度の練習(一段目)
 ・
♪=80で練習する。
 ・右手の第1指をしっかり立てること。
 ・上行形は、肘を少しずつ上げていき、肩から先に腕全体が高くなるようにする。
 ・2拍目は手を柔らかくして、次のポジションを準備する。
 ・
指を弦から離す記号〈❜〉がない限り、すべての音をレガートに弾く。

◎6度の練習(二段目)
 ・♪=80で練習する。
 ・右手の第1指をしっかり立てること。
 ・手首を共鳴板に軽く置き、第1指と第3指はしっかりと弦を支える。
 ・弦をはじくときは、手首から先を後方にそらす。(手首は共鳴板から離さない)
 ・弾き終わったとき、第1指を外にしたグーの形になっているようにする。 
 ・第1指は(若干)本来の方向に曲げる。
 ・指先の第1関節以外は力を入れず柔らかく弾く。
 ・重音(2つの音)がそれぞれ同じ音量で弾けるようにする。

◎オクターブの練習
 ・♪=80で練習する。
 ・右手の第1指をしっかり立てること。
 ・上行形は、肘を少しずつ上げていき、肩から先に腕全体が高くなるようにする。
 ・2拍目は手を柔らかくして、次のポジションを準備する。
 ・
指を弦から離す記号〈❜〉がない限り、すべての音をレガートに弾く。
 ・第2指と第3指は使わないので指の根元(第3関節)から完全に折り曲げておく。



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実用ハープ教本 p.43「練習曲」

◎練習1:3度の練習
 ・
♪=なし
 ・右手の第1指をしっかり立てること。
 ・左手は弾き終わったら早めに次の音の準備をする。

◎練習2:6度の練習
 ・♪=なし
 ・右手の第1指をしっかり立てること。
  ⇒第1指と第3指はできるだけ離れている方がよい。
 ・
右手の第2指は使わないので指の根元(第3関節)から折り曲げておく。
 ・左手は弾き終わったら早めに次の音の準備をする。


◎練習3:オクターブの練習
 ・♪=なし
 ・右手の第1指をしっかり立てること。
  ⇒第1指と第4指はできるだけ離れている方がよい。
 ・右手の第2指と第3指は使わないので指の根元(第3関節)から折り曲げておく。
 ・左手は弾き終わったら早めに次の音の準備をする。
 


◎練習4:カデンツの練習
 ・♪=なし
 ・右手の第1指をしっかり立てること。

〈ハープの基本〉
◎音程ごとにどのような運指を行うか。
 ・2度音程=
第1指+第2指の組み合わせが多い
 ・3度音程=
第1指+第2指の組み合わせが多い
 ・4度音程=第1指+第2指の組み合わせが多い
 ・5度音程=第1指+第3指の組み合わせが多い
 ・6度音程=第1指+第3指の組み合わせが多い
 ・7度音程=第1指+第3指または第4指の組み合わせが多い
 ・8度音程=第1指+第4指の組み合わせが多い


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実用ハープ教本 p.44「3本の指による分散和音」

◎予備練習(1小節目)
 ・
♪=40
 ・上行と下行の移動を滑らかにするために肘を使う。

◎予備練習(2小節目)
 ・♩=40
 ・和音のままで練習する。
 ・アルペジオで練習する。  
  ⇒親指を弦に深めに入れて最後までしっかり支える。

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実用ハープ教本 p.44-45「分散和音のための練習曲」

◎練習1
 ・
♪=80
 ・右手はアルペジオで弾き、右手の最高音と左手の第1音を合わせる。
 ・右手の第1指は「いいね」の形を保って、しっかりとした音を出す。
 ・右手の第2指もしっかりとした音を出すことでアルペジオが安定する。  

◎練習2
 ・♪=80
 ・右手は準備記号が書いてあるが、速度が速いので完全な準備をしなくて良い。
 ・左手はアルペジオで弾き、左手の最高音と右手の第1音を合わせる。 
 ・左手の第1指を弦に深めに入れて第1指で和音を支えると安定感が出る。
 ・和音を弾く場合はベースの音が一番大事な音となる。
  ⇒力のバランスは第1指、音量のバランスはベースの音。
 ・左手は、同じ和音が連続する際に、手全体の動作をなるべく小さくする。

◎練習3
 ・♪=80
 ・右手は準備記号が書いてあるが、速度が速いので完全な準備をしなくて良い。
 ・左手はアルペジオで弾き、左手の最高音と右手の第1音を合わせる。 
 ・左手の第1指を弦に深めに入れて第1指で和音を支えると安定感が出る。
 ・和音を弾く場合はベースの音が一番大事な音となる。
  ⇒力のバランスは第1指、音量のバランスはベースの音。
 ・左手は、同じ和音が連続する際に、手全体の動作をなるべく小さくする。


◎練習4
 ・♪=80
 ・親指の位置が動かないので、手首が安定した状態で弾くことができる。
 ・3つの音(321)の指の幅を調節することが大事。
 ・2つの音(32)は弾いたあと手の平に戻す。(グーの状態にする)


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実用ハープ教本 p.45-46

◎アンダンテ(ANDANTE)

 ・♪=66
 ・♪(CGEG CGEG)は常に準備をしながら弾く。
 ・右手の旋律部は、左手の伴奏部に対して、少し強めに弾く。
  ⇒右手は親指を折り曲げてしっかり音を出す。

◎ダンス(DANCE)
 ・♩=自由
 ・楽譜に準備記号が書かれてないが、指の準備をしながら1音1音をしっかり弾く。
 ・和音を弾くときになるべく手首が動かないようにする。

◎かっこう(CUCKOO)
 ・♩=自由
 ・楽譜に準備記号が書かれてないが、指の準備をしながら1音1音をしっかり弾く。
 ・和音を弾くときになるべく手首が動かないようにする。 ・


-------------------------------------------------------------

実用ハープ教本 p.47-48「分散和音」

◎4本の指による分散和音:CEGC CEGC…
 ・
♪=60(片手ずつ弾く)
 ・全部の音を同じ強さで弾く。
 ・各指は、弦を弾いたあと、手のひらへ落とす。
 ・各指は、次の音の準備をするとき、手のひらから直接、弦に戻す。
 ・最初の音(第4指)に重心をかけて弾き始めると弾きやすい。
  ⇒4本の指すべてに重心をかけて弾くことはできない。

◎4本の指による分散和音
:CGEC CGEC…
 ・♪=60(片手ずつ弾く)

 ・降りるときに手の形が変わらないように注意する。
 ・親指は緩めたまま第2音の上に置く。

◎分散和音の練習(p.47)
 
・♪=120~184

 ・分散和音は実際の曲や音符の長さによって速度や入れ方が異なる。
 ・分散和音は基本的に1拍分の中に収めるという目安がある。
 ・
♪=120 で1音1音の間隔を正確に弾く練習をする。
 ・CEGC:C<E<G<C:だんだん音が大きくなるように弾く。 
 ・
CEGC:4番目のCの音は唯一、他の指の支えがないため、準備の段階からしっかり弦を持つ。
  ⇒一番強く、そして長く残るように弾く。
  

◎分散和音の練習(p.48)
 ・♪=120~184
 ・分散和音は実際の曲や音符の長さによって速度や入れ方が異なる。
 ・分散和音は基本的に1拍分の中に収めるという目安がある。
 ・♪=120 で1音1音の間隔を正確に弾く練習をする。
 ・CEGC:C<E<G<C:だんだん音が大きくなるように弾く。 
  ⇒音が高くなるにつれて弦が硬くなるため。
 
・CEGC:4番目のCの音は唯一、他の指の支えがないため、準備の段階からしっかり弦を持つ。
  ⇒一番強く、そして長く残るように弾く。
 ・CEGC:1番目のCの音は、ベースの音になるため、しっかりと音を響かせる。

◎両手のための分散和音A
〈ステップ1〉分散和音の形を作る練習
 
・♪=184
 ・第2,3,4指は、第3関節で折り曲げて、視界から指が消えるようにする。
  ⇒最後はグーになる。

〈ステップ2〉分散和音を速く弾く練習
 ・♩=80
 ・メトロノームの拍に CEGC EGCE の最初の音(C)を合わせて弾く。

◎両手のための分散和音B
〈ステップ1〉
 ・♪=184
 
・第2,3,4指は、第3関節で折り曲げて、視界から指が消えるようにする。
  ⇒最後はグーになる。

〈ステップ2〉分散和音を速く弾く練習
 ・♩=80
 ・メトロノームの拍に CEGC EGCE の最初の音(C)を合わせて弾く。 

◎カデンツ(ハ長調)
〈ステップ1〉和音で弾く
 ・基音をしっかり響かせる。
 ・最高音をしっかり響かせる。
 ・左右に引っ張る感じではなく、指を落としてグーの形にする感じで弾く。


〈ステップ2〉分散和音
で弾く。
 ・準備する時間をたっぷり取って、弾くタイミングを合わせる。 
 ・第4指は短いので、他の指と同じ音の強さや長さで弾けるようにする。
 ・左手の親指と右手の第4指の接続部分が滑らかに移行するように弾く。
 ・すべての音がしっかり出ていることが大切。
  ⇒音の粒が揃うまでは速く弾かない。


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実用ハープ教本 p.49「和音のための練習曲」

◎和音のための練習曲
 ・♩
=54-60
 ・曲にバリエーションをつける
  ⇒第01-21小節:和音
  ⇒第21-36小節:分散和音(分散和音A推奨)

 ・分散和音の最初の音、最後の音、どちらかを拍の頭にする。
  ⇒どちらでもいいが、1つの曲の中では統一する。
  ⇒アンサンブルの場合は、最後の音(最高音)を拍の頭にする。

〈分散和音の選び方〉
 ・分散和音A
  ⇒分散和音の最高音が拍に合うのでメロディが正確に出る。

 ・分散和音B
  ⇒メロディが出ない。

〈その他〉
◎左右の和音が一つの和音のように弾く。
 ・左手の親指の爪と右手の第4指の爪が重なるようなイメージ。
  ⇒和音の一体感が取りやすくなる。

◎特に弾きにくい指を意識する。
 ・特に弾きにくい指の重心を感じてみる。
 ・特に弾きにくい指を深めに持ってみる。

◎一つの手で弾いているように聞こえるようにする。
 ・音の粒が1つ1つ揃っているか自分の耳でよく聴く。(録音して聴いてみる)
  ⇒音の速さ、音の強さ

◎高音になるにつれて音を大きくする。



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実用ハープ教本 p.50「分散和音のための練習曲」

◎練習1
 ・♪=40(片手ずつ弾く)

 ・準備記号[4321][14][4321][14][4321][14]…
  ⇒すべての音をできる限りつなげて弾く。
 ・右手は高音域は肘を上げていくと弾きやすい。
 ・左右の音が違うので、難易度が高い。

◎練習2
 ・♪=40
 ・右手の第4指(ド)と左手の第1指(ド)が同じ音を弾くことになる。
  ⇒右手の第4指がドを弾いたあと、左手の第1指(ド)をさっと準備する。

◎練習3
 ・♪=40
 ・上行形の
準備記号[42][23][31][14][42][23][31][14]…
 ・下降形の準備記号
[13][32][24][41][13][32][24][41]…

〈ステップ1〉片手で弾く

 ・親指を使わない時、第2, 3, 4指がそれぞれ(単独でも)しっかり弾けるようにする。
 ・すべての音が同じ強さで弾けるようにする。
  ⇒アクセントが付きやすい指があるので注意する。  

〈ステップ2〉両手で弾く
 ・準備ができない音があるケースの練習。

  ⇒準備をしない場合の指の動きをひとつひとつ意識して練習する。


-------------------------------------------------------------

実用ハープ教本 p.51「属7のアルペッジョ」

◎練習1
 ・♪=72

 ・4つの音を(和音を弾くように)一度に掴むようにする。
 ・右手を弾いているときに、左手を準備する。
 ・左手を弾いているときに、右手を準備する。
 ・音をひとつひとつ準備するのではなく、4つの音をまとめて準備する。
  ⇒なるべく早い段階で、次に弾く4つの音を準備する。

◎練習2
 ・
♪=72
 ・練習1と同じ音の動き。
 ・準備のタイミングに多少の難易度がある。
  ⇒準備できる指は、順次ではなく同時に弦に置く。

◎練習3
・♪=72
 ・指をくぐらせる練習。
 ・準備のタイミングに多少の難易度がある。
  ⇒準備できる指は、順次ではなく同時に弦に置く。



-------------------------------------------------------------

実用ハープ教本 p.52-55「練習曲」

◎練習1
 ・♩=50~60、全体をfで弾く。

 ・準備記号の音(カッコ内の音)を最初から掴んでおく。
  ⇒上行形[CEGC]
  ⇒下降形[CGEC] 
 ・頭の中で常に和音を認識して弾く。
 ・後半の16分休符がない音型はすべて準備記号を用いてつなげて弾く。

◎練習2

 ・♩=40、全体をmpで弾く。

 ・練習1と比べて「音価が2倍の速度」で「左手が三和音」になっている。
  ⇒練習1よりも準備をする時間が短くなる。

◎練習3
 ・♩=40(♪=80)
 ・指をひっくり返す練習。
  ⇒準備できる音はなるべく早く指を弦の上に置く。
  ⇒親指をなるべく高くして手全体がスムーズに移動できるようにする。

◎練習4
 ・♪=30~40
 ・指をひっくり返す練習。
  ⇒準備できる音はなるべく早く指を弦の上に置く。
  ⇒親指をなるべく高くして手全体がスムーズに移動できるようにする。
 ※第01~08小節:アイリッシュハープ対応
 ※第09~16小節:グランドハープ対応。

◎練習5
 ※グランドハープ用練習曲

◎練習6
 ※グランドハープ用練習曲
 ・同じ方向にあるものはすべて同時に準備する。
 ・準備した指が、弾く際に上下にスライドしないようにする。

◎練習7

 ・♪=30~50
 ・準備できる音はなるべく早く指を弦の上に置く。
 ・親指をなるべく高くして手全体がスムーズに移動できるようにする。
 

※p.56
※p.57


-------------------------------------------------------------

実用ハープ教本 p.58「アイルランド民謡」

◎アイルランド民謡 IRISH FOLKSONG
 ・♩=40~50

 ・民謡のメロディを引き出すため、右手の親指の音を強く弾く。
  ⇒ハープは高音ほど弦が短くて響きにくいため、できるだけ強く弾く。


-------------------------------------------------------------

実用ハープ教本 p.58「山の唄」

◎山の唄 SONG OF MOUNTAIN
 ・♩=50~60

 ・手の力を抜いて弾く。
 ・手をコンパクトに動かす。
 

-------------------------------------------------------------

実用ハープ教本 p.59~63「さくらさくら」

◎さくらさくら SAKURA SAKURA
 ・Introduction: ♪=100
 ・Variation: ♪ =100
 ・Variation: ♪=72(16分音符3つで1拍として練習する)


※p.60
※p.61
※p.62
※p.63

※p.64

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実用ハープ教本 p.65-67「アイリッシュ・ハープのための転調練習」

◎練習C-G-C
 ・
♪=80
 ・Gのオクターブを弾く⇒(F3#)⇒Dのオクターブを準備する。
 ・Cのオクターブを弾く⇒(F3♮)⇒Fのオクターブを準備する。
  ⇒弾いたあと、次の音の準備をする間に、レバー操作を行う。

◎練習C-D-C
 ・♪=80
 ・前半のレバー操作:F3↑⇒C3↑
 ・後半のレバー操作:C3↓⇒F3↓

◎練習C-A-C

 ・♪=80
 ・前半のレバー操作:F3↑⇒C4↑⇒G3↑
 ・後半のレバー操作:G3↓⇒C4↓⇒F3↓

◎練習C-A-C

 ・♪=80
 ・前半のレバー操作:F3↑⇒C4↑⇒G3↑
 ・後半のレバー操作:G3↓⇒C4↓⇒F3↓


◎練習C-E-C

 ・♪=80
 ・前半のレバー操作:F3↑⇒C3↑⇒G3↑⇒D3↑
 ・後半のレバー操作:C3↓⇒D3↓⇒G3↓⇒F3↓


◎練習C-F-C

 ・♪=80
 ・前半のレバー操作:H↓
 ・後半のレバー操作:H上

◎練習C-B-C
 ・♪=80
 ・前半のレバー操作:H↓3⇒H↓5⇒E↓4
 ・後半のレバー操作:E↑4⇒H↑3⇒H↑5

◎練習CーEsーC
 ※この練習曲は楽譜に誤植が多いので注意する。
 ※誤植の修正は楽譜上で行っています。


ハープ


記事更新日:2024/06/28

ハープの演奏法Ⅰ「手の形と運指法」

1.ハープ教本の紹介

実用ハープ教本(1)
ヨセフ・モルナール著
音楽之友社
1998-12-10




2.ハープの弾き方(実用ハープ教本p.14~41)

実用ハープ教本 p.14「演奏の姿勢」
◎足の動作を妨げない程度に、椅子に半分ほど腰かけ、自然な姿勢を取る。

◎両膝の間に共鳴胴の下半部を位置させ、楽器全体を手前に傾けると同時に、共鳴胴上部を右肩で支える。右膝で重心のバランスを取り、左膝は自由にあいている。椅子は第1オクターブが目の高さにくるように調節する。


-------------------------------------------------------------
実用ハープ教本 p.14「右手」
◎右手を弦に置くとき、肩から動作をおこす。

◎右手の下膊部(肘と手首の中間の部分)は、軽く共鳴胴に触れておく。
 ・演奏中も常に共鳴胴に触れている。

◎手の平は、指を弦にあてる前に軽く握る。

 ・爪が見える状態で軽く握る。(グーの形)


◎指は弦に対して45度の角度で置き、第1指の先端と第2指の間を6㎝ほど離す。

 ・右手の第1指は常に上を向いている。(いいねの形)
  ⇒第1指が高ければ高いほど、第2,3,4指が動かしやすくなる。

◎指は弦に対して深めに正確に入れるようにする。

◎肩から指にいたるまで力を平均に保つ。
 ・手首も力が入らないように注意する。

◎肘、手首、指それぞれの位置は水平線上に並ぶ。
 ・手首は反り返って低くならないように注意する。
 ・手の甲が上になるようにする。

◎弾弦の直後は、指を軽く握り、最初の状態に戻る。
 ・グーの形に戻る。
  ⇒第2,3,4指…第3関節から折り曲げる。
  ⇒第1指…第2指の基節骨(第2中手骨)の上に倒す。

 基節骨

◎次の音の準備のために、肩、肘、手首が十分に弛緩した状態にあるかどうかを確かめる。

◎演奏の際、肩を上げずに重心を腰に落とし、体全体を自然の状態に保つ。


-------------------------------------------------------------

実用ハープ教本 p.15「左手」
◎左手の下膊部(肘と手首の中間の部分)は、共鳴胴に触れない。

◎左手は、右手より低い位置におき、肘は体からかなり離しておく。


◎第1指と第2指は、同じくらいの高さにする。(右手とは異なる)

 ・第1指は、弦をはじいた後、第2指の第2関節の上に乗せる。(グーの形)


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実用ハープ教本 p.15「指番号と発音」
◎指は、両手とも、小指をのぞいた4本を使う。

◎各指は、次のように番号がつけられている。
 ・親指(第1指)=1
 ・人差し指(第2指)=2
 ・中指(第3指)=3
 ・薬指(第4指)=4

◎音を出すには、まず指先で弦をしなわせ、はじく。
 ・弦を強くしなわせれば、強い音が出る。
 ・弦を弱くしなわせれば、弱い音が出る。
 ※しなわせる具合と音の強弱の関連に常に注意を向ける。

◎音を出すには、指の関節を使う。
 ・第1関節のみで弦をしなわせ、はじく。その他の指は完全に緩んでいる。
 ・弾いた後は、第3関節ごと折り曲げて、グーの形に戻す。

◎弦をはじくとき以外は、グーの形にする。

◎基礎練習の段階では、手首や腕を動かさず、手の形を作ることに専念する。

◎基本的な記号
 ・指をあてる記号…カッコ記号(上向きのカッコ、下向きのカッコ)
 ・指を弦から離す記号…〈❜〉


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実用ハープ教本 p.15-16「第2指の練習」
◎手の位置はそのままに、第2指のみをC弦上におく。音を出したのち、指を手の平の中に落とす。そして次の新しい音をはじくために、指を弛緩させると同時に、手首、肘、肩も同様に弛緩させる。

〔補足〕
◎第2指が一番美しい音を出せるので、大事な音は第2指で弾く。

◎右手は弦の中央で弾く。 
 ・レバー(下がる)…上のピン部と下の弦の付け根のちょうど真ん中あたり。
 ・レバー(上がる)…上のレバーと下の弦の付け根のちょうど真ん中あたり。

  

◎雑音はなるべく出さない方がよい。
 ・振動している弦にゆっくり触れると雑音が出るので、弦はできるだけさっと掴む。
 ・
指を横から入れると雑音が出る。

 ・指を斜め上から下にさっと入れると雑音が回避されやすい。


◎
四分音符バージョン

 ・指は弦に対して45度の角度で置く。右手と左手は手の形が異なるので注意。

 ・指を弦から離す記号…〈❜〉

◎全音符バージョン
 ・第1拍目=第2指で弦をはじく。
 ・第3拍目=第2指を弦にもどす。同時に関節を弛緩し、次の音を弾く準備。

◎2分音符バージョン
 ・第1拍目=第2指で弦をはじく。
 ・第2拍目=第2指を弦にもどす。同時に関節を弛緩し、次の音を弾く準備。

◎4分音符バージョン

 ・音価の半分のところで、次の音の準備をする。

 ・4分音符になると、次の音を弾く準備をする時間が短くなる。

◎左右交互バージョン
 ・上向きの音符=右手
 ・下向きの音符=左手


◎どのような長さの音符も、音価の半分のところで、次の音の準備をする。
 ・このタイミングを習得することによって、音色とリズムが正しくなる。

◎練習のバリエーション
 ・まず右手からはじめ、同様に左手でも練習する。
 ・右手と左手がそれぞれ弾けるようになったら、両手でも練習する。



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実用ハープ教本 p.17「第1指と第2指の練習」

◎基本的な記号

 ・指をあてる記号…カッコ記号(上向きのカッコ、下向きのカッコ)
 ・指を弦から離す記号…〈❜〉


◎カッコで括られている音(指番号)をまとめて準備する。

 ・カッコで括られている音(弦)を同時につかんだあと、力を緩めてはいけない。

 ・手の甲はできるだけ上を向いていること。

 

◎ハープは、1本よりも複数の弦をつかむ方がはじく時に安定感がある。

 ・第2,3,4指=弦をはじいた後、手をグーの形に戻す。

 ・第1指=弦を向こう側にはじいた後、第2指の第2関節の上に乗せる。


◎ドレ--|ドレ--|ドミ--|ドミ--|ミド--|ミド--|レド--|レド--|
 ・第3拍目で次の弦に指を置く。

◎ドレドレ|ドレドレ|ドミドミ|ドミドミ|ミドミド|ミドミド|レドレド|レドレド|
 ・レガートに弾く練習。
 ・最後の小節の最後の2つの音にはカッコをつけない。



-------------------------------------------------------------

実用ハープ教本 p.18「3本の指の練習」

◎第3指も第2指と同様、手の平の中へ落とす。
 ・第1指は上に立てる。

 ・第2指と第3指は45度の角度で下に向けて並ぶようにする。
 ・第4指は他の指と比べて弱いので指を強化する必要がある。
 ・手の甲はできるだけ上を向いていること。


◎第2指、第3指、第4指は、弦をはじいた後、根元から手の平の中に落とす。
 ・第3関節から折り曲げることを意識する。


◎第4拍では次の音に備え、指を弦にあてておく。

 

-------------------------------------------------------------

実用ハープ教本 p.18「第4指の練習」

◎指を独立させることと、手の基本の形を作るエクササイズ。
 ・指の曲がり具合やバランスを養う。

◎弦に指を当てる部分は、指の腹(中心)のところにする。

 ・指の表面が先すぎると、音が薄くなったり指が滑ったりする。

 ・指の表面が奥すぎると、指がひっかかって滑らかに弾けない。

 

◎第2指、第3指、第4指は、弦をはじいた後、根元から手の平の中に落とす。

 ・指の腹が勢いよく手の平にタッチする感じ。

 ・弾き終わったらグーの形にもどす。(指が完全に消えるようなイメージ)
 

-------------------------------------------------------------

実用ハープ教本 p.18「筋肉をゆるめる練習」

◎[♩♩♩♩]という4つの音を4本の指で弾く練習。
 ・右手も左手も4番目の指は他の指の支えがなくなり不安定になる。
 ・
手首を動かさないようにして練習する。
 ・親指は、向こう側にはじくようにする。
 ・4番目の音をはじいた後、手を完全に脱力させる。



-------------------------------------------------------------

実用ハープ教本 p.18-21「4本の指の練習」

◎準備記号の練習。
 ・♩=60で練習する。
 ・準備記号の前の音符の音価の半分のところで次の音を準備する。
 ・指1本だけではじく状況を作らない練習
。
 ・片手で練習したあとは、両手で練習する。

◎練習1, 2, 3:同じ音型で音価が半分になっていく練習。
 ・♩=60で練習する。
 ・準備する時間が短くなっていく。
 ・新しい音型に置き直すとき、手を同じ形にする。
 ・第3指と第4指が弱くなりがちなのでしっかり鍛える。
  
◎練習4, 5, 6:同じ音型で音価が半分になっていく練習。
 ・♩=60で練習する。
 ・準備する時間が短くなっていく。
 ・新しい音型に置き直すときに、手を同じ形にする。
 ・第3指と第4指が弱くなりがちなのでしっかり鍛える。

◎練習7, 8, 9:音の方向が逆になる練習。
 ・♩=60で練習する。
 ・準備する時間が短くなっていく。
 ・新しい音型に置き直すとき、手を同じ形にする。
 ・第3指と第4指が弱くなりがちなのでしっかり鍛える。

◎練習10:1本の指だけで弦をはじく状態を避ける練習。
 ・♩=60で練習する。

◎練習11, 12:準備記号の練習
 ・♩=60で練習する。
 ・音価がそれぞれ変わる。
 ・音符とリズムが不規則になり準備のタイミングがそれぞれ変わる。

◎練習13, 14, 15, 16:準備記号の練習
 ・♩=60で練習する。
 ・音型がそれぞれ変わる。
 ・1本の指だけで弦をはじく状態を避ける練習。

◎練習15:付点二分音符と次の準備記号の準備をするタイミング。
 ・♩=60で練習する。
 ・付点二分音符の場合は、半価ではなく、3拍目で準備をする。
 ・楽曲の中で響きを残したい場合、ギリギリで準備する場合もある。
 ・準備のタイミングに厳格な決まりは無いが、常に意識して弾くようにする。

◎練習17:準備記号の練習
 ・♩=60で練習する。
 ・前半の3小節は、第1指を軸にして弾く。(手が動かないようにする)
 ・後半の4小節も、第1指を軸にして弾く。(手が動かないようにする)

◎練習18:準備記号の練習
 ・♩=60で練習する。
 ・準備記号内の音が音階ではないパターン。
 ・最後の2小節(四分音符)は
、第3関節ごと折り曲げて、グーの形に戻す。

◎練習19, 20:準備記号の練習
 ・♩=60で練習する。
 ・二分音符が四分音符になることで準備を早くする練習。
 
◎練習21, 22, 23, 24:準備記号の練習
 ・♩=60で練習する。
 ・音型がそれぞれ変わる。
 ・1本の指だけで弦をはじく状態を避ける練習。 

◎練習24:付点二分音符と次の準備記号の準備をするタイミング。
 ・♩=60で練習する。
 ・付点二分音符の場合は、半価ではなく、3拍目で準備をする。
 ・楽曲の中で響きを残したい場合、ギリギリで準備する場合もある。
 ・準備のタイミングに厳格な決まりは無いが、常に意識して弾くようにする。

◎練習25:四分音符と準備記号の練習。
 ・♩=60で練習する。
 ・四分音符のような細かい音が続く場合は、準備記号の準備を早めに行う。
 ・6小節をひとつのフレーズとして、全体をレガートに弾く。

◎練習26:フレーズを保ったり、
〈❜〉でフレーズを明確に切ったりする練習。
 ・♩=60で練習する。

 ・小さなフレーズが小節線をまたいでいるところはレガートを保つ。
 ・
〈❜〉を書き入れたところはフレーズを明確に切る。   


◎練習27:練習26と同じ音の連なりで、音価とリズムが異なる。
 ・♩=60で練習する。
 ・8小節をひとつのフレーズとして、全体をレガートに弾く。

◎練習28, 29:準備記号の練習。
 ・♩=60で練習する。
 ・四分音符のような細かい音が続く場合は、準備記号の準備を早めに行う。
 ・全体をレガートに弾く。

◎練習30:準備記号と〈❜〉記号の練習。
 ・♩=60で練習する。
 ・準備記号内の音が音階ではないパターン。
 ・
〈❜〉記号のところでは、第3関節ごと折り曲げて、グーの形に戻す。
 ・手首を動かさず、最小限の動きでグーに戻るようにする。


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実用ハープ教本 p.22「両手・4音のための練習」

◎全音符での練習(一段目)
 ・♩=60で練習する。
 ・両手の音が同時に鳴らされるように注意する。
 ・
どのような長さの音符も、音価の半分のところで次の音の準備をする。

  ⇒音の響きをギリギリまで保つようにする。
 ・指をくぐらせる際に、できるだけスムーズに行う。


◎二分音符での練習(二段目)
 ・♩=60で練習する。
 ・両手の音が同時に鳴らされるように注意する。
 ・
どのような長さの音符も、音価の半分のところで次の音の準備をする。

  ⇒音の響きをギリギリまで保つようにする。
 ・指をくぐらせる際に、できるだけスムーズに行う。


◎四分音符での練習(三段目)
 ・♩=60で練習する。
 ・各々の指を強くするために、アクセントの位置を変えながら弾く練習。
 ・
どのような長さの音符も、音価の半分のところで次の音の準備をする。

  ⇒音の響きをギリギリまで保つようにする。
 ・指をくぐらせる際に、できるだけスムーズに行う。
 ・強く弾くというより鋭く弾くというイメージの方がニュアンスが出やすい。


-------------------------------------------------------------

実用ハープ教本 p.23「4音のための練習曲」

◎さまざまな音符の組み合わせ(一段目~六段目)
 ・♩=60で練習する。
 ・両手の音が同時に鳴らされるように注意する。
 ・
どのような長さの音符も、音価の半分のところで次の音の準備をする。

  ⇒音の響きをギリギリまで保つようにする。

 ・〈❜〉記号がないところは、1つの大きなフレーズとしてレガートに弾く。


-------------------------------------------------------------

実用ハープ教本 p.24「4音のためのスケール」

◎上行形(一段目~三段目)
 ・1オクターブのスケールを弾くための準備練習。
 ・♩=60で練習する。
 ・隣接する音は雑音が立ちやすいので雑音が立たないように注意して弾く。

◎下行形(四段目~六段目)

 ・1オクターブのスケールを弾くための準備練習。
 ・♩=60で練習する。
 ・隣接する音は雑音が立ちやすいので雑音が立たないように注意して弾く。


-------------------------------------------------------------

実用ハープ教本 p.25-27「4音の指のための練習」

◎練習1:上行形
 ・♪=80で練習する。
 ・音と音の間をできるだけつなげて、全体的にレガートに弾くようにする。
 ・♪(4321234321)の最後の2つの音(21)も意識して弾く。
  ⇒この2つの音は次の準備のために音が短くなったり弱くなったりしやすい。

◎練習2:下降形
 ・♪=80で練習する。

 ・音と音の間をできるだけつなげて、全体的にレガートに弾くようにする。
 ・♪(1234321234)の最後の2つの音(34)も意識して弾く。
  ⇒この2つの音は次の準備のために音が短くなったり弱くなったりしやすい。


◎練習3:第4指を滑らせて弾く練習(下から上へ滑らせる)
 ・5つの音がある場合には、1本指を滑らせる。
 ・第4指を次の弦まで滑らせた後、他の指を準備する。
 ・4つの音(4432)がすべて同じ強さで弾けるようにする。
 

◎練習4:第1指を滑らせて弾く練習(上から下へ滑らせる)

 ・5つの音がある場合には、1本指を滑らせる。
 ・すべての指を準備した後、第1指を滑らせる。
 ・第1指は、滑らせた後、次の弦に安定した状態で止まるようにする。
  ⇒滑らせる前に、第1指を斜めに深めに弦に乗せて、押し付けるように弾く。
 ・4つの音(1123)がすべて同じ強さで弾けるようにする。

◎練習5:それぞれの指の比重を変えて全体的な安定感を持たせる練習
 ・上行形の♪(432123)の4⇒3が特に難しいのでよく注意深く練習する。
  ⇒特に第4指に力の比重をかけてしっかりと弾く。
 ・♪=50以下の速度で1つ1つの指の比重を意識しながらゆっくり練習する。
 ・低い音ほど雑音が立ちやすいので、雑音を立てないように弾くようにする。
 ・下降はテンポが速くなりがちなので注意する。

◎練習6:指の準備を正確に行う練習
 ・第123指のみで弾く。第4指は使わない。
 ・音程が離れていても、指の準備を正確に行う。
 ・音をつなげながら全体的にレガートに弾く練習

 ・アクセントを意識する。
  ⇒上行形のアクセント:3123 2123 2123 2123
  ⇒下降形のアクセント:1321 2321 2321 2321


◎練習7:付点音符の練習
 ・♩=42
 ・はじめての「付点音符」と「16分音符」の練習。
 ・上行形:4321 4321 4321  
 ・下降形:1234 1234 1234

  ⇒上行形の4と下降形の1は準備している時間がないので、飛び込むようにして弾く。
 ※上行形の最初の音(第4指)はもともと弱い指なので、特に意識して強めに弾く。

◎練習8
 ・♩=42~46
 ・この練習曲の場合、準備は次の音だけにして、細かい動きに注意を払いながら弾く。
 ・すべての音をつなげて弾く。 

◎練習9
 ・♩=40
 ・上行形:上から下へ滑らせる音に注意する。
  ⇒p.26の練習4の「指を上から下へ滑らせるときのルール」を参照する。
 ・下降形:下から上へ滑らせる音に注意する。
  ⇒p.25の練習3の「指を下から上へ滑らせるときのルール」を参照する。

◎練習10
 ・♩=40
 ・4本の指(1234)を一度に準備する練習。
 ・すべての音をつなげて弾く。 

◎練習11
 ・♩=40
 ・上行形:上から下へ滑らせる音に注意する。
  ⇒p.26の練習4の「指を上から下へ滑らせるときのルール」を参照する。
 ・下降形:下から上へ滑らせる音に注意する。
  ⇒p.25の練習3の「指を下から上へ滑らせるときのルール」を参照する。
 ・すべての音をつなげて弾く。 

◎練習12
 ・♩=40
 ・2本ずつ準備する部分と4本ずつ準備する部分がある。
  ⇒準備記号[42][23][31][12][21]「1234」

 ・すべての音をつなげて弾く。 



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実用ハープ教本 p.28-32「2台のハープのための4つの小曲」

◎「ロマンス」
 ・♩=80~
 ・左手オクターブ:できるだけ小さな動きで弾くようにする。
  ⇒弦を弾くというより、指を手のひらに落とすだけにする。

◎「メロディ1」(Ⅱの解説)
 ・♩=42~

◎「メロディ2」(Ⅱの解説)
 ・♩=84
  ⇒「1ト2ト3ト」の「ト」の時にアルペジオを始める。
 ・左と右を1つの和音とするアルペジオで弾く。
 ・和音の最高音を拍の頭に合わせる。
 ・すべての音を同じ強さで弾く。
  ⇒和音の最高音だけ特別に響かせると美しい。
 ・アルペジオの速度は自由。

◎「お人形の踊り」(Ⅱの解説)
 ・♩=80
 ・左手のメロディをしっかり出す。



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実用ハープ教本 p.33-34「1オクターヴの音階練習と第4指の動きについて」

◎スケールの練習。
 ・準備記号の前の音符の音価の半分のところで次の音を準備する。
 ・片手で練習したあとは、
両手で練習する。

◎上行(CDEFGAHC)の場合
 ・第1指(F)の弾弦の前に、第4指(G)を当てておく。
 ・第4指(G)は、第1指(F)の下をくぐることになる。
 ・第2指(E)の音価の半分のところで第4指(G)を準備する。
 ・潜ったあと、次の準備記号では、手首と腕を少し上げると弾きやすい。
 ・なるべく手首を動かさないで弾く。

◎下上行(CHAGFEDC)の場合
 ・第3指(A)の弾弦の前に、第1指(G)を当てておく。
 ・第1指(G)は、第3指(A)の下を超えることになる。
 ・第3指(A)の音価の半分のところで第1指(G)を準備する。
 ・超えたあと、次の準備記号では、手首と腕を少し下げると弾きやすい。
 ・なるべく手首を動かさないで弾く。

◎両手で弾く場合、両手と近づけると音が合いやすくなる。
 ・左手の第1指と右手の第4指を近づけると一体感が生まれる。

◎練習1, 2:全音符でスケールを弾く練習。
 
・♩=60で練習する。
 ・上行のスケールでは、指をくぐらせるときに、肘を上げる。
 ・下降のスケールでは、指をくぐらせるときに、肘を締める。
 ・右手の親指をしっかり立てること。

◎練習3:二分音符でスケールを弾く練習。
 
・♩=60で練習する。
 ・上行のスケールでは、指をくぐらせるときに、肘を上げる。
 ・下降のスケールでは、指をくぐらせるときに、肘を締める。
 ・右手の親指をしっかり立てること。


◎練習4:四分音符(♩♩♩♩♩♩♩♩)でスケールを弾く練習。
 ・♩=60で練習する。
 ・右手は、高音に行くほど肘を上げる(脇を広げる)と弾きやすくなる。
 ・左手は、もともと自由に浮いているので、肘や脇は気にしなくてよい。 
 ・右手の親指をしっかり立てること。

◎練習5, 6, 7:スケールと準備記号の応用練習

 ・
指を弦から離す記号〈❜〉がない限り、すべての音をレガートに弾く。
 ・すべての音を強く、かつ同じ音量で弾けるようにする。
 ・すべての指がなるべく小さな動きで弾けるようにする。
 ・右手の高音部は上下の幅が狭くなるので、やや下の方で弾くと木枠に手が当たらない。


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実用ハープ教本 p.35-41「スケールのための練習曲」

◎練習1, 2:スケールと準備記号の応用練習
 ・♪=60で練習する。


◎練習3, 4, 5, 6:スケールと準備記号の応用練習
 ・♪=80で練習する。 
 ・すべて同じ音量で弾く。
 ・すべて同じ速さで弾く。部分的に速くならないようにする。

◎練習7:3度音程の練習
 ・♪=80で練習する。

 ・すべて同じ音量で弾く。
 ・すべて同じ速さで弾く。部分的に速くならないようにする。
 ・最小限の動きで弾くため、弦を弾いたあとグーにすることを意識する。


◎練習8:16分音符を使った速いパッセージの練習
 ・♪=80で練習する。

 ・すべて同じ音量で弾く。
 ・すべて同じ速さで弾く。部分的に速くならないようにする。
 ・第2, 3, 4指は、指の根元(第3関節)から折り曲げるように弾く。  

◎練習9:16分音符を使った速いパッセージの練習

 ・♪=80で練習する。

 ・すべて同じ音量で弾く。
 ・すべて同じ速さで弾く。部分的に速くならないようにする。
 ・第2, 3, 4指は、指の根元(第3関節)から折り曲げるように弾く。


◎練習10:16分音符を使った速いパッセージの練習

 ・♪=80で練習する。

 ・すべて同じ音量で弾く。
 ・すべて同じ速さで弾く。部分的に速くならないようにする。
 ・第2, 3, 4指は、指の根元(第3関節)から折り曲げるように弾く。
  ⇒指の動きをできる限りコンパクトにする。  
 ・指をくぐらせた後の第4指が弦を支える形になるのが難所である。

〈上行スケールをスムーズに弾く方法〉
◎第3関節を第1、2、3指と順番に折り曲げて、指が見えなくなるまで完全に収納する。
 ・自分の視界から指が消えるように、指を下に落とすように弾く。
 ・第1指の下をくぐらせたあと、収納した指を第4指をさっと出す。
 ・第4指が音を鳴らしたあと、第3指、第2指を出す。
 ※第3指と第2指を早めに出すと、指がひっかかってスケールが弾きにくくなる。
 ※第2、3、4指は弾くというよりも折りたたむというイメージ。
 ※弾いた後の手はグーの形に戻ることを意識する。

〈下行スケールをスムーズに弾く方法〉
◎第1指が弾くとき、第2指と第3指は第3関節から折り曲げて完全に収納しておく。
 ・第1指は、第2指を上からグイッと押さえ込むように弾く。
 ・第4指を弾いたあとに第2指を準備するくらいが良い。
 ・自分の視界から指が消えるように、指を下に落とすように弾く。
 ※第3指と第2指を早めに出すと、指がひっかかってスケールが弾きにくくなる。
 ※第2、3、4指は弾くというよりも折りたたむというイメージ。
 ※弾いた後の手はグーの形に戻ることを意識する。


ハープの演奏


記事更新日:2024/03/01

ハープを弾くときの姿勢

1.ハープを弾くときの姿勢

◎椅子に座る。
 ・丹田を意識する。
 ・丹田で支える。


◎ハープと自分との間隔は、ハープの弦の角度を決めたあとに調整する。
 ・弦は床と垂直ではなく、自分に向かって少し斜めになるようにする。

 ・弦が床と垂直になると、ハープが向こう側に倒れる可能性がある。


◎手を離してもハープが安定しているようにする。


◎身体の一部、特に肩や腰などに負担がかかってないか常に注意する。



2.小型ハープの構え方(動画)





ハープの演奏


記事更新日:2024/03/01

ハープの弦の張り方について

1.細いハープ弦の結び方





2.太いハープ弦の結び方




3.ハープの弦の交換方法(レバーハープ)




4.ハープの弦の交換方法(グランドハープ)



記事更新日:2024/07/02

ハープのお手入れについて

1.ハープの拭き方について

◎金属製の弦は油分などの汚れが目立ちやすいので気をつける。

 ・スチール弦は横向きに巻いてあるので、拭くときに細かい毛が絡んでしまう。

 ⇒キッチンペーパーのような繊維の無いものや眼鏡拭きのようにツルっとしたもので拭く。

 ⇒縦向きに拭くと繊維が引っ掛かってしまうので、横向きに優しく撫でるように拭く。


2.ハープの置き方について

◎窓やエアコンのそばなど、温度や湿度の高低差があるところに置かないようにする。
 ・弦が切れやすくなる。
 ・共鳴板にヒビが入ることがある。
  ⇒温度や湿度の高低差がある場所に置くときは楽器にカバーをかける。


3.ハープの材質について
 ◎ハープの外枠と響板は異なる木材で作られている。
  ・外枠…広葉樹(メープル、ウォールナットなど)
  ・響板…針葉樹(スプルースなど)


ハープ



ハープを奏でる天使



記事更新日:2023/12/27

ハープの調律に関する資料

1.おすすめのチューナー

◎針式メーター
KORG クロマチックチューナー 針式メーター OT-120



KORG チューナー専用マイク CM-200-BKRD




2.ハープを調律するときの注意点

◎ハープを調律するとき、チューニングハンマーをチューニングピンに差したまま手を離すと、ハンマーが落下して、ハープ本体(特に共鳴板)を傷つける可能性があるため、調律中はハンマーを手から離さないようにする。

◎調律するときは、弦をいったん緩めて締めてあげると弦に負担がかからない。

◎チューナー専用マイクを使う場合、弦の最下部(付け根のあたり)をはじくとマイクが音を拾いやすい。



3.ハープの調律と基準となる周波数

◎調律の際に基準とする周波数の例
 ・一般的な周波数…A=440Hz~442Hz
 ・ヒーリングとなる周波数…A=432Hz
 ・推奨する音律…ピタゴラス音律


ハープを奏でる天使


記事更新日:2023/12/27

ハープと音楽ヒーリング(目次)

◆ハープと音楽ヒーリング(目次)
2015/02/01 ハープと音楽ヒーリング(目次)


◆ハープの調律について
2015/02/02 ハープの調律に関する資料
1.おすすめのチューナー
2.ハープを調律するときの注意点
3.ハープの調律と基準となる周波数


◆ハープのお手入れについて

2015/02/03 ハープのお手入れについて
1.ハープの拭き方について
2.ハープの置き方について
3.ハープの材質について


◆ハープの弦の張り方について
2015/02/04 ハープの弦の張り方について
1.細いハープ弦の結び方
2.太いハープ弦の結び方
3.ハープの弦の交換方法(レバーハープ)
4.ハープの弦の交換方法(グランドハープ)


◆ハープを弾くときの姿勢
2015/03/01 ハープを弾くときの姿勢
1.ハープの弾くときの姿勢
2.小型ハープの構え方


◆ハープ基礎演奏法Ⅰ「手の形と運指法」
2015/03/02  ハープ基礎演奏法Ⅰ「手の形と運指法」
1.ハープ教本の紹介
2.ハープを弾くときの姿勢
3.ハープの弾き方(実用ハープ教本p.14~41)


◆ハープ基礎演奏法Ⅱ「和音と分散和音」
2015/03/03 ハープ基礎演奏法Ⅱ「和音と分散和音」
1.ハープ教本の紹介
2.和音の準備(実用ハープ教本p.42~75)


◆ハープ基礎奏法Ⅲ
2015/04/01 ハープ基礎エクササイズ「音程と運指について」
1.音程ごとにどのような運指を用いるとよいか
2.レッスン動画のご紹介


◆楽曲紹介
2015/05/01 楽曲「セイキロスのスコリオン」
1.セイキロスの墓碑銘の概要
2.セイキロスの墓碑銘に刻まれている文言
3.セイキロスの墓碑銘に刻まれている歌詞と旋律

2015/05/02 ドレミの由来となった曲「聖ヨハネの賛歌」
2015/05/03 アヴェマリア(1)歌詞とネウマ譜
2015/05/04 アヴェマリア(2)テキストの資料
2015/05/05 過越の聖歌(1)歌詞とネウマ譜
2015/05/06 過越の聖歌(2)テキストの資料
2015/05/07 来たり給え、創造主なる聖霊よ(1)歌詞とネウマ譜
2015/05/08 来たり給え、創造主なる聖霊よ(2)テキストの資料


◆ハープレパートリー
2015/06/01 オンラインサロン「ハープレパートリー」
※オンラインサロンで習得する曲のご紹介


演奏する天使


記事更新日:2025/07/02

ユニバーサルマインド設立のご挨拶

2015年1月1日、福岡市中央区大名に「ユニバーサルマインド」を設立しました。魂と肉体の調和をはかるものをご提供したいという気持ちをもって日々精進していく所存です。みなさまどうぞよろしくお願いいたします。

中島志保
ユニバーサルマインド 代表 中島志保


《中島志保プロフィール》

音楽家
アカシックレコード・リーダー

◆ゲリー・ボーネル氏が主宰するスクールのプロフィール:
The Knowing Way Japan 認定インストラクター
The Knowing Way Japan 認定プロフェッショナル・アカシックリーダー

◆中島志保が主宰するスクールのプロフィール:
New Code NLP School 代表および認定講師


叡智の道


記事更新日:2022/02/22

ハムの子孫とニムロドの呪い

1.ノアの子孫とニムロドの呪い

ハムの子孫は、クシュ、エジプト、プト、カナンであった。クシュの子孫は、セバ、ハビラ、サブタ、ラマ、サブテカであり、ラマの子孫は、シェバとデダンであった。クシュにはまた、ニムロドが生まれた。ニムロドは地上で最初の勇士となった。彼は、主の御前に勇敢な狩人であり、「主の御前に勇敢な狩人のニムロドのようだ」という言い方がある。彼の王国の主な町は、バベル、ウルク、アッカドであり、それらはすべてシンアルの地にあった。
(旧約聖書「創世記」第10章 第6-10節)

荒野



2.ニムロドについて
ニムロドとはヘブライ語で「われわれは反逆する」を意味する。ニムロドはその名前をもって、自分が神に対する反逆者であることを示している。

ニムロドは、バビロンの王となって都市をつくります。その際、建物には天然の石ではなく人工の煉瓦を、塗装には漆喰を使わず瀝青(れきせい=アスファルト)を、すべて自然ではない材料を用いました。また、天に届くほどの高い塔を立てて神の怒りを買います。都市の建設を断念させられました。これが有名なバベルの塔という神話です。このことからニムロドはサタンのシンボルになり、魔術で使われるシンボル「X」で表されます。クリスマスが Xmas と記されるのはニムロドを祝う祭典だからであり、12月25日はニムロドの誕生日として祝わされています。


記事更新日:2024/05/05

ノアの子孫とカナンの呪い

1.アダムの系図

神は人を創造された日、神に似せてこれを造られた。男と女に創造された。創造の日に、彼らを祝福されて、人と名づけられた。
(旧約聖書「創世記」第5章 第1-2節)

アダムの系図は、次の通りです。
アダムーセトーエノシューケナンーマハラルエルーイエレドーエノクーメトシェラーレメクーノア

ノアは、セム、ハム、ヤフェトの三人の息子がいました。

アダムとイブ



2.洪水
地上に人が増え始め、娘たちが生まれた。人の娘たちが美しいのを見て、おのおの選んだ者を妻にした。主は言われた。
「わたしの霊は人の中に永久にとどまるべきではない。人は肉にすぎないのだから。」こうして、人の一生は120年となった。
当時もその後も、地上にはネフィリムがいた。これは、神の子らが人の娘たちのところに入って産ませた者であり、大昔の名高い英雄たちであった。
主は、地上に人の悪が増し、常に悪いことばかりを心に思い計っているのを御覧になって、地上に人を造ったことを後悔し、心を痛められた。主は言われた。
「わたしは人を創造したが、これを地上からぬぐい去ろう。人だけでなく、家畜も這うものも空の鳥も。わたしはこれらを造ったことを後悔する。」しかし、ノアは主の好意を得た。
(旧約聖書「創世記」第6章 第1-8節)

主はノアに言われた。
「さあ、あなたとあなたの家族は皆、箱舟に入りなさい。この世代の中であなただけはわたしに従う人だと、わたしは認めている。あなたは清い動物をすべて七つがいずつ取り、また、清くない動物をすべて一つがいずつ取りなさい。空の鳥も七つがいずつ取りなさい。全地の面(おもて)に子孫が生き続けられるように。七日の後、わたしは四十日四十夜地上に雨を降らせ、わたしが造ったすべての生き物を地の面(おもて)からぬぐい去ることにした。」ノアは、すべて主が命じられたとおりにした。
(旧約聖書「創世記」第7章 第1-5節)

ノアの箱舟



3.ノアと息子たち

箱舟から出たノアの息子は、セム、ハム、ヤフェトであった。ハムはカナンの父である。この三人がノアの息子で、全世界の人々は彼らから出て広がったのである。
さて、ノアは農夫となり、ぶどう畑を作った。あるとき、ノアはぶどう酒を飲んで酔い、天幕の中で裸になっていた。カナンの父ハムは、自分の父の裸を見て、外にいた二人の兄弟に告げた。セムとヤフェトは着物を取って自分たちの肩に掛け、後ろ向きに歩いて行き、父の裸を覆った。二人は顔を背けたままで、父の裸を見なかった。ノアは酔いからさめると、末の息子がしたことを知り、こう言った。

「カナンは呪われよ
 奴隷の奴隷となり、兄たちに仕えよ。」
 また言った。
「セムの神、主をたたえよ。
 カナンはセムの奴隷となれ。
 神がヤフェトの土地を広げ(ヤフェト)
 セムの天幕に住まわせ
 カナンはその奴隷となれ。」

(旧約聖書「創世記」第9章 第18-27節)

ぶどう畑



4.遺伝子と血統
カナンの呪いの話は、ハムの妻はアダムの血統ではなくネフィリム(天から堕ちたもの=突然変異したもの)であり、ハムの息子カナンの遺伝子にネフィリムの遺伝子が入っていることを示唆しています。つまりハムは、アダムの子孫を妻にせず、ネフィリムの血統をもつ女性を妻にしたのです。このことから、息子の遺伝子には、主である神に反するものが混ざりました。その後、カナンの子孫たちが後に大きな問題となります。


記事更新日:2024/05/23

日本人とユダヤ人の関係

ユダヤ人と日本人の共通点を探る調査

◎マーヴィン・トケイヤー
◎ヨセフ・アイデルバーグ

◎神武天皇(初代)
 =カムヤマトイワレビコ・スメラミコト
 =ヘブライ語:「神のヘブライ民族の高貴なる創設者・サマリアの王」

◎崇神天皇(第10代)
 =ハツクニシラス・スメラミコト
 =日本語:「初めて国を統治した天皇陛下」

◎カタカナの起源
 カタカナは漢字の部首をとっているという説があるが、実際はヘブライ文字の可能性が高い。


日本書記によると、大和に攻め込んだ神武天皇は、「私たちは高天原から降りてきた天孫(天照大神の子孫)であるから、この地を統治します」といいました。兵をあげて神武天皇に対峙した長髄彦(ナガスネヒコ)は、「私たちの首長も天孫です」といいました。そこで神武天皇が長髄彦に対し、「あなたの首長が天孫である証拠を見せなさい」といったところ、長髄彦は証拠として天孫族だけが持つ矢とそれを収めるものを見せました。これにより神武天皇はその領土を自分たちが治めることをせず、長髄彦のいうままに譲りました。この記述から、日本において天孫降臨は2回あったことがわかります。

◎第一回目の天孫降臨(縄文的土着民族の長髄彦との融和)
 ・イスラエル王国の崩壊⇒北イスラエル王国(10士族)の人たちが東の地を目指す。
 ・日本に多神教の世界観(球体構造の思想)をもたらす。⇒ニギハヤヒの神話

◎第二回目の天孫降臨
 ・イスラエル王国の崩壊⇒南ユダ王国(2士族)の人たちが東の地を目指す。
 ・日本に一神教の世界観(階層構造の思想)をもたらす⇒ニニギの神話

◎徐福系
 ・秦の始皇帝に仕えた方士(ほうし)

◎富士王朝


世界のどの国においても民族交代の際には先住民が虐殺されたりその土地の信仰が完全に抹殺されてきました(例:ミトラ教など)が、日本においては海外から来たものはすべて和合していきました。こうした経緯について、ニニギ、ニギハヤヒという日本語で暗号化して残している。

※日本列島の形と風水
※日本語の特徴(膠着語)…神と切り離された民族は言語に人称を持つ。


天孫降臨



記事更新日:2024/05/03

イスラエルの12氏族と天孫降臨の神話

イスラエルの12氏族と天孫族

日本書記によると、大和に攻め込んだ神武天皇は、「私たちは高天原から降りてきた天孫(天照大神の子孫)であるから、この地を統治します」といいました。兵をあげて神武天皇に対峙した長髄彦(ナガスネヒコ)は、「私たちの首長も天孫です」といいました。そこで神武天皇が長髄彦に対し、「あなたの首長が天孫である証拠を見せなさい」といったところ、長髄彦は証拠として天孫族だけが持つ矢とそれを収めるものを見せました。これにより神武天皇はその領土を自分たちが治めることをせず、長髄彦のいうままに譲りました。この記述から、日本において天孫降臨は2回あったことがわかります。

◎第一回目の天孫降臨(縄文的土着民族の長髄彦との融和)
 ・イスラエル王国の崩壊⇒北イスラエル王国(10士族)の人たちが東の地を目指す。
 ・日本に多神教の世界観(球体構造の思想)をもたらす。⇒ニギハヤヒの神話

◎第二回目の天孫降臨
 ・イスラエル王国の崩壊⇒南ユダ王国(2士族)の人たちが東の地を目指す。
 ・日本に一神教の世界観(階層構造の思想)をもたらす⇒ニニギの神話

◎徐福系
 ・秦の始皇帝に仕えた方士(ほうし)

◎富士王朝


世界のどの国においても民族交代の際には先住民が虐殺されたりその土地の信仰が完全に抹殺されてきました(例:ミトラ教など)が、日本においては海外から来たものはすべて和合していきました。こうした経緯について、ニニギ、ニギハヤヒという日本語で暗号化して残している。

※日本列島の形と風水
※日本語の特徴(膠着語)…神と切り離された民族は言語に人称を持つ。


天孫降臨



記事更新日:2023/02/09

ユダヤ12士族:ベニヤミン族

ベニヤミン族出身者

◎古代イスラエル初代サウル(紀元前1000年頃)
 ・勇猛な部族 
 
◎サウルの息子ヨナタン













記事更新日:2024/05/23

ユダヤ12士族:ユダ族

ユダ族出身者

◎古代イスラエル第二代王ダビデ(在位:紀元前1000年~961年)
 ・父:エッサイ
 ・首都をエルサレムとする。
 ・バビロン捕囚以後、救世主(メシア)待望論が高まると、イスラエルを救うメシアはダビデの子孫から出ると信じられるようになる。
 










記事更新日:2024/05/23

イスラエルの12氏族と失われた10士族

1.アブラハムの二人の息子

アブラハムにはイシュマエルとイサクという二人の息子がいました。イシュマエルの子孫が現在のアラブ民族であり、ここからイスラム教が誕生します。


2.イスラエルの12氏族

アブラハムの息子イサクには、エサウとヤコブという双子の息子がいました。ヤコブは神から「イスラエル」(Yisra'el)という名前を授けられました。これは「神とともに勝利を収める者」という意味があります。ヤコブには12人の息子がいました。ヤコブの死後、12人の息子たちはそれぞれ一族の長となり、イスラエルの12氏族が誕生しました。

★赤字=ユダヤ12士族
★青字=祭祀担当

◎ヤコブとレアから生まれた6人の息子
 ※レアは叔父ラバンの長女。(次女と結婚するための慣例として結婚)
 ❶ルベン⇒ルベン族⇒北イスラエル王国
 ❷シメオン⇒シメオン族⇒北イスラエル王国
 ❸レビ⇒レビ族⇒北イスラエル王国
 ❹ユダ⇒ユダ族⇒南ユダ王国
 ❾イサカル⇒イッサカル族⇒北イスラエル王国
 ❿ゼブルン⇒ゼブルン族⇒北イスラエル王国

◎ヤコブとジルパから生まれた2人の息子
 ※ジルパはレアの召し使い。
 ❼ガド⇒ガド族⇒北イスラエル王国
 ❽アシェル⇒アシェル族⇒北イスラエル王国

◎ヤコブとラケルから生まれた2人の息子(長男) 
 ※ラケルは叔父ラバンの次女。(ひとめぼれで恋愛結婚)
 ⓫ヨセフ
   ↓
◎父ヨセフと母アセテナから生まれた2人の息子
 ◎マナセ(忘れさせる)⇒マナセ族⇒北イスラエル王国
 ◎エフライム(増やす)⇒エフライム族⇒北イスラエル王国
 
◎ヤコブとラケルから生まれた2人の息子(次男)
 ⓬ベニヤミン⇒ベニヤミン族⇒南ユダ王国

◎ヤコブとビルハから生まれた2人の息子
 ※ビルハはラケルの召し使い。
 ❺ダン⇒ダン族⇒北イスラエル王国
 ❻ナフタリ⇒ナフタリ族⇒北イスラエル王国

〔補足①〕
レビ族は、神(ヤハウェ)を祀る神官の一族として特別な役割を与えられたことから、嗣業の地(一族として継承する土地)を持つことなく、12部族に所属しました。そのため12士族には数えません。

〔補足➁〕
いまから2900年ほど前、イスラエルの12氏族は分裂し、10士族は北イスラエル王国を、2士族は南ユダ王国をそれぞれ建国します。その後、北イスラエル王国の10士族は、紀元前722年にアッシリア帝国によって滅ぼされます。また、もう一方で生き残った南ユダ王国の2士族も、バビロン帝国によって滅ぼされます。この後、南ユダ王国は国を再建しますが、西暦70年にローマ帝国によって滅ぼされ、世界中に離散します。この南ユダ王国の2氏族(ユダ族、ベニヤミン族)が後に「ユダヤ人」と呼ばれるようになります。また、この南ユダ王国の2氏族士族は、中世ヨーロッパ時代、スペインに移り住んでいることから、スペインを意味する「スファラディ系ユダヤ人」とも呼ばれています。

〔補足③〕
日本人の多くは上記の士族たちの末裔です。正確には、日本人はユダヤ人の末裔ということではなく、イスラエル民族の末裔と表現します。大切なことは、日本国を建国したのはユダ族であるということです。そしてその末裔たちが、次の時代を準備しています。



神に息子イサクを捧げようとするアブラハム(神官)
アブラハムとイサク

記事更新日:2024/05/23

ユダヤ人の定義とその特徴

〔ポイント〕
◎「ユダヤ人」には2つの定義がある。
 ・ユダヤ人の母から生まれ、他の宗教の信者ではないもの
 ・ユダヤ教の信者


◎ユダヤ人には2つの種類がある。
 ・スファラディ系ユダヤ人(Sephardim)※10%
  ⇒旧約聖書に登場するイスラエルの民で血統的ユダヤ人。

 ・アシュケナジー系ユダヤ人(Ashkenazim)※90%
  ⇒ユダヤ教に改宗したハザール人で非血統的ユダヤ人。


◎ユダヤ系企業の内容 ※アシュケナジー系ユダヤ人
 ・グローバルなプラットフォームを展開する企業のほとんどはユダヤ系企業。
 ・グローバルなビッグデータを展開する企業のほとんどはユダヤ系企業。
 ・科学的な技術を開発し、独創性の高いビジネスモデルを展開する。


◎ユダヤ系企業の特徴※アシュケナジー系ユダヤ人
 ・お金(金融)から出発するビジネスモデル
  ⇒セールスという概念、サブスクリプションなど ※商品そのものより「収入」の発想
  ⇒サービスという概念。※「奴隷」システムの構築


◎ユダヤ人が多い業種 ※アシュケナジー系ユダヤ人
 ・金融全般(中央銀行、金融全般)
 ・不動産
 ・商業
 ・IT
 ・メディア
 ・製薬会社
 ・学者(研究者)
 ・その他


◎アシュケナジー系ユダヤ人のルーツ
アシュケナジー系ユダヤ人のルーツは、西暦740年にさかのぼります。黒海とカスピ海に囲まれた場所に、アーリア系の白人が住んでいる「ハザール」という国家がありました。この国は、キリスト教を国教とする東ローマ帝国とイスラム教を国教とするイスラム帝国に挟まれていたため、常に両国からの侵攻にさらされていました。そのため、ハザール王国のオバデア国王は、国民全員をユダヤ教に改宗させました。その理由は、キリスト教もイスラム教も旧約聖書を経典とするため、ユダヤ教に改宗することで、両国それぞれからの攻撃を避けることができると考えたからです。このように、ハザール人は、政治上の理由で強制的にユダヤ教に改宗させられた人たちであり、血統的なユダヤ人ではありません。

11世紀頃、ハザール国はモンゴル帝国の襲撃を受けて滅亡しました。この時に発生した大量の難民は西へ西へと移住し、最終的には東欧に住み着き、アシュケナジー系ユダヤ人と呼ばれるようになりました。「アシュケナジー」というのはドイツの地名で、アーリア民族の名称でもあります。

◎遺伝子と遺伝(神の血統)
 ・正統ユダヤの血統である貴族 VS 広い領土を獲得した貴族
 ・トライアードマインド
 ・真の光のもとで生きる
  ⇒太陽(アマテラス)

◎遺伝子と遺伝(突然変異)
 ・ネフィリム=反抗的精神
 ・ダイアード・マインド
 ・偽の光のもとで生きる
  ⇒松明(ルシファー)

太陽の光と松明の光
a19a15


◎東洋で統合された陰陽の2元性と三つ巴のシンボル

◎神聖幾何学と数秘の存在
 ・利用=神聖幾何学と神の可視化
 ・悪用=一部の人にお金が集まる経済システム、数字を改ざんした科学の悪用

ユダヤ教


記事更新日:2024/05/23

旧約聖書とユダヤ人の歴史

■紀元前20世紀~15世紀

契約と割礼
アブラムが九十九歳になったとき、主はアブラムに現れて言われた。
「わたしは全能の神である。あなたはわたしに従って歩み、全き者となりなさい。わたしは、あなたとの間にわたしの契約を立て、あなたをますます増やすであろう。」アブラムはひれ伏した。神は更に、語りかけて言われた。

「これがあなたと結ぶわたしの契約である。あなたは多くの国民の父となる。あなたは、もはやアブラムではなく、アブラハムと名乗りなさい。あなたを多くの国民の父とするからである。わたしは、あなたをますます繁栄させ、諸国民の父とする。王となる者たちがあなたから出るであろう。

わたしは、あなたとの間に、また後に続く子孫との間に契約を立て、それを永遠の契約とする。そして、あなたとあなたの子孫の神となる。わたしは、あなたが滞在しているこのカナンのすべての土地を、あなたとその子孫に、永久の所有地として与える。わたしは彼らの神となる」
旧約聖書「創世記」(第17章・第1~8節)

アブラハムが神との契約で約束されたカナンの土地は、エジプトの川からユーフラテスの川までの領域とされ、現在のイスラエルとヨルダン川西岸地区全域になります。


聖書時代(紀元前17世紀~6世紀)
紀元前17世紀頃、ユダヤ民族の族長であるアブラハム、イサク、ヤコブがイスラエルの地カナンに定住しますが、飢饉により、イスラエルの民はカナンから離れ、エジプトへの移住を余儀なくされます。イスラエルの民はエジプトで奴隷のような生活を強いられたことから、紀元前13世紀頃、イスラエルの民はモーセに率いられてエジプトを脱出し、シナイ砂漠を40年間放浪しました。その間にモーセはシナイ山でヤハウェの神から十戒を授かります。その後、イスラエルの民はイスラエルに定住します。そして紀元前1000年頃にイスラエル王国が誕生します。

 古代イスラエル初代王サウル(紀元前1000年頃)
 
 古代イスラエル第二代王ダビデ(在位:紀元前1000年~961年)
  ⇒首都をエルサレムとする。

 古代イスラエル第三代王ソロモン(在位:紀元前971年~931年)
  ⇒エルサレム神殿が建設される。

紀元前931年にイスラエル王国は南北に分裂し、北はイスラエル王国、南はユダ王国になり、エルサレムはユダ王国の都となります。その後、紀元前722年~720年にかけて、イスラエル王国がアッシリアとの戦いに敗れ、10部族がイスラエル王国から追放されます。これを失われた10部族といいます。紀元前586年には、ユダ王国がバビロニア(現在のイラク)によって征服され、エルサレムは陥落し、大半のユダヤ人が捕虜としてバビロニアに連行されました。これをバビロニア捕囚といいます。

 ※紀元前660年:初代神武天皇の即位(日本)


第二神殿時代

バビロニア捕囚から約50年後の紀元前538年頃からは、多数のユダヤ人が解放され、帰還し、神殿を再建します。


ローマ支配
紀元前63年、ローマ軍司令官ポンペイがエルサレムを占拠し、エルサレムはローマ帝国の属領となりました。その後、ユダヤ人が反乱を起こし、二度にわたってユダヤ戦争が起こりました。しかし、ローマ軍が制圧し、ユダヤ人はエルサレムでの居住を禁じられました。こうして、ローマ帝国に滅ぼされ故郷を失ったユダヤ人たちは、ヨーロッパを中心とした各地に離散していきました。

西暦とは、キリスト教で救世主とみなされるイエス・キリストが生まれたとされる年を元年(紀元)とする紀年法と、イエス・キリストがユダヤ人として割礼を受けた日を紀元1年1月1日とする紀年法があります。西暦は、「主(イエス・キリスト)」の年」を意味するラテン語 Anno Domini を略して A.D. または AD と表記されます。このことから、イエス・キリストが活躍したのは AD30年ということになります。

ユダヤ人のように、もともと暮らしていた国家や居住地から離散して生きる人々や集団をディアスポラといいます。離散した多くのユダヤ人は、中東から近い東欧やロシア、ドイツに逃げました。一般的に、イタリア、スペインなどの南欧、トルコ、アフリカに移った人々はセファルディム系ユダヤ人、ドイツ語圏、東欧諸国に定住した人々はアシュケナジー系ユダヤ人といわれます。

ヨーロッパからユダヤ人排斥を始めたのはローマ・カトリック教会の教皇です。ヒトラーが行ったユダヤ人排斥の行為は、13世紀にローマ教皇がしたことを20世紀に再現したものです。ヨーロッパでは、ユダヤ人に対する差別が中世から続いてきました。理由として、以下のような点が考えられます。

1.イエス・キリストを処刑したのはユダヤ人であり、かつ、パレスチナでキリスト教徒が厳しく弾圧されていたこと。

2.キリスト教徒が宗教的に従事できない「金融」に、流民のため職業上の差別を受けていたユダヤ人たちが目をつけ、金融を仕事にすることで裕福になったこと。

3.ユダヤ教の戒律が厳しく、かつ選民思想を持つこと。


ローマ帝国初期のキリスト教は、厳しい迫害の対象となっていました。暴君ネロによる迫害はよく知られています。

ところがその後、キリスト教信者が増加したのを受けて、ローマ帝国は392年にキリスト教を国教とし、それ以外の宗教を禁止しました。ただし、この時期におけるキリスト教は「新興宗教」とみなされていたこともあり、ユダヤ教が厳しく弾圧されていたわけではありません。

ユダヤ人の排斥運動が激化したのは19世紀から20世紀初めにかけてです。帝政ロシアやドイツで、ユダヤ人に対する集団的迫害(ボクロム)が広範囲に行われました。こうした反ユダヤ主義をきっかけに、19世紀後半以降、故郷であるエルサレムに国家を再建しようとする動きシオニズムが起こり、多くのユダヤ人がパレスチナに移住するようになりました。

第一次世界大戦後の1917年、パレスチナはイギリスの統治下になり、イギリスの政治家アーサー・バルフォアはユダヤ人の移住地の建設を約束しました(バルフォア宣言)。しかしこれと同時期に、イギリスの高等弁務官マクマホンがアラブ人の指導者フサインと密かに協定を結び、オスマン帝国の支配下にあったアラブ人(イスラム教)のパレスチナ移住を進めました(フサイン=マクマホン協定)。イギリスのこの二枚舌外交が、いまのパレスチナ問題を引き起こしました。このあとイギリスは、パレスチナから離れ、これらの問題を国連に委ねました。

ユダヤ人はバルフォア宣言に基づき、1920年頃からパレスチナへの入植を開始しており、第二次世界大戦中にナチス・ドイツによる大量虐殺(ホロコースト)がはじまると、さらに多くのユダヤ人がパレスチナに押しかけた。当然、パレスチナのアラブ人はこれに猛反発。各地で武力衝突やテロ活動が起こった。

 そして第二次世界大戦終了後の1947年、イギリスがこの問題から逃げてパレスチナの委任統治を返上したため、国連はパレスチナをユダヤ独立国とアラブ独立国に分割すること(パレスチナ分割決議)で解決しようとしたが、アラブ人は国連の決議を受け入れない。パレスチナが内戦状態となるなか、ユダヤ人は1948年にイスラエルの建国を宣言した。



このよに、中世から近代、現代を通じて厳しく迫害されたユダヤ人は20世紀に入り、パレスチナにイスラエルを建国しました。これが、今なお続く激しい中東紛争を生み出したのです。


三種の神器


記事更新日:2024/05/23

旧約聖書の世界(目次)

2014/02/02  ユダヤ人の定義とその特徴
2014/02/03 イスラエルの12士族と失われた10士族
2014/02/04 ユダヤ12士族
2014/02/05 ベニヤミン族


日本とユダヤの関係
2014/03/01 イスラエルの12氏族と天孫降臨の神話
2014/03/02 日本人とユダヤ人の関係


呪い
2014/04/01 ノアの子孫とカナンの呪い
2014/04/02 ハムの子孫とニムロドの呪い




記事更新日:2024/05/23

惑星の周波数について

地球と月


1.
惑星の周波数

一定のリズムで回帰するものは、固有の周波数をもっています。

◎地球の1日
 ・周期:1日
 ・周波数:194.18Hz
 ・音:G
 ・色:赤色(朱色に近い赤色)

◎地球の1ヵ月
 ・周期:29.53日
 ・周波数:210.42Hz
 ・音:G#
 ・色:朱色(橙色に近い朱色)

◎地球の1年
 ・周期:365.24日
 ・周波数:136.10Hz
 ・音:C#
 ・色:青緑色

◎月
 ・周期:27.32日
 ・周波数:227.43Hz
 ・音:A#
 ・色:山吹色

◎水星
 ・周期:87.96日
 ・周波数:141.27Hz
 ・音:D
 ・色:青色

◎金星
 ・周期:221.23日
 ・周波数:224.7Hz
 ・音:A
 ・色:橙色

◎太陽
 ・周波数:126.22Hz
 ・音:C
 ・色:緑色

◎火星
 ・周期:686.97日
 ・周波数:144.72Hz
 ・音:D
 ・色:青色

◎木星
 ・周期:4332.58日
 ・周波数:183.58Hz
 ・音:F#
 ・色:赤色

◎土星
 ・周期:1万0759.21日
 ・周波数:147.85Hz
 ・音:D
 ・色:青色


春分点の時に北極を指している地軸は毎年少しずつ動いており、全天を一周するのに2万5920年かかります。このように、地軸が全天を一周する周期をプラトン年といいます。

プラトン年は私たち人間の精神活動に非常に深く関わっています。1プラトン年の周波数は172.06Hzで、音はF(ファ)、色は紫です。中国では天の北極を紫の薔薇の宮殿(紫薇宮)と呼んでおり、周波数がもつ色との関連がうかがえます。

◎プラトン年
 ・周期:2万5920年
 ・周波数:172.06Hz
 ・音:F
 ・色:紫色


周波数で宇宙とつながる楽器
箜篌(くご)
箜篌(くご)



2.惑星の周波数と地水火風

◎地球の1日
 ・周期:1日
 ・周波数:194.18Hz
 ・音:G
 ・色:赤色(朱色に近い赤色)
 ★地の天球
 ★地球の地、人間の肉体に影響を与える

◎地球の1ヵ月
 ・周期:29.53日
 ・周波数:210.42Hz
 ・音:G#
 ・色:朱色(橙色に近い朱色)
 ★水の天球
 ★地球の水、人間の感情に影響を与える

◎地球の1年
 ・周期:365.24日
 ・周波数:136.10Hz
 ・音:C#
 ・色:青緑色
 ★風の天球
 ★地球の風、人間の知性に影響を与える

◎プラトン年
 ・周期:2万5920年
 ・周波数:172.06Hz
 ・音:F
 ・色:紫色
 ★火の天球
 ★地球の火、人間の霊性に影響を与える



3.惑星の周波数を受容する

私たち人間の身体には、大宇宙の周波数を受容する部位があります。それは、身体の正中線を流れる経路・任脈(にんみゃく)の中にある膻中(だんちゅう)というツボです。一方、自分自身の周波数を大宇宙の周波数へと還元する部位もあります。同じ任脈の中にある紫宮(しきゅう)というツボで、第4チャクラ(ハートチャクラ)より上位のハートチャクラに当たります。


惑星


記事更新日:2025/05/22

地球の周波数について

地球と月


1.周波数について


周波数とは、1秒間に繰り返される波の振動数のことです。一般的にヘルツ(Hz)という単位で表します。

(例1)
波(山と谷のセット)が1秒間に3回繰り返している場合、周波数は3ヘルツ(Hz)になります。

スクリーンショット_7-1-2025_175558_www.kansai-td.co.jp


(例2)
波(山と谷のセット)が2秒間に1回繰り返している場合、周波数は0.5ヘルツ(Hz)になります。

周波数



2.地球の周波数

古代ギリシャにおいて、哲学者のピタゴラスによって創設されたピタゴラス学派の古文書には、地球の周波数の割り出し方について、以下のように記述されています。

◎地球における1年の秒数を計算する
 ・1日:24時間
 ・1時間:60分
 ・1分:60秒
 ・1日:24×60×60=86,400秒
 ・1年:86,400×365.242=31,556,908.8秒

◎地球における1年の周波数を計算する
 ・1年の秒数の逆数(ある数に掛け算した結果が1となる数)を求める。
  ⇒1÷31,556,908.8=0.00000003168878188…Hz

◎地球の周波数:0.00000003168878188…Hz
 ・地球の周波数を32オクターブ上げたもの:136.10Hz

地球の1年の周波数は 0.00000003168878188Hz ということですが、この周波数は私たち人間の耳の可聴域(20Hz~20,000Hz)よりも低すぎて聞くことができません。そこで、人間の耳の可聴域までオクターブを上げることにより耳で聞くことができるようになるため、32オクターブ上げて 136.10Hz という周波数を導きだすことになりました。

◎地球の周波数を利用した音階
 ・A=432.000Hz 
 ・C#=136.07Hz

136.10Hz という地球の根源音は、古代インドではAUM(オーム)、古代エジプトではAMEN(アメン)という聖音となっています。古代インド、エジプト、ギリシャでは、音そのものが神であり、その聖音であるマントラを通して神とつながっていました。これは密儀の奥義が同じところ、すなわちアトランティスとその前のレムリアから受け継がれていることを示しています。


Planet Earth Sound Frequency 136.10Hz "OM"(C#) 




3.地球の周波数と調和する日

地球の周波数 136.10Hz とその倍音は、万物の生成と消滅を司り、地球上のあらゆる生き物に影響を与えています。また、生き物の誕生と成長、運の巡り、死などもすべて、無意識の領域である周波数の影響を受けています。

古代の人々は、地球の周波数とその倍音に同調するために、聖なる儀式を営んでいました。天体の特異点は、自然界の神々やスピリットと交流する特別な日と考えられていたからです。

  春分(牡羊座0度)
  夏至(蟹座 0度)
  秋分(天秤座0度)
  冬至(山羊座0度)

  立夏(牡牛座15度)
  立秋(獅子座15度)
  立冬(蠍座 15度)
  立春(水瓶座15度)



  牡羊座0度(春分)…1年の始まり(地球の1年の根源音)=136.10Hz
  天秤座0度(秋分)…1年の半分(1オクターブ上)=272.20Hz

  蟹座0度(夏至)…1年の4分の1(2オクターブ上)=544.40Hz
  牡牛座15度(5月5日)…1年の8分の1(3オクターブ上)=1088.80Hz


地球の周波数



◎誕生日の周波数
誕生日とその時間は、自分が生まれた瞬間の周波数と同じです。そのため、1年に1度その日時になると、自分自身をリセットできます。さらに強力なのは月齢の周波数です。



地球



記事更新日:2025/05/22

精妙な実体を取り入れること

月と夜空


1.精妙な実体と意識の関係

宇宙には、精妙な実体(エーテル)が充満しており、地上にいる私たちは、それを意識的に取り入れることができます。エーテルは空気ではないため、体中どこからでも取り入れることができます。その一つの方法は、呼吸をする際、鼻で息を吸いながら、吸う息とともに全身から清浄なエーテルが入り込み、口で息を吐きながら、吐く息とともに体内の不浄なエーテルが出ていくようすを感じることです。この場合、自分の体から出た不浄なエーテルは、宇宙の循環システムの中でふたたび清浄なエーテルに戻ることもイメージするとよいでしょう。

宇宙に充満するエーテルは、私たち人間の意識に絶えず影響を与え、私たちはそれを受信して生きています。このような宇宙の原理やエーテルの本質を知ると、私たち人間の意識は宇宙と完全に同期していることに気づきます。私たちの意識は、宇宙空間から住環境に至るまで、そこに存在する氣の流れ、すなわちエーテルの流れやそこに内在する情報の影響を受けているからです。



2.精妙な実体を取り入れる呼吸

ヒーリングとは、物理的な体に精妙な実体(エーテル)を通過させる、あるいは満たすプロセスです。宇宙、そしてこの世界に存在するすべてのものが精妙な実体(エーテル)の呼吸を行っていることがわかると、体をヒーリングするだけではなく、あらゆる魔法の実践につながります。

精妙な実体(エーテル)を取り入れる呼吸として、聖なる道具であるイス(椅子)を使い、神の姿勢をとり、数秘を使ったカウント呼吸を行うという方法があります。

神の姿勢で座るファラオの石像
ファラオ


〈精妙な実体を取り入れる呼吸法〉

    神の姿勢

       ファラオ
   
  息を吸う  1→2→3→4
  息を止める 1→2
  息を吐く  1→2→3→4
  息を止める 1→2

     ボックス呼吸

◎1サイクルを7回行うことで1セットにする。
 ・1拍1秒で行う。
  ⇒腹筋と横隔膜を鍛えて1拍にかける時間を長くする。

 ・慣れてきたらセット数を増やす。
  ⇒肉体の拒否反応と戦わないようにする。

◎呼吸には二つの作用がある。
 ❶酸素を取り込み二酸化炭素を輩出すること。
  ⇒酸素と二酸化炭素のガス交換を行う。

 ❷精妙な実体(エーテル)を取り入れること。
  ⇒宇宙と自分自身を同期させる。



3.精妙な実体を確信する


◎エーテルの体を意識する
吸う息とともに自分の体の中に入ってきた清浄なエーテルは、体全体に充満し、体を取り巻く分厚い膜となります。そして、頭のてっぺんから足の裏までの等身大のエーテルの体が形成されます。次に、吐く息とともに体内の不浄なエーテル(邪気)が出ていくことで、エーテルの体は若干小さくなりますが、吸う息とともにまたエーテルの体は等身大まで膨らみます。

◎エーテルの体が自ら呼吸を行う
意識的な呼吸によりエーテルの体が形成されることを実感すると、次の段階は、エーテルの体が自ら呼吸を行っていることに気づくことができるようになります。エーテルの体は自ら呼吸を行いながら、宇宙に充満する清浄なエーテルを吸い込み、そして不浄なエーテル(邪気)を排出しています。そしてこれは宇宙そのものがこの呼吸を行っていることと同期しています。


◎エーテルによって楽園に到達する
エーテル体の呼吸を実感すると、自分の意識が脳のレベルからエーテルのレベルへと切り替わることで、脳の隙間(意識の空白)がなくなり、退屈するという意識がなくなります。なぜならエーテルは、脳の認識と異なり、この世界にあるすべてのもの(波動)に意識が行くようになるからです。そして、自分自身を取り巻く不浄なエーテルを浄化し、清浄なエーテルを満たすことで、この世界に居ながら楽園で生きている感覚になります。この境地に達すると、霊的修練が苦痛ではなく、真に心地よいものとなります。



4.精妙な実体から光明につながる

古代から伝わる光明神は、天照大神や大日如来などすべて太陽にまつわる神とされ、太陽崇拝のように捉えられることがありますが、実際は、霊的光明のことを指します。古代インドでは神のことをサンスクリット語でデーヴァと呼んでいましたが、これは光輝くという意味があります。また、古代ギリシアの神ゼウスと古代ローマの神デウスはともに神と訳されていますが、その語源はインド・ヨーロッパ祖語で天空や輝きを意味する dyeus からきています。

古代の人々は、神とは、人間を超越した存在というより、宇宙に充満するエーテルの中に存在する光が真の正体であることを知っていました。そしてそれは特別な存在ではなく、エーテルを共有する自然の中にも、私たちの中にも存在する光なのです。

日本の古神道では、この神の真の正体を知っていることから、この世界にあるすべての事物は密接に結びつきながら全体を構成していること、そしてどんなに小さいものでも神が宿っていること、個の中に全体が含まれていることとして神事を行っています。


光


〈補足〉
◎真言密教の瞑想法
 ・数息観(すそくかん)
 ・阿息観(あそくかん)
 ・阿字観(あじかん)
 ・月輪観(がちりんかん)

◎日本人の感性
 ・空気を読む(空気=エーテル体)
 ・雰囲気(雰囲気=エーテル体)

◎日本語
 ・母音はエーテル体を拡大する音(創造の音)
 ・子音はエーテル体を切断する音(形成の音)



道ばたの花壇は、植えた人のエーテルと
植物のエーテルが両方放たれています。

植物



記事更新日:2025/07/19

精妙な実体としてのエーテル

月と夜空


宇宙とは、一つの生命体であり、宇宙にも魂があります。そして私たちが呼吸を行っているように、宇宙も呼吸をしています。呼吸とは、精妙な実体(エーテル)を取り入れるものです。


1.精妙な実体を表す言葉

◎プシュケー(希: Ψυχή、羅: Psyche)
 ・息、呼吸、生命
 ・魂、心

◎プネウマ(希: πνεῦμα、羅: Pneuma)=ネウマ
 ・息、呼吸、生命、
 ・気息(プラーナ)、風、空気
 ・存在の原理、スピリット
 ・宇宙に満ちているもの

◎スピリトゥス(羅: Spiritus、英: Spirit)
 ・呼吸
 ・微風
 ・精神
 ・霊、霊感
 ・酒精

◎ルアク(ヘブライ語: RVCh、英: Ruach)
 ・動く空気
 ・風(暴風、涼風、その他の風)

 ・聖霊

◎プラーナ(サンスクリット語: Prana)
 ・プラーナヤーマ(プラーナを取り入れる呼吸法)

◎エーテル
 ・エーテルプラズマ物質



2.精妙な実体を取り入れる玉座

古代エジプトにおいて、イス(椅子)は、精妙な実体(エーテル)を取り入れ、神の意識に到達し、神の意識を保つための聖なる道具でした。古代エジプトの女神イシスの頭上にイスが載っているのは、玉座を神格化したものと思われます。イシスという言葉は古代ギリシャ語の名称で、古代エジプト語ではアセトと呼ばれました。アセトもイシスと同じくイス(椅子)を意味します。


玉座を戴いた女神イシス(アセト)
イシス


記事更新日:2025/08/23

視覚化についてⅣ「アストラルの世界を見る」

1.アストラルとは何か

アストラル
(Astral)とは、アストロロジー(占星学)と同じく、ギリシャ語で星や惑星を意味するアステルという言葉に由来し、日本語で星氣体と訳されています。アストラルは私たち人間に惑星の運行を通じてさまざまな情動を起こしているものであり、自らの意識がアストラルの領域を超えない限り、ほとんどの行動の動機はアストラルの領域に支配されていることになります。自分の出生時の天体配置図や日々の天体の配置図を調べることでアストラルの領域からどのような影響を受けているかを探究することができます。


月と女性



2.アストラル投射について

秘教の世界では、星氣体投射(Astral projection)、幽体離脱(Out-of-body experience)、アストラル旅行(Astral travel)といった言葉があります。これは、自分の肉体の外側にある世界を旅するために体外離脱を行うものです。アストラルはエーテルと同じく私たちの物理的身体に影響を与えつつも、完全に独立した意識の領域として存在していることから、寝ているときなど魂が物理的身体から離れて幽体としてさまざまな次元を行き来することでその領域を体験できるようになります。また、私たちの自我の意識体が死によって肉体を離脱したあとは、自我として存在していた情報はすべてアストラル領域にある媒体に転送されます。


幽体離脱


アストラルの領域を理解すると、私たちが普段、現実と思って過ごしているこの世界は、自分の内面の世界を投射(projection)したものであり、すべて幻想に過ぎないということに気づきます。仏教ではこれをあたりまえのように説いていますが、ほとんどの人がこの世界が幻想ではなく現実であるかのように錯覚しています。このような錯覚の構造さえも、アストラル、そしてアストラルのさらに外側にある領域が生み出した宇宙の構造です。



3.アストラル体のイメージ


人体におけるアストラル体のイメージ

オーラとチャクラ



4.アストラルの世界を見る

アストラルの世界は、映画のスクリーンと同じ構造です。映写機を通してフィルムの画像がスクリーンに投射(projection)されるように、私たちの意識も、外側から入ってくる光で視覚の情報を組み立てるだけではなく、今世や過去世を含めた自分の内側にある情報がフィルムとなり、それを自分の外側に投射することで、この世界が創造されるという仕組みです。


映画館



【アストラル体を見る方法】※ブラックミラー編
(1)ブラックミラーを用意する。(直径10㎝くらいの黒い円盤)
  ・写真立てのようなスタンドに黒い布を掛けて、前面にブラックミラーを置く
  ・鏡の前に座り、鏡の中に自分の顔が完全に入るように位置と距離を調整する

(2)ブラックミラーに自分の顔を映す
  ・呼吸法をしながら、ブラックミラーを半眼で見る
  ・焦点が外れ、顔の輪郭がぼやけてきたあと、淡い光のようなものが見えてくる
   
(3)アストラル視覚を意識する
  ・目を閉じると、瞼の裏側に同じものが見える
  ・鏡の表面に投射していたものが、瞼の裏に投射されるのを確認する


ブラックミラー


【アストラル世界を見る方法】※フラッシュカラー編
(1)フラッシュカラー(煌く色彩)を用意する
  ・写真立てのようなスタンドに黒い布を掛けて、前面にフラッシュカラーを置く
  ・フラッシュカラーとは、煌く色彩や閃光を意味する

(2)フラッシュカラーを眺める
  ・呼吸法を行いながら、フラッシュカラーを眺める
  ・補色関係にある二色の境界線のあたりに光が浮かびはじめる

(3)アストラル視覚を意識する
  ・目を閉じると、瞼の裏に同じものが見える ※反対色になることがポイント
  ・目を開けると、白い壁などに、同じものが投射される ※反対色になることがポイント


フラッシュカラー

極彩色を構成する補色関係の二色
(赤と緑、青と橙、黄と紫)


煌く色彩


ブラックミラー



5.アストラル世界の住人とのつながり

◎アパリション(Apparition)=出現
 ・アストラル界の存在がこちらの意図とは関係なく目の前に現れること。
 ・出現を許可するとその存在に乗っ取られてしまうので危険。

◎インヴォケーション(Invocation)=祈祷
 ・アストラル界からある霊体の出現を意図的に行うこと。
 ・儀式の中で意図的に行う場合は安全。

◎エヴォケーション(Evocation)=召喚
 ・アストラル界からある霊体が呼び出されて出現すること。
 ・儀式の中で意図的に行う場合は安全。


魔法


記事更新日:2025/06/07

視覚化についてⅢ「エーテルの世界を見る」

1.エーテルとは何か

エーテル(Etheric)とは、宇宙において生命に形体を与える力であり、サンスクリット語でプラーナ、日本語で氣と訳されています。エーテルは構成的あるいは統合的な力を持ち、植物や動物の成長、さまざまな自然現象、自然の循環などを生じさせています。生物、無生物を問わずすべてのものはこのエーテルの鋳型に包まれ精妙な光を放っています。


新芽



2.生物とエーテルの関係

キルリアン写真と呼ばれる、高電圧の電気を使って生物体から放電される光を写し取る技術があります。この技術を使い、植物の葉の先端3分の1を切り取ったものを撮影すると、肉眼では葉が欠けているように見えても、キルリアン写真では何も欠けてない完全な葉の像として写し出されます。これをファントムリーフ効果(幻葉効果)と呼んでいます。


ファントムリーフ効果(幻葉効果)

ファントムリーフ現象



生物の体を維持しているものは、その生物の体を構成しているさまざまな要素ではなく、その生物の体を包むエーテル体が持つ組織化の原理によるものです。そして生物の体からエーテルが去ると、体は解体し、エーテルは環境中のフリーエネルギーに戻っていきます。これが私たちが死と呼んでいるものです。このように物質的な身体とそれを包み込むエーテルは完全に一体化していることから、どちらも一瞬たりとも独立して存在することはありません。

エーテルは、ホログラフィックなエネルギー干渉パターンである私たち人間の身体において、物質としての細胞構造の空間的組織化に関する情報をコード化する役目を持った存在です。



3.エーテルの世界を見る

ここ100年のあいだに電気が普及し、いつでも照明をつけられるようになったことから、私たちは昼夜問わず明るい空間で過ごすようになり、エーテルという精妙な光を見る視力を完全に失いつつあります。夜、部屋を暗くしてキャンドルの火を灯し、光と闇の深い陰影を生み出すことで、精妙な光であるエーテル体を見ることができるようになります。

【エーテル体を見る方法】
(1)部屋を暗くし、ロウソクの火を灯す
  ・ロウソクの炎を、焦点をずらした周辺視野の状態で眺める
  ・炎の周りを薄く、同心円状に取り巻いている緑、青、紫の光を見る
 
(2)ロウソクの炎に光の層を見いだす
  ・ロウソクの炎は、宇宙の多層モデルと同じ構造をしている
  ・宇宙の象徴としてロウソクの炎を眺めることで意識が拡大する

(3)視点をロウソクの炎から自分の手へとゆっくり移す
  ・手の周りに薄くて精妙な光が見える
  ・ロウソクの炎も手の周りも同じ精妙な光が放っているのを確認する


手のオーラ


蝋燭



4.人体とエーテル体のイメージ

オーラ



記事更新日:2025/06/07

視覚化についてⅡ「霊的な世界と色彩」

1.霊的な世界と色彩

科学の世界において色彩とは異なる波長を持つ電磁波の一種と考えられていますが、目をつぶった状態で瞼(まぶた)の裏側に現れる色彩、あるいは人体を取り巻くオーラとして見える色彩は、外的な光線ではないため、電磁波の理論では説明できません。

古今東西、さまざまな秘教的瞑想体系において色彩が使われていますが、このような霊的な世界における色彩は、私たちひとりひとりの心身、そして内外の相関関係によって生じるもので、物理次元の現象だけでは解明することはできません。

霊的な世界にまつわる色彩は、人によってはまったく見えなかったり、見えたとしてもすぐに消えてしまう場合がありますが、霊的な訓練によって内的な色彩を呼び起こしたり、その残像時間を長くしたりすることができるようになります。


色彩



2.補色について

色を円形に配置して対比させた色相環(しきそうかん)において、向かい側の位置にある色を補色といいます。

補色


補色には2つの種類があります。1つは、絵の具や印刷物に使われるインクなど、色料(顔料や染料)の補色同士を混ぜ合わせると無彩色(黒っぽい色)になるもので、これを物理補色といいます。もう1つは、ある色をしばらく見つめたあとに白い壁などに目を移すとそこに別の色が残像として現れるもので、これを心理補色といいます。例えば、赤い色をしばらく見つめた後に白い壁や白い紙などに目を移すと青緑色が残像として現れます。これは、ある1つの色を見つめていると、その色に対する感応度が低下し、さらに白を背景に見ることでその色が欠落する一方、反対の色相の色が残像として現れるというものです。心理補色は色料ではなく、色光において見られる現象です。


3.心理補色を使った瞑想法

心理補色を利用した瞑想法に、フラッシュカラー(煌く色彩)があります。これは、補色関係にある2色を同時に見つめることにより、2色の境界線に光を浮かび上がらせ、その光を使って瞑想をするものです。


フラッシュカラー(煌く色彩)

煌く色彩



4.極彩色を使った瞑想法


赤の補色は緑です。緑の補色は赤です。絵の具を使って赤と緑を混ぜると減法混色で暗くなるのに対し、フラッシュカラーで用いる補色は加法混色で明るい光を生成します。光が現れること自体は肉眼が引き起こす生理現象ですが、補色によって現れた光、つまり電気器具など物理的ではない光を使って瞑想することで、第三の目と呼ばれ直観を司るアジュナチャクラが活性化します。古今東西の宗教や秘教的儀式で極彩色(ごくさいしき)を使うのは、このような身体を使った発光体験を行うことで霊的な目を活性化させるためです。


極彩色の例
仏教における胎蔵界曼荼羅

曼荼羅



極彩色の例
マルセイユタロット

00愚者01軽業師
a11a14



5.白の世界、黒の世界


ブラックホールとホワイトホールは相対性理論における理論上の天体です。ブラックホールは外部にあるすべてのものを内部に吸い込む性質を持ち、その反対にホワイトホールはすべての物質を内部から外部へと放出する性質を持つと考えられています。このような白と黒の相対的な性質は、私たちが存在する物理次元においてもさまざまなものに見られます。

◎色彩における白と黒の関係:
 ・すべての色を反射するものは白。
 ・すべての色を吸収するものは黒。

◎白と黒の関係をあらわす例:
 ・宇宙構造色(五色)
 ・カバラー生命の木
 ・天津金木
 ・マルセイユタロット
 ・その他


白と黒


記事更新日:2025/06/07

視覚化についてⅠ「見えるとは何か」

1.肉眼を通して見えるもの

私たちは普段、肉眼を通して外界のものを見ています。例えば、目の前にリンゴがあるとします。リンゴは、太陽の光や電球の光を受けて赤色の光を反射し、その補色である青緑色の光を吸収します。リンゴが反射した光は、私たちの眼球の内側に広がる網膜を通過し、神経線維の束を伝って脳の視覚中枢に送られ、そこでリンゴの視覚像が再構成され、リンゴの色と形が認識されます。

リンゴが赤く見えるのは、リンゴが赤い色をしているからではありません。光の中に含まれる赤色の光をリンゴが反射し、青緑色の光を吸収していることから、結果的にリンゴが赤く見えているということです。
リンゴ


眼球の内側に広がる網膜には、光に反応する視細胞が片目だけで1億個以上も存在しており、光の刺激を信号に変えて脳で視覚像を再構成するための重要な役割を担っています。そして視細胞には、錐体細胞と桿体細胞の2つの種類があります。錐体(すいたい)細胞は明るい場所で働き、赤、青、緑の3種類の光を感知することで物体の色や形を識別します。一方、桿体(かんたい)細胞は暗い場所で働き、錐体細胞のように色や形は識別できないものの、暗闇の中で微かな光を感知するほど光に対する高い感度を持っています。

〔補足資料〕
▶桿体細胞と錐体細胞について

リンゴの木



2.肉眼を通さずに見えるもの

私たちは、肉眼(眼球の網膜や視神経)を通さずに直接、脳の視覚中枢で視覚像を構成することがあります。このように肉眼を通さずにイメージを構成することを視覚化(Visualization)といいます。

◎視覚化(ヴィジュアライゼーション)の例
 ・寝ているときに夢を見る。
 ・遠くにいる人の姿をイメージで思い描く。
 ・過去の出来事をイメージで思い出す。
 ・未来の目標をイメージで思い描く。
 ・その他


夢を見る人



3.視覚化の二つのパターン

(1)意図的な視覚化
 ・ある色やある形を意識的にイメージする。
 ・例:部屋の模様替えをイメージする。

(2)非意図的な視覚化
 ・あるイメージが向こうからやってくる。
 ・例:ふと四角い箱が目に浮かび、数分後に宅急便が届く。

意図的な視覚化と非意図的な視覚化は完全に区別できるものではありませんが、この2つのパターンを知っておくと視覚化の認識が深まります。

女性


4.秘教的瞑想体系と視覚化

古今東西のさまざまな秘教的瞑想体系において、視覚化を幻想や妄想と名づけて厳しく禁じる流派がある一方、密教や密儀として伝えられた流派では視覚化の能力を訓練しながら開発していきます。視覚化の能力を開発するにあたり、以下の2点を心得る必要があります。

(1)視覚化はかならず儀式の中で行う。
物理的な現実と霊的な現実の区別をつけるために、特別に清められた空間での儀式の中において、一定の手順を踏みながら、その目(霊的次元での視覚化の能力)を開き、儀式が終わったらその目を閉じるということを行います。

(2)視覚化は境界の守護霊のもとで行う。
霊的な世界の中で制御不能な状況に陥らないように、視覚化は境界の守護霊のもとで行います。

◎視覚化の例
 ・心眼
 ・霊視
 ・魂の目
 ・第三の目
 ・直感(intuition)
 ・透視(clairvoyance)
 ・遠隔透視(remote viewing)
 ・スクライング(scrying)
 ・その他


瞑想する女性



5.生命の木と視覚化のプロセス


カバラー生命の木では、10のセフィロトにおいて、それぞれ視覚化のプロセスがあります。上位にいくほど見える世界は精妙かつ深くなっていくことから、より繊細な感覚を研ぎ澄ませる必要があります。

◎生命の木と視覚化の段階:
 ・マルクトの視覚化=物理次元(肉眼)
 ・イエソドの視覚化=エーテル領域(エーテル視)
 ・ホドとネツァクの視覚化=アストラル領域(アストラル視)
 ・ティファレトの視覚化=神聖幾何学、曼荼羅的なもの
 ・ケテルの視覚化=布斗麻邇、マトリックス的なもの


生命の木



記事更新日:2025/06/07

生命の木を使った現実化の方法

カバラー生命の木は、神の存在を図式化したものです。これはいわば神のDNA、あるいは神の基本設計図であり、この世界に存在するものはすべてこの図式に則って生成消滅しています。

カバラー生命の木
生命の木



1.心とは何か

カバラー生命の木における10のセフィロトのうち、マルクトだけが生命の一番外側にあり、それ以外の9つのセフィロトはすべて生命の内側にあります。イエソドは生命力そのものを表し、下位にある肉体を支えている領域です。つまり、肉体とは目に見える生命力のことです。イエソドは上位のホド、ネツァク、ティファレトから流出したもので、ホドは知性、ネツァクは情念、ティファレトは意志を表します。イエソド、ネツァク、ホド、ティファレトの4つの複合体が「心」を呼ばれるもので、現実世界に出現するものはすべて、出現以前にはこの領域にあり、それらが物理次元に反映されたものが「現実」と呼ばれるものです。例えば、職場で上司から叱責されたとき、落ち込んだり上司を憎んだりすることでしょう。しかし実際には、その現象が起きる原因は自分の内部にあったということになります。



2.セフィロトについて
◎ケテル(王冠)
 ・宇宙における第一動者の領域。
  ⇒創造主(神)の領域。

◎コクマー(智慧)
 ・宇宙における恒星天球の領域。
  ⇒黄道十二宮が張りついている領域。

◎ビナー(理解)
 ・宇宙における土星の領域。

◎ケッセド(慈悲)

 ・宇宙における木星の領域。

◎ゲブラー(峻厳)
 ・宇宙における火星の領域。

◎ティファレト(美)
 ・宇宙における太陽の領域。
 ・人間における意志の領域。
 
◎ネツァク(勝利)
 
・宇宙における金星の領域。
 ・人間における情念の領域。

◎ホド(栄光)
 ・宇宙における水星の領域。
 ・人間における知性の領域。

◎イエソド(基礎)
 ・宇宙における月の領域。
 ・人間における生命力の領域。生命の基礎。
  ⇒宇宙におけるエーテル、人体における血液に相当する。
  ⇒社会における経済活動やお金に相当する。

◎マルクト(王国)
 ・宇宙における地球の領域。
 ・人間における肉体の領域。
  ⇒五感で感じとることができる物理次元の領域。



3.生命の木を使った現実化の方法

◆パートⅠ「中央の柱」
★テーマ設定⇒目的設定⇒現状認識⇒手段設定

【ステップ1】テーマ設定
◎ティファレト
 ・実現させたいものの本質に合ったシンプルなテーマを設定する。
 ・小さな魔法の場合、2~3週間で実現させたいものにする。

【ステップ2】目的の設定
◎ケテル
 ・テーマを実現させる目的を設定する。
 ・目的は抽象度が高ければ高いほど実現しやすい。

【ステップ3】現状の認識
◎マルクト
 ・物理的な次元における現状を五感ベースで具体的に表出する。

【ステップ4】手段
◎イエソド
 ・人間ではエーテル体、肉体では血液、社会では経済やお金のようなもの。
 ・手段について、ティファレト、ケテル、マルクトを眺めながら考案する。
 ・中央の柱の領域が希薄であれば、たとえ実現したとしても長く続かない。


◆パートⅡ「第6段階」
★原理と戦略の意識化

【ステップ5】原理
◎コクマー
 ・現実化の原理、または原点の探求。

【ステップ6】戦略
◎ビナー
 ・コクマーの内容(原理)をもう少し現実に引き下げる。
 ・コクマーの内容(原理)を実現可能な形にするための戦略を考える。

コクマーとビナーを結ぶ階層は、ある現実化において、すべてに行き渡っている力であり、あまりにありふれていて(あたりまえすぎて)多くの人はこの領域を意識することはありません。そのため現実化を行う際に思考の盲点となっている領域です。魔法を実践する際、常に原理や原点を意識することで確実に現実化を起こします。自分の意図が現実化しない場合、この領域の意識が欠けている(意識化することができない)、あるいは意識と無意識が相反していることが原因です。


◆パートⅢ「第5段階」
★利点と障害の意識化

【ステップ7】利点
◎ケッセド
 ・現実化したとき、どのようなメリット(利点)があるか。

【ステップ8】克服すべき障害物
◎ゲブラー
 ・現実化したとき、どのようなデメリット(欠点)があるか。
 ・現実化を妨げているものとして、どのようなブロック(障害物)があるか。
 ・現実化を行うために、ペナルティを課すことも効果がある。
 ・Creative Avoidance(創造的な回避)についても意識化する。


◆パートⅣ「第3段階」
★感情と知性の意識化

【ステップ9】感情
◎ネツァク
 ・実現させたいものに対する自分自身の感情や情熱。
 ・実現させたいものに対する自分自身の動機。
 ・実現させたいものに対する人間関係。
 ・実現させたいものの美的センス。

【ステップ10】知性
◎ホド
 ・現実化を行うための具体的な情報とその収集方法。


〔上級編〕
◎10のセフィロトを埋めたあと、22のパスも埋める。
 ・セフィロトとセフィロトの関係が密接になり、生命の木が一つの生命体となる。


生命の木


記事更新日:2025/04/17

生命の木とマルセイユタロット

カバラー生命の木は、神の存在 יהוה(YHVH)を図式化したものです。これは神のDNA、または神の設計図であり、この世界にはすべてこの構造に則って生成消滅しています。


カバラー生命の木
生命の木


1.マルセイユタロットと生命の木
マルセイユタロットは、יהוה(YHVH)という神の秘密をカードの図柄で表したものです。マルセイユタロットを使うだけで神の秘密を無意識に悟ることができます。

◎マルセイユタロット全78枚の構成
 ・大アルカナカード=22枚
 ・小アルカナカード=56枚(数カード=40枚・宮廷カード=16枚)



2.小アルカナ数カードとカバラー生命の木


01剣02剣03剣04剣05剣06剣07剣08剣09剣10剣
11杯12杯13杯14杯15杯16杯17杯18杯19杯20杯
21杖22杖23杖24杖25杖26杖27杖28杖29杖30杖
31玉32玉33玉34玉35玉36玉37玉38玉39玉40玉


◎テトラグラマトン(4文字の神名)=יהוה(YHVH)
 ・剣:יהוה(YHVH):ヨッド
 ・杯:יהוה(YHVH):へー
 ・杖:יהוה(YHVH):ヴァウ
 ・玉:יהוה(YHVH):へー(第2のへー)

◎10のセフィロト  
 ・剣のⅠ~X
 ・杯のⅠ~X
 ・杖のⅠ~X
 ・玉のⅠ~X



3.小アルカナ宮廷カードとカバラー生命の木



カバラー生命の木と4つの世界
生命の木


元型界(アツィルト)
1・2・3(三角形)

04剣の騎士08杯の騎士12杖の騎士16玉の騎士
剣の元型界
杯の元型界
杖の元型界
玉の元型界


創造界(ブリアー)
2・3・4・5・6
02剣の女王06杯の女王10杖の女王14玉の女王
剣の創造界
杯の創造界
杖の創造界
玉の創造界


形成界(イェツィラー)
4・5・6・7・8・9
03剣の王07杯の王11杖の王15玉の王
剣の形成界
杯の形成界
杖の形成界
玉の形成界


活動界
(アッシャー)
7・8・9・10
01剣の小姓05杯の小姓09杖の小姓13玉の小姓
剣の活動界
杯の活動界
杖の活動界
玉の活動界


◎元型界(アツィルト)
 ・宇宙創造の元型

◎創造界(ブリアー)
 ・天使の世界

◎形成界(イェツィラー)
 ・星辰界



4.大アルカナとカバラー生命の木


カバラー生命の木と数秘
生命の木


カバラー生命の木の22のパス(小径)

生命の木



記事更新日:2025/05/23
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